Rig Veda Sukta 97
Mandala 9Sukta 9744 Mantras

Sukta 97

Sukta 9.97

Himne Soma Pavamāna ini memuliakan pemerasan dan penyucian Soma ketika ia mengalir melalui penapis ke dalam mangkuk-mangkuk, lalu menjadi layak untuk bercampur dengan para dewa. Berulang kali Soma digambarkan sebagai kuasa kependetaan yang berjaga, melantunkan nyanyian suci, yang memasuki kediaman korban yang terang dan membawa pertambahan—ternakan, kekuatan, dan kemakmuran yang teratur. Himne ini juga meluaskan berkat dengan menyeru sokongan kosmik yang seiring (Mitra, Varuṇa, Aditi, Langit dan Bumi) agar meneguhkan hasil yang dianugerahkan melalui Soma.

Recitation with translationRig Veda 9.97

In this hymn

Addressed to

  • Soma PavamanaSoma Pavamāna (the purified Soma)

    Soma is the pressed plant-juice made divine: a god who is ‘purified’ as he runs through the woolen filter, shining, singing/roaring, and taking his seat in the bowls (camū).

Mantras

Mantra 1

अस्य प्रेषा हेमना पूयमानो देवो देवेभिः समपृक्त रसम् । सुतः पवित्रं पर्येति रेभन्मितेव सद्म पशुमान्ति होता ॥

Dengan dorongan dan daya keemasannya, Dewa Soma, sedang dimurnikan, memadukan sari kenikmatannya dengan para Dewa. Setelah diperah, ia mengelilingi penapis, melagukan puji; seperti yang terukur dan pasti, ia memasuki kediaman bercahaya yang kaya ternakan—dialah Hotar, imam persembahan batin.

Mantra 2

भद्रा वस्त्रा समन्या वसानो महान्कविर्निवचनानि शंसन् । आ वच्यस्व चम्वोः पूयमानो विचक्षणो जागृविर्देववीतौ ॥

Berpakaian dengan busana yang berkat dan seia-sekata, sang resi agung menyatakan ujaran-ujaran batin. Dalam pemurnian, jadilah terucap pada mangkuk-mangkuk; yang bijaksana, sentiasa berjaga, bergerak dalam perolehan perkenan para Dewa.

Mantra 3

समु प्रियो मृज्यते सानो अव्ये यशस्तरो यशसां क्षैतो अस्मे । अभि स्वर धन्वा पूयमानो यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥

Yang dikasihi itu dibersihkan di rabung berbulu bulu; lebih mulia, ia bersinar bagi kami di antara yang mulia. Sambil memurnikan diri, ia berseru dengan seruan jernih merentasi hamparan luas; semoga kamu melindungi kami sentiasa dengan kesejahteraan.

Mantra 4

प्र गायताभ्यर्चाम देवान्त्सोमं हिनोत महते धनाय । स्वादुः पवाते अति वारमव्यमा सीदाति कलशं देवयुर्नः ॥

Nyanyikanlah ke hadapan; marilah kita melagukan puji-pujian kepada para Dewa—gerakkanlah Soma menuju kelimpahan yang agung. Manis ia mengalir, melampaui penapis bulu, lalu bersemayam di dalam tempayan; dialah pencari dan pencinta Yang Ilahi bagi kami.

Mantra 5

इन्दुर्देवानामुप सख्यमायन्त्सहस्रधारः पवते मदाय । नृभिः स्तवानो अनु धाम पूर्वमगन्निन्द्रं महते सौभगाय ॥

Titisan terang, Indu, datang menuju persahabatan para Dewa; seribu aliran ia menyucikan dirinya demi ekstasi. Dipuji oleh yang perkasa, ia menuruti kedudukan-kedudukan purba, lalu mencapai Indra demi tuah yang agung.

