Adhyaya 129: Initiation for the Four Social Orders, Sandhyā Mantra Procedure, and the Merit of Offering Water in a Copper Vessel

Verse 1

अथ चतुर्वर्णदीक्षा ॥ श्रीवराह उवाच ॥ भूषितालङ्कृतं कृत्वा मम कर्मपरायणः ॥ शुक्लं यज्ञोपवीतं च देयं नवगुणं तथा ॥

अब चारों वर्णों की दीक्षा। श्रीवराह बोले: “भूषण और अलंकार से युक्त होकर, मेरे कर्मों में तत्पर साधक को श्वेत यज्ञोपवीत भी दिया जाए, जो नौ तंतुओं वाला हो।”

Verse 2

शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा वसुधा पुनरब्रवीत् ॥ धरण्युवाच ॥ एतन्मां परमं गुह्यं तद्भक्तां वक्तुमर्हसि ॥ सन्ध्यां वै केन मन्त्रेण तव कर्मपरायणाम् ॥ वद भागवतीं शुद्धां तव कर्मविनिश्चिताम् ॥ ततॊ भूमिवचः श्रुत्वा भूतानां प्रभवोऽव्ययः ॥ वराहरूपो भगवान् प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ माधवि तत्त्वेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ कथयिष्यामि ते भद्रे प्रवरं गुह्यमुत्तमम् ॥ यथावद्विदितं भूपैः पुण्या भागवताः शुभाः ॥ कृत्वा तु मम कर्माणि शुचिसंसारमोक्षणीम् ॥ कुर्वीतैव परां सन्ध्यां यथावदिति निश्चितम् ॥ जलाञ्जलिं ततो गृह्य मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥ मुहूर्तध्यानमास्थाय इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥ मन्त्रः— भवोद्भवमादिव्यक्तरूपमात्रं सर्वे देवा ब्रह्मा रुद्रस्त्वादृक्सममासीद्ध्यानयोगस्थिताः ते सन्ध्यासंस्था वासुदेवं नमति वयं देवमादिव्यक्तरूपमात्मसप्तदिवसं तथापि संसारार्थं कर्म तत्करणमेव सन्ध्यासंस्था वासुदेव नमोऽस्तु ते ॥ मन्त्राणां परमो मन्त्रस्तपतां परमं तपः ॥ आचारं कुरुते ह्येवं मम लोकं स गच्छति ॥ गुह्यानां परमं गुह्यं रहस्यं परमुत्तमम् ॥ य एवं पठते नित्यं न स पापेन लिप्यते ॥ नादीक्षिताय दातव्यं नोपवीते कथंचन ॥ दीक्षितायैव दातव्यमुपपन्ने तथैव च ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि देवि तत्त्वेन मे शृणु ॥ न दीपमपि गृह्णाति दत्तं भागवतैः शुभैः ॥ कृत्वा तु मम कर्माणि गृह्य दीपकमुत्तमम् ॥ जानुसंस्थां ततः कृत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत ॥ मन्त्रः— ॐ नमो भगवतेऽनुग्रह तेजसे विष्णो सर्वदेवास्त्वाग्निसंस्थाः प्रविष्टा एवं चाग्निस्तव तेजसा भविष्यति स्वतेजसा मामाशु मन्त्रस्य तेजसा संसारार्थं देव गृह्यं दीपकं मन्त्रं मूर्त्तिमन्त्रं श्वो भूत्वा इमं कर्म निष्फलम् ॥ तत्करोति यथान्याय्यं दीपकं ददते नरः ॥ तारिताः पितरस्तेन निष्कलाश्च पितामहाः ॥ गन्धेन तिलकं दद्याल्ललाटे मम सुन्दरी ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि कर्म लोकसुखावहम्