Mantra 6

स्तोत्रे राये हरिरर्षा पुनान इन्द्रं मदो गच्छतु ते भराय । देवैर्याहि सरथं राधो अच्छा यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥

Untuk kidung dan untuk kelimpahan, wahai yang keemasan, mengalirlah ketika engkau menyucikan diri; biarlah ekstasimu menuju Indra, agar ia memikul daya. Pergilah bersama para Dewa dalam satu kereta menuju anugerah kenikmatan; dan semoga kalian melindungi kami sentiasa dengan sejahtera.

Mantra 7

प्र काव्यमुशनेव ब्रुवाणो देवो देवानां जनिमा विवक्ति । महिव्रतः शुचिबन्धुः पावकः पदा वराहो अभ्येति रेभन् ॥

Ia menuturkan kata ilham seperti Uśanā; Sang Dewa menyingkap kelahiran para dewa. Besar dalam tekad, sekeluarga dengan yang suci, sang pemurni—sambil melagukan—maju seperti babi hutan dengan langkahnya, merempuh menuju matlamat, wahai penyair.

Mantra 8

प्र हंसासस्तृपलं मन्युमच्छामादस्तं वृषगणा अयासुः । आङ्गूष्यं पवमानं सखायो दुर्मर्षं साकं प्र वदन्ति वाणम् ॥

Kuasa-kuasa angsa menghala maju tenaga tiga-lapis dari bara semangat menuju rumahnya; kumpulan-kumpulan banteng telah sampai ke matlamat. Para sahabat bersama-sama melafazkan suara Sang Pavamāna yang memurnikan—penuh nyanyian ilham, sukar ditentang.

Mantra 11

अध धारया मध्वा पृचानस्तिरो रोम पवते अद्रिदुग्धः । इन्दुरिन्द्रस्य सख्यं जुषाणो देवो देवस्य मत्सरो मदाय ॥

Kemudian, bercampur dengan aliran nikmat bermadu, ia mengalir melintasi bulu-bulu (bulu penapis), diperah dari batu pemerah. Titisan terang itu, menerima persahabatan Indra, sang dewa yang menjadi ekstasi bagi dewa, menjadi mabuk pendorong bagi kegembiraan ilahi.

Mantra 16

जुष्ट्वी न इन्दो सुपथा सुगान्युरौ पवस्व वरिवांसि कृण्वन् । घनेव विष्वग्दुरितानि विघ्नन्नधि ष्णुना धन्व सानो अव्ये ॥

Wahai Indu, berkenanlah kepada kami; sucikanlah dirimu dalam keluasan, sambil menyediakan bagi kami jalan-jalan yang baik dan laluan yang mudah. Seperti tukul pemukul, remukkan kesukaran dari segala arah; majulah dengan doronganmu di atas rabung yang berbulu (penapis).

Mantra 17

वृष्टिं नो अर्ष दिव्यां जिगत्नुमिळावतीं शंगयीं जीरदानुम् । स्तुकेव वीता धन्वा विचिन्वन्बन्धूँरिमाँ अवराँ इन्दो वायून् ॥

Alirkanlah bagi kami hujan ilahi dari daya, yang segera sampai ke matlamatnya—kaya dengan ilham-pencerahan, membawa sejahtera, mengurniakan pemberian yang bersemangat. Seperti peluru yang dipacu, merentasilah, wahai Indu, sambil meneliti dan menghimpun arus serta tenaga yang lebih rendah ini, agar diangkat ke gerak yang benar.

Mantra 18

ग्रन्थिं न वि ष्य ग्रथितं पुनान ऋजुं च गातुं वृजिनं च सोम । अत्यो न क्रदो हरिरा सृजानो मर्यो देव धन्व पस्त्यावान् ॥

Seperti orang meleraikan simpul, lerailah yang terbelit ketika engkau memurnikan diri, wahai Soma; jelaskanlah baik jalan yang lurus mahupun yang berliku. Seperti kuda jantan yang meringkik, daya keemasan dilepaskan—larilah ke hadapan, wahai pemuda ilahi, yang kaya dengan kediaman (pasti) keberadaan.