हाथ जोड़कर और सिर झुकाकर वसुधा ने फिर कहा: “यह परम गुह्य है; अपने भक्त को बताने योग्य है। आपकी कर्म-परायण संध्या किस मंत्र से की जाए? आपने जो निश्चित किया है, वह शुद्ध भागवती-विधि बताइए।” यह सुनकर, भूतों के अव्यय प्रभव, वराह-रूप भगवान् बोले: “हे माधवी! तुम सत्य से जो पूछती हो, वह उत्तम रहस्य मैं कहूँगा। मेरे कर्मों को करके, संसार-बंधन से छुड़ाने वाली परम संध्या विधिपूर्वक करे। फिर अंजलि में जल लेकर, मेरी भक्ति में स्थित होकर, थोड़ी देर ध्यान करके यह मंत्र पढ़े— ‘…संध्यासंस्था वासुदेव, नमोऽस्तु ते।’ यह मंत्रों में परम मंत्र और तपस्वियों का परम तप है; जो इसे नित्य पढ़ता है वह पाप से लिप्त नहीं होता। यह अनदीक्षित को न दिया जाए; केवल दीक्षित को ही दिया जाए। फिर दीप-समर्पण की विधि कहता हूँ— उत्तम दीपक लेकर, घुटनों पर रखकर यह मंत्र बोले— ‘ॐ नमो भगवते… विष्णो…’। फिर सुगंध से ललाट पर तिलक करे; आगे लोक-सुख देने वाले कर्म भी बताऊँगा।”

Verse 3

येन मन्त्रेण दातव्यं ललाटे तिलकं मम ।

किस मंत्र से मेरे ललाट पर तिलक लगाया जाए?

Verse 4

मन्त्रः— मुखमण्डनं चिन्तय वासुदेव त्वया प्रयुक्तं च मयोपनीतम् ॥ एतेन चित्रं कुरु वासुदेव मम चैवं कुरु संसारमोक्षम् ॥

मंत्र: “हे वासुदेव, मुख-मण्डन का ध्यान करो—जो तुम्हारे द्वारा लगाया गया और मुझे प्रदान किया गया है। इसी से, हे वासुदेव, इसे शुभ व शोभन करो; और इसी प्रकार मुझे संसार-बन्धन से मोक्ष प्रदान करो।”

Verse 5

एतेन मन्त्रेण चित्रकं मे दद्याल्ललाटे तिलकं धरित्री ॥ ततः सुमनसो गृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

इस मंत्र से, हे धरित्री, मेरे ललाट पर चित्रक तिलक लगाया जाए। फिर पुष्प लेकर इस मंत्र का उच्चारण करे।

Verse 6

मन्त्रः— इमाः सुमनसः सौमनस्याय भगवन् सर्वं सुमनसं कुरु त्वयैते सौमनस्याय निर्मिता गृहीताः स्वाहा ।

मंत्र: “हे भगवन्, ये पुष्प सौमनस्य के लिए हैं; सबको सुमनस्क कर दीजिए। आपके द्वारा ये सौमनस्य हेतु रचे गए हैं; इन्हें ग्रहण किया—स्वाहा।”

Verse 7

एवं सुमनसो दत्त्वा धूपं चैव निवेदयेत् ॥ ततो गृहीत्वा धूपं तु सुगन्धं सुमनोहरम् ॥

इस प्रकार पुष्प अर्पित करके धूप भी निवेदित करे। फिर सुगन्धित और मनोहर धूप को लेकर (अर्पण की विधि करे)।

Verse 8

नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ मन्त्रः— सुगन्धानि तवाङ्गानि स्वभावेनैव केशव ॥

“नमो नारायण” कहकर यह मंत्र बोले— “हे केशव, आपके अंग स्वभाव से ही सुगंधित हैं।”

Verse 9

अमुना चैव धूपेन धूपितानि तवाऽनघ ॥ तवाङ्गानां सुगन्धेन सर्वं सौगन्धिकं कुरु ॥

“हे निष्पाप प्रभु, इस धूप से आपके अंग धूपित हुए; आपके अंगों की सुगंध से सब कुछ पूर्णतः सुगंधित कर दीजिए।”

Verse 10

यथावृत्तं तु गृह्णामि मम भक्तैः सुखावहम् ॥ कृत्वा तु मम कर्माणि गृह्य दीपमनुत्तमम् ॥

“जैसा किया गया है वैसा ही मैं स्वीकार करता हूँ, जो मेरे भक्तों के लिए कल्याणकारी है। मेरे लिए कर्मकाण्ड करके, इस उत्तम दीप को ग्रहण करो।”