Mantra 20

अरश्मानो येऽरथा अयुक्ता अत्यासो न ससृजानास आजौ । एते शुक्रासो धन्वन्ति सोमा देवासस्ताँ उप याता पिबध्यै ॥

Ini laksana kereta tanpa tali kendali, dipasang kuk dan dilepaskan seperti kuda-kuda dalam gelanggang; Soma-Soma yang gemilang meluru ke hadapan. Wahai para Dewa, datanglah mendekati yang ini dan minumlah—seraplah ke dalam diri kekuatan yang telah dijernihkan ini dalam gerak kemenangannya.

Mantra 22

तक्षद्यदी मनसो वेनतो वाग्ज्येष्ठस्य वा धर्मणि क्षोरनीके । आदीमायन्वरमा वावशाना जुष्टं पतिं कलशे गाव इन्दुम् ॥

Apabila Sabda (Vāc), digerakkan oleh minda yang mengingini, membentuknya menurut dharma Yang Tertinggi, pada wajah susu yang berkilau, maka kuasa-kuasa yang mencari datang kepadanya, merindukan kurnia: sinar-sinar (lembu-lembu) di dalam bejana membawa tuan yang dikasihi, Indu, ke dalam tempayan.

Mantra 23

प्र दानुदो दिव्यो दानुपिन्व ऋतमृताय पवते सुमेधाः । धर्मा भुवद्वृजन्यस्य राजा प्र रश्मिभिर्दशभिर्भारि भूम ॥

Ke hadapan bergerak sang pemberi ilahi, pengembang aliran-aliran; yang berakal jernih mengalir sebagai Ṛta bagi Ṛta. Ia menjadi Dharma, raja medan yang giat, dan maju dengan sepuluh sinar—besar dalam daya dukungnya.

Mantra 24

पवित्रेभिः पवमानो नृचक्षा राजा देवानामुत मर्त्यानाम् । द्विता भुवद्रयिपती रयीणामृतं भरत्सुभृतं चार्विन्दुः ॥

Dengan penapis-penapis ia menyucikan dirinya; Pavāmāna, si pelihat manusia, menjadi raja para dewa dan juga para fana. Dengan dua cara ia menjadi tuan segala kelimpahan; Indu yang indah membawa kepada kami Ṛta—Kebenaran kosmik—yang terpelihara dengan baik.

Mantra 25

अर्वाँ इव श्रवसे सातिमच्छेन्द्रस्य वायोरभि वीतिमर्ष । स नः सहस्रा बृहतीरिषो दा भवा सोम द्रविणोवित्पुनानः ॥

Bagaikan kuda pantas demi kemasyhuran, mengalirlah menuju kemenangan, menuju sambutan Indra dan Vāyu. Kurniakan kepada kami seribu dorongan yang luas bagi pertumbuhan; jadilah bagi kami, wahai Soma, penemu kekayaan sejati, tatkala engkau menyucikan diri.

Mantra 29

शतं धारा देवजाता असृग्रन्त्सहस्रमेनाः कवयो मृजन्ति । इन्दो सनित्रं दिव आ पवस्व पुरएतासि महतो धनस्य ॥

Seratus aliran, lahir daripada yang ilahi, dilepaskan; seribu noda para kavi (para resi) bersihkan. Wahai Indu, sucikanlah dirimu menuju perbendaharaan langit; engkaulah pelopor bagi kekayaan agung dari keberadaan.

Mantra 32

कनिक्रददनु पन्थामृतस्य शुक्रो वि भास्यमृतस्य धाम । स इन्द्राय पवसे मत्सरवान्हिन्वानो वाचं मतिभिः कवीनाम् ॥

Berseru nyaring, engkau meniti jalan Ṛta (Kebenaran-Kosmik); bersinar, engkau menyala menampakkan dhāma amṛta (kediaman keabadian). Demi Indra engkau memurnikan dirimu, sarat kemabukan suci, menggerakkan Sabda dengan ilham para kavi (resi).