Verse 11

जानुसंस्थं ततः कृत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

फिर उसे घुटनों के स्तर पर रखकर यह मंत्र उच्चारित करे।

Verse 12

मन्त्रः— नमो भगवते तेजते विष्णो सर्वे देवास्त्वग्निसंस्थाः प्रतिष्ठा ॥ एवं चाग्निस्तव तेजसा प्रतिष्ठितो तेजश्चात्मा स्वयमेव ॥

मंत्र: “तेजस्वी भगवान विष्णु को नमस्कार। समस्त देव अग्नि में स्थित होकर उसी को आधार मानते हैं। इस प्रकार अग्नि आपके तेज से प्रतिष्ठित है, और तेज स्वयं आत्मा है।”

Verse 13

मन्त्रश्च— तेजः संसारान्मोचयितुं देव गृह्णीष्व दीपं द्युतिमन्तश्च ॥ मूर्तिश्च भूत्वा इदं कर्म निष्कलम् ॥

यह मंत्र है— हे देव! संसार से मुक्त कराने हेतु तेजस्वी दीपक स्वीकार कीजिए। और मूर्ति-रूप धारण करके इस कर्म को निष्कल (निर्दोष) कीजिए।

Verse 14

मां करोति यथान्यायं दीपकं ददते नरः ॥ तारिताः पितरस्तेन निष्कलाश्च पितामहाः ॥

जो मनुष्य विधिपूर्वक मुझे दीपक अर्पित करता है, उसके द्वारा उसके पितर तर जाते हैं और पितामह भी निष्कल (दोषरहित) हो जाते हैं।

Verse 15

नारायणवचः श्रुत्वा विस्मिता च वसुन्धरा ॥ वराहरूपिणं देवं प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

नारायण के वचन सुनकर वसुंधरा (पृथ्वी) विस्मित हुई; और वराह-रूपधारी देव से वसुंधरा ने प्रत्युत्तर दिया।

Verse 16

श्रुता मया भागवतास्तव कर्मपरायणाः ॥ शेषसंश्रवणार्थाय मनो धावति सत्पथे ॥

मैंने आपके भक्त—भागवत—जो आपके कर्मों में परायण हैं, उनके विषय में सुना है। शेष बातों को सुनने के लिए मेरा मन सत्पथ पर दौड़ता है।

Verse 17

तव प्रापणकं कृत्यं केषु पात्रेषु कारयेत् ॥ एतदाचक्ष्व तत्त्वेन येन तुष्यति माधवः ॥

आपके अर्पण-सम्बन्धी कृत्य को किन पात्रों में कराना चाहिए? यह सत्यत: बताइए, जिससे माधव प्रसन्न हों।

Verse 18

ततो भूमेर्वचः श्रुत्वा लोकनाथोऽब्रवीदिदम् ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यानि पात्राणि रोचते ॥

तब पृथ्वी के वचन सुनकर लोकनाथ ने कहा—“हे देवी, सत्यभाव से सुनो; मुझे जो पात्र स्वीकार्य हैं, वे ये हैं।”

Verse 19

सर्वाणि तानि त्यक्त्वेह ताम्रं च मम रोचते ॥ एतन्नारायणाच्छ्रुत्वा धर्मकामा वसुन्धरा ॥

“यहाँ उन सब (अन्य पात्रों) को छोड़कर मुझे केवल ताँबा ही प्रिय है।” यह नारायण से सुनकर धर्मकामना वाली वसुन्धरा (आगे बोली/विचार करने लगी)।

Verse 20

उवाच मधुरं वाक्यं लोकनाथं जनार्द्दनम् ॥ एतन्मे परमं गुह्यं ताम्रं ते रोचते कथम् ॥

उसने लोकनाथ जनार्दन से मधुर वचन कहा—“यह मेरे लिए परम गुह्य है; आपको ताँबा कैसे प्रिय है?”

Verse 21

ततो भूमेर्वचः श्रुत्वा अनादिरपराजितः ॥ लोकानां प्रवरः श्रेष्ठः प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

तब पृथ्वी के वचन सुनकर अनादि, अपराजित—लोकों में श्रेष्ठ और अग्रणी—ने वसुन्धरा को प्रत्युत्तर दिया।

Verse 22

शृणु तत्त्वेन मे भूमे कथ्यमानं मयाऽनघे ॥ एकाग्रं चित्तमाधाय येन ताम्रं मम प्रियम् ॥

हे भूमे, हे अनघे, मैं जो कह रहा हूँ उसे सत्यभाव से सुनो। चित्त को एकाग्र करके (सुनो), जिससे (समझो कि) ताँबा मुझे क्यों प्रिय है।

Verse 23

सप्तयुगसहस्राणि आदिकालेऽथ माधवि ॥ यथा ताम्रं समुत्पन्नं यथैव प्रियदर्शनम् ॥

हे माधवी, आदिकाल में सात सहस्र युगों के भीतर जैसे ताम्र उत्पन्न हुआ और जैसे वह प्रियदर्शन (आदरणीय) बना, वह मैं बताता हूँ।

Verse 24

पूर्वं कमलपत्राक्षि गुडाकेशो महासुरः ॥ ताम्ररूपं समादाय ममैवाराधने रतः ॥

हे कमलपत्राक्षि, पूर्वकाल में गुडाकेश नामक महान असुर ताम्र-रूप धारण करके केवल मेरी ही आराधना में रत था।

Verse 25

तत आराधितस्तेन वर्षाणां तु चतुर्दश ॥ सहस्राणि विशालाक्षि धर्मकामेन निश्चलम् ॥

तब, हे विशालाक्षि, वह धर्मानुकूल कामना से अचल होकर चौदह सहस्र वर्षों तक मेरी आराधना करता रहा।

Verse 26

अहं तु तपसा तुष्टस्तीव्रेण कृतनिश्चयात् ॥ ततस्ताम्रमये रम्ये यत्र ताम्रसमुद्भवः ॥

मैं उसके तीव्र तप और दृढ़ निश्चय से प्रसन्न हुआ; तब एक रमणीय ताम्रमय स्थान प्रकट हुआ, जहाँ ताम्र की उत्पत्ति मानी जाती है।

Verse 27

दृष्ट्वाश्रमं महादेवि किञ्चिदेव सुभाषितम् ॥ ततो जानुस्थितो भूत्वा मम एष विचिन्तयेत् ॥

“हे महादेवि, आश्रम को देखकर और कुछ सुभाषित वचन सुनकर, तब घुटने टेककर वह मेरा ही चिंतन करे।”

Verse 28

गुडाकेश महाभाग ब्रूहि किं करवाणि ते ॥ तुषितोऽस्म्यनया भक्त्या दुराराध्योऽपि सुव्रत ॥

हे गुडाकेश, हे महाभाग! बताइए, मैं आपके लिए क्या करूँ? हे सुव्रत, आपकी इस भक्ति से मैं प्रसन्न हूँ, यद्यपि मैं कठिनता से आराध्य हूँ।

Verse 29

यत्त्वया चिन्तितं सौम्य कर्मणा मनसा गिरा ॥ वरं ब्रूहि महाभाग तुभ्यं यद्रोचतेऽनघ ॥

हे सौम्य! तुमने कर्म, मन या वाणी से जो भी सोचा है, वह वर माँगो, हे महाभाग। हे अनघ, जो तुम्हें रुचे, वही मैं तुम्हें देता हूँ।

Verse 30

एवं मम वचः श्रुत्वा गुडाकेशोऽब्रवीदिदम् ॥ कराभ्यामञ्जलिं कृत्वा विशुद्धेनान्तरात्मना ॥

मेरे ये वचन सुनकर गुडाकेश ने यह कहा—दोनों हाथों से अंजलि बाँधकर, शुद्ध अंतःकरण से।

Verse 31

यदि तुष्टोऽसि मे देव समस्तेनान्तरात्मना ॥ जन्मनां तु सहस्राणि त्वयि भक्तिर्दृढा अस्तु मे ॥

हे देव! यदि आप अपने समस्त अंतःकरण से मुझ पर प्रसन्न हैं, तो हजारों जन्मों तक आपकी ओर मेरी भक्ति दृढ़ बनी रहे।