Mantra 33

दिव्यः सुपर्णोऽव चक्षि सोम पिन्वन्धाराः कर्मणा देववीतौ । एन्दो विश कलशं सोमधानं क्रन्दन्निहि सूर्यस्योप रश्मिम् ॥

Wahai Soma, burung bersayap indah yang ilahi memandang ke bawah; dengan kerja dalam upacara yang disertai para dewa, engkau mengembang dan menguatkan aliran-aliran. Wahai Indu, masuklah ke kalaśa, bejana penyimpan Soma; sambil berseru, datanglah kepada sinar Surya—naiklah ke jalur pencerahan suria.

Mantra 35

सोमं गावो धेनवो वावशानाः सोमं विप्रा मतिभिः पृच्छमानाः । सोमः सुतः पूयते अज्यमानः सोमे अर्कास्त्रिष्टुभः सं नवन्ते ॥

Soma diseru oleh sinar-sinar (lembu) dan daya pemelihara (lembu perah); para vipra (resi yang tercerahkan) menanyakan Soma dengan gerak fikiran mereka. Soma, yang diperah, dimurnikan ketika disapukan (diurapi); dalam Soma, nyanyian puji—metrum Triṣṭubh—berhimpun rapat dan lahir semula sebagai yang baharu.

Mantra 36

एवा नः सोम परिषिच्यमान आ पवस्व पूयमानः स्वस्ति । इन्द्रमा विश बृहता रवेण वर्धया वाचं जनया पुरंधिम् ॥

Demikianlah bagi kami, wahai Soma—yang dicurahkan dari segenap sisi—mengalirlah ke mari, telah disucikan, demi sejahtera. Masuklah ke dalam Indra dengan gemuruhmu yang besar; suburkanlah sabda kami, lahirkanlah kelimpahan yang menanggung dan memenuhi.

Mantra 37

आ जागृविर्विप्र ऋता मतीनां सोमः पुनानो असदच्चमूषु । सपन्ति यं मिथुनासो निकामा अध्वर्यवो रथिरासः सुहस्ताः ॥

Terjaga dan berjaga, sang resi akan ṛta—tertib benar bagi fikiran—Soma, yang menyucikan, telah duduk di dalam cawan-cawan. Dialah yang para imam, berpasangan dalam keselarasan dan satu niat, mempercepat perjalanannya—mahir dalam yajña, pantas bak pemandu rata, bertangan cekap.

Mantra 38

स पुनान उप सूरे न धातोभे अप्रा रोदसी वि ष आवः । प्रिया चिद्यस्य प्रियसास ऊती स तू धनं कारिणे न प्र यंसत् ॥

Dia, yang menyucikan, laksana pembina dekat Surya, telah membentangkan luas dua dunia, memisahkan dan memenuhinya. Bahkan yang dikasihi—para penolong dan perlindungan kesayangannya—tidak ditahannya; dikurniakannya harta kepada si pelaku kerja.

Mantra 39

स वर्धिता वर्धनः पूयमानः सोमो मीढ्वाँ अभि नो ज्योतिषावीत् । येना नः पूर्वे पितरः पदज्ञाः स्वर्विदो अभि गा अद्रिमुष्णन् ॥

Dia, yang bertambah dan yang menumbuhkan—Soma yang sedang dimurnikan, yang pemurah—datang kepada kami dengan cahaya. Dengan dia para Bapa kami yang terdahulu, para mengetahui jalan, para penemu alam Svar, memenangi Sinar-sinar (lembu-lembu) dengan membelah batu.

Mantra 40

अक्रान्त्समुद्रः प्रथमे विधर्मञ्जनयन्प्रजा भुवनस्य राजा । वृषा पवित्रे अधि सानो अव्ये बृहत्सोमो वावृधे सुवान इन्दुः ॥

Samudra telah mara dalam penegakan dharma yang pertama, melahirkan makhluk-makhluk, raja bagi segala yang menjadi. Seperti banteng di atas penapis, di rabung bulu, Soma yang maha-luas telah membesar—Indu, yang diperah menuju kelahiran.

Mantra 41

महत्तत्सोमो महिषश्चकारापां यद्गर्भोऽवृणीत देवान् । अदधादिन्द्रे पवमान ओजोऽजनयत्सूर्ये ज्योतिरिन्दुः ॥

Besarlah yang telah dilakukan Soma yang perkasa: sebagai janin perairan ia memilih para dewa. Yang memurnikan itu menaruh kekuatan dalam Indra; Indu melahirkan cahaya dalam Surya.

Mantra 42

मत्सि वायुमिष्टये राधसे च मत्सि मित्रावरुणा पूयमानः । मत्सि शर्धो मारुतं मत्सि देवान्मत्सि द्यावापृथिवी देव सोम ॥

Bergembiralah dalam Vayu demi pencarian dan pemenuhan kami; bergembiralah dalam Mitra–Varuna tatkala engkau dimurnikan. Bergembiralah dalam rombongan Marut, bergembiralah dalam para dewa; bergembiralah dalam Langit dan Bumi, wahai Soma yang ilahi.

Mantra 43

ऋजुः पवस्व वृजिनस्य हन्तापामीवां बाधमानो मृधश्च । अभिश्रीणन्पयः पयसाभि गोनामिन्द्रस्य त्वं तव वयं सखायः ॥

Mengalirlah lurus, wahai Soma, pembunuh kebengkokan, yang menghalau penyakit dan serangan permusuhan. Perkayakan susu dengan susu, tambahkan sinar-sinar pencerahan; engkau milik Indra—dan kami sahabat-sahabatmu.

Mantra 44

मध्वः सूदं पवस्व वस्व उत्सं वीरं च न आ पवस्वा भगं च । स्वदस्वेन्द्राय पवमान इन्दो रयिं च न आ पवस्वा समुद्रात् ॥

Murnikanlah bagi kami perahan yang manis, mata air kekayaan; murnikanlah bagi kami daya-kepahlawanan dan juga Bhaga, sang pembahagi kebahagiaan. Jadilah manis bagi Indra, wahai Indu yang memurnikan; dan murnikanlah bagi kami rayi—kelimpahan keberadaan—dari kedalaman samudra.

Mantra 45

सोमः सुतो धारयात्यो न हित्वा सिन्धुर्न निम्नमभि वाज्यक्षाः । आ योनिं वन्यमसदत्पुनानः समिन्दुर्गोभिरसरत्समद्भिः ॥

Soma yang diperah mengalir deras dalam arus; seperti kuda pantas ia tidak meninggalkan laluan, seperti sungai ia menuju ke kedalaman. Sambil menyucikan dirinya, ia bersemayam pada yoni asalnya yang semula jadi; titisan Indu mengalir bersama lembu-lembu cahaya (sinar) dan bersama air—menyatukan semuanya.

Mantra 46

एष स्य ते पवत इन्द्र सोमश्चमूषु धीर उशते तवस्वान् । स्वर्चक्षा रथिरः सत्यशुष्मः कामो न यो देवयतामसर्जि ॥

Soma ini mengalir untukmu, wahai Indra—bijaksana dan bersemangat dalam cawan-cawan, penuh daya. Ia bermata-cahaya, bergerak seperti rata, dengan kekuatan yang benar dan tidak tertahan; seperti Keinginan itu sendiri ia dilepaskan bagi mereka yang menghala kepada para dewa.