Verse 32

चक्रेण वधमिच्छामि त्वया मुक्तेन केशव ॥

हे केशव! मैं चाहता हूँ कि आपके द्वारा छोड़े गए चक्र से मेरा वध हो।

Verse 33

चक्रेण पातितस्यैतद्वसामांसानि किं चन ॥ ताम्रं नाम भवेदेव पवित्रीकरणं शुभम् ॥

चक्र से गिराए गए उस (देह) के ये वसा और मांस, जो कुछ भी हों, ‘ताम्र’ नाम से ही कहे जाते हैं; और वह निश्चय ही शुभ पवित्रीकरण का साधन बनता है।

Verse 34

तेन पात्रं ततः कृत्वा शुभधर्मविनिश्चितः ॥ तस्मिन् प्रापणकं कृत्वा शुद्धे वै ताम्रभाजने ॥

तब उससे पात्र बनाकर, शुभ धर्म में निश्चय करके, उसने उसी शुद्ध ताम्र-भाजन में प्रापणक (अर्पण-भाण्ड) तैयार किया।

Verse 35

निवेदिते परा प्रीतिर्भवत्‍वेतन्मनोगतम् ॥ प्रसन्नो यदि मे देव ह्येष मे दीयतां वरः ॥

अर्पण किए जाने पर परम तृप्ति हो—यही मेरे मन में है। हे देव, यदि आप मुझ पर प्रसन्न हों, तो यह वर मुझे प्रदान किया जाए।

Verse 36

यच्चिन्तितोऽसि देवेश उग्रे तपति तिष्ठता ॥ बाढमित्येव सोऽप्युक्तो यावल्लोकस्थितिर्मया ॥

हे देवेश, जब तुम उग्र तप में स्थित थे, जैसा तुमने चाहा था, उसे भी मैंने ‘तथास्तु’ कहा—जब तक लोक की स्थिति बनी रहे।

Verse 37

तत्ताम्रभाजने मह्यं दीयते यत्सुपुष्कलम् ॥ अतुला तेन मे प्रीतिर्भूमे जानीहि सुव्रते ॥

क्योंकि शुद्ध ताम्र-भाजन में मुझे अत्यन्त प्रचुर अर्पण दिया जाता है, इसलिए मेरी प्रसन्नता अतुल है; हे भूमे, हे सुव्रते, इसे जानो।

Verse 38

माङ्गल्यं च पवित्रं च ताम्रं तेन प्रियं मम ॥ त्वं च द्रक्ष्यसि तच्चक्रं मध्यसंस्थे दिवाकरे ॥

ताँबा मंगलमय और पवित्र है, इसलिए वह मुझे प्रिय है। और जब सूर्य मध्याकाश में स्थित होगा, तब तुम उस चक्र का दर्शन करोगे।

Verse 39

वैशाखस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ मम तेजोमयं चक्रं त्वां वधिष्यत्यसंशयम् ॥

वैशाख मास के शुक्लपक्ष की द्वादशी को मेरा तेजोमय चक्र निःसंदेह तुम्हारा वध करेगा।

Verse 40

एष्यसे मम लोकाय एवमेतन्न संशयः ॥ एवमुक्त्वा गुडाकेशं तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥

“तुम मेरे लोक में आओगे—ऐसा ही है; इसमें कोई संदेह नहीं।” गुडाकेश से ऐसा कहकर मैं वहीं अंतर्धान हो गया।

Verse 41

चक्राद्वधमभीप्सन्वै सोऽपि मत्कर्मणि स्थितः ॥ दिने दिने विशिष्टं तु शुभं कुर्वंस्तपस्यति ॥

चक्र से वध की अभिलाषा रखते हुए वह भी मेरे व्रत-कर्म में स्थित रहा; दिन-प्रतिदिन वह विशेष शुभ कर्म करता हुआ तप करता है।

Verse 42

विष्णुसंस्थो भविष्यामि कदाहमिति चिन्तयन् ॥ एवं स्थितस्य तस्याथ वैशाखस्य तु द्वादशी ॥

“मैं कब विष्णु में प्रतिष्ठित होऊँगा?” ऐसा चिंतन करते हुए वह उसी अवस्था में था; तभी वैशाख की द्वादशी आ पहुँची।

Verse 43

शुक्लपक्षस्य सम्प्राप्ता तस्यां धर्मविनिश्चितः ॥ विष्णुपूजां ततः कृत्वा प्रार्थयामास मां प्रतिम् ॥

शुक्ल पक्ष की वह तिथि आने पर वह धर्म में दृढ़ निश्चय करके पहले विष्णु की पूजा करता है और फिर मेरी प्रतिमा के सम्मुख मुझसे प्रार्थना करता है।

Verse 44

मुञ्च मुञ्च प्रभो चक्रमपि वह्निसमप्रभम् ॥ आत्मा मे नीयतां शीघ्रं निकृत्त्याङ्गानि सर्वशः ॥

“छोड़ो, छोड़ो, हे प्रभु, अग्नि-सम तेजस्वी चक्र! मेरे अंगों को सर्वथा काटकर मेरी आत्मा को शीघ्र ले जाओ।”

Verse 45

तदैव चक्रेण विपाटितोऽसौ प्राप्तोऽपि मां भागवतप्रधानः ॥ ताम्रं तु तन्मांसमसृक् सुवर्णमस्थीनि रूप्यं बहुधातवश्च ॥ रङ्गं च सीसं त्रपुधातुसंस्थं कांस्यं च रीतिश्च मलस्तु तेषाम् ॥

उसी क्षण उस चक्र से विदीर्ण होकर वह श्रेष्ठ भागवत मुझे प्राप्त हुआ। उसका मांस ताँबा, रक्त सुवर्ण, अस्थियाँ रजत और अन्य अनेक धातुएँ बन गईं। टिन और सीसा धातुओं में प्रकट हुए; तथा कांसा और पीतल भी—और उनमें मल (अशुद्धि) भी रहती है।

Verse 46

एतद्भागवतैः कार्यं मम प्रियकरैः सदा ॥ एवं ताम्रं समुत्पन्नमिति मे रोचते हि तत् ॥

यह कार्य मेरे प्रिय, सदा रहने वाले भक्तों (भागवतों) द्वारा किया जाना चाहिए। इस प्रकार ताँबे की उत्पत्ति हुई—यह मुझे उचित और स्वीकार्य प्रतीत होता है।

Verse 47

दीक्षितैर्वै भागवतैः पाद्यार्घ्यादौ च दीयते ॥ एवं दीक्षाविधिः प्रोक्त एवं ताम्रसमुद्भवः ॥

दीक्षित भागवतों द्वारा ही पाद्य, अर्घ्य आदि अर्पित किए जाते हैं। इस प्रकार दीक्षा-विधि कही गई; और इसी प्रकार ताम्र-पात्र से संबद्ध विधि (ताम्रसमुद्भव) भी बताई गई।

Verse 48

देवि तत्त्वेन कथितः किमन्यत् परिपृच्छसि ॥ भूमिरुवाच ॥ देवदेव कथं सन्ध्यां दीक्षितः कुरुते वद ॥

देवि, तत्त्व के अनुसार सब कहा गया; तुम और क्या पूछती हो? भूमि बोली—हे देवों के देव, दीक्षित पुरुष संध्या-उपासना कैसे करता है, यह बताइए।

Verse 49

केन मन्त्रेण वा भक्तस्तव कर्मपरायणः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु माधवि तत्त्वेन सन्ध्यामन्त्रमनुत्तमम् ॥

या कौन-से मंत्र से आपका भक्त—कर्म में तत्पर—संध्या करता है? श्रीवराह बोले—हे माधवी, तत्त्व के अनुसार उस अनुपम संध्या-मंत्र को सुनो।

Verse 50

यथा वदन्ति वै सूर्यं सन्ध्यां पूर्वां परां तथा ॥ जलाञ्जलिं गृहीत्वा तु मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥

जैसे वे पूर्व और अपर संध्या के संदर्भ में सूर्य का वर्णन करते हैं, वैसे ही साधक जल की अंजलि लेकर मुझमें भक्ति से स्थिर होकर खड़ा रहे।

Verse 51

मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ सिक्थानि तत्र यावन्ति ताम्रप्रापणके धरे ॥

एक मुहूर्त ध्यान धारण करके इस मंत्र का उच्चारण करे। ताम्र-पात्र रखने के स्थान की भूमि पर जितने कण/बूंदें हों, उतना ही फल होता है।

Verse 52

तावद्वर्षसहस्राणि मम लोके स मोदते ॥

उतने ही हजारों वर्षों तक वह मेरे लोक में आनंदित रहता है।

Verse 53

मन्त्रः — भवोद्भवमादिव्यक्तरूपमादित्यं सर्वे देवा ब्रह्मरुद्रेन्द्रास्त्वां च ॥ कृष्णे यथासीद्ध्यानयोगस्थितास्ते सन्ध्यासंस्था वासुदेवं नमन्ति ॥

मंत्र: आप ही भव-उद्भव के स्रोत, आद्य प्रकट रूप—आदित्य हैं। ब्रह्मा, रुद्र और इन्द्र सहित समस्त देवगण तथा आप—सबमें आप ही स्थित हैं। जैसे कृष्ण में ध्यान-योग में स्थित थे, वैसे संध्या-व्रत में स्थित जन वासुदेव को नमस्कार करते हैं।

Verse 54

वयं देवमादिमव्यक्तरूपं कृत्वा चात्मनि देव संस्थास्तथापि ॥ संसारार्थं कर्म तत्करणमेव सन्ध्यासंस्था वासुदेव नमो नमः ॥

हे देव! हम आद्य, अव्यक्त-रूप देव को अपने भीतर स्थापित करके भी, संसार-व्यवहार के लिए कर्म और उसके साधन करते हैं। संध्या-व्रत में स्थित जन कहते हैं—“हे वासुदेव, नमो नमः।”

Verse 55

गृहाणेमं च मे धूपं सर्वसंसारमोक्षणम् ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि यथा दीपं निवेदयेत् ॥

मेरे इस धूप को स्वीकार करें, जो समस्त संसार-बंधन से मोक्ष का साधन है। आगे मैं बताऊँगा कि दीपक का निवेदन कैसे करना चाहिए।

Verse 56

तानि ते कथयिष्यामि त्वया मे पूर्वपृच्छितम् ॥ सौवर्णं राजतं कांस्यं येषु दद्यात्प्रपाणकम् ॥

जो बातें तुमने मुझसे पहले पूछी थीं, उन्हें मैं तुम्हें बताऊँगा। वे हैं—सोना, चाँदी और काँसा, जिनमें प्रपाणक (जल-पात्र/जल-वितरण) देना चाहिए।

Verse 57

चतुर्बाहुं च मां दृष्ट्वा मम कर्मपरायणः ॥ प्रणतः प्राञ्जलिः प्राह शिरो भूमौ निधाप्य सः ॥ तं च दृष्ट्वा मया प्रोक्तं प्रसन्नेनान्तरात्मना ॥

मुझे चतुर्भुज देखकर, मेरे कर्म में तत्पर वह पुरुष दण्डवत् प्रणाम कर, हाथ जोड़कर बोला और अपना सिर भूमि पर रख दिया। उसे ऐसा देखकर मैंने प्रसन्न अंतःकरण से कहा।

Verse 58

तावत्ताम्रस्थितो भूत्वा मम संस्थो भविष्यसि ॥ ततः प्रभृति ताम्रात्मा गुडाकेशो व्यवस्थितः ॥

उतने समय तक तुम ताम्र में स्थित होकर मेरे व्रत में स्थिर रहोगे। तब से गुडाकेश ताम्र-स्वभाव वाला होकर दृढ़तापूर्वक स्थित हो गया।

Verse 59

ताम्रपात्रेण वै भूमे प्रापणं यत्प्रदीयते ॥ सिक्थे सिक्थे फलं तस्य शृणुष्व गदतो मम ॥

हे भूमि, ताम्रपात्र से जो भी अर्पण दिया जाता है, उसका फल सुनो—मधुमोम के प्रत्येक माप के अनुसार वैसा ही फल प्राप्त होता है।

Verse 60

अनेनैव हि मन्त्रेण सन्ध्यां कुर्यात्तु दीक्षितः ॥

दीक्षित व्यक्ति इसी मंत्र से संध्या-कर्म करे।