Mantra 47

एष प्रत्नेन वयसा पुनानस्तिरो वर्पांसि दुहितुर्दधानः । वसानः शर्म त्रिवरूथमप्सु होतेव याति समनेषु रेभन् ॥

Soma ini, menyucikan dirinya dengan daya hidupnya yang purba, mengenakan rupa-rupa Sang Puteri—para Perairan. Berselimutkan kedamaian berpelindung tiga di dalam air, ia bergerak antara perhimpunan seperti seorang hotar—melagukan puji, menegakkan keselarasan dalam majlis-majlis wujud.

Mantra 48

नू नस्त्वं रथिरो देव सोम परि स्रव चम्वोः पूयमानः । अप्सु स्वादिष्ठो मधुमाँ ऋतावा देवो न यः सविता सत्यमन्मा ॥

Kini, bagi kami, wahai Soma ilahi yang bergerak laksana rata, mengalirlah mengelilingi ke dalam cawan-cawan, sambil menyucikan dirimu. Dalam perairan engkau paling manis, sarat kemanisan madu, penegak Ṛta; seperti Savitṛ, dewa yang berniat benar, engkau membangkitkan dalam diri kami akal-kebenaran.

Mantra 49

अभि वायुं वीत्यर्षा गृणानोऽभि मित्रावरुणा पूयमानः । अभी नरं धीजवनं रथेष्ठामभीन्द्रं वृषणं वज्रबाहुम् ॥

Mengalirlah menuju Vāyu, ke perjamuan ilham, sambil melantunkan puji; mengalirlah menuju Mitra dan Varuṇa, tatkala engkau menyucikan dirimu. Mengalirlah menuju Nara, yang pantas oleh gerak-budi, teguh di laluan rata; mengalirlah menuju Indra, Sang Banteng perkasa berlengan vajra.

Mantra 50

अभि वस्त्रा सुवसनान्यर्षाभि धेनूः सुदुघाः पूयमानः । अभि चन्द्रा भर्तवे नो हिरण्याभ्यश्वान्रथिनो देव सोम ॥

Mengalirlah menuju pakaian-pakaian terang, kuasa-kuasa yang berbusana indah; mengalirlah menuju lembu-lembu perah yang banyak hasilnya, sambil menyucikan dirimu. Mengalirlah menuju harta yang bersinar untuk kami bawa, menuju kelimpahan keemasan; dan menuju kuda-kuda yang pantas serta kekuatan rata, wahai Soma ilahi.

Mantra 51

अभी नो अर्ष दिव्या वसून्यभि विश्वा पार्थिवा पूयमानः । अभि येन द्रविणमश्नवामाभ्यार्षेयं जमदग्निवन्नः ॥

Mengalirlah kepada kami dengan kekayaan samawi; mengalirlah dengan segala kelimpahan duniawi, wahai Yang Disucikan. Mengalirlah dengan itu yang dengannya kami mencapai draviṇa—harta sejati daripada perolehan; mengalirlah kepada kami dengan pusaka para ṛṣi, seperti keturunan Jamadagni—agar wujud kami mewarisi daya ilham.

Mantra 52

अया पवा पवस्वैना वसूनि माँश्चत्व इन्दो सरसि प्र धन्व । ब्रध्नश्चिदत्र वातो न जूतः पुरुमेधश्चित्तकवे नरं दात् ॥

Dengan jalan penyucian ini, wahai Indu, sucikanlah dirimu; dengannya halaukanlah kekayaan-kekayaan ini di tasik kewujudan. Di sini bahkan yang cemerlang bergerak seperti angin yang dipercepat; dan bahkan Purumēdha mengurniakan kepada tukang daya kepahlawanan—semoga kemahiran yang terilham menerima kekuatan jantan daripada kenikmatan yang telah dijernihkan.

Mantra 53

उत न एना पवया पवस्वाधि श्रुते श्रवाय्यस्य तीर्थे । षष्टिं सहस्रा नैगुतो वसूनि वृक्षं न पक्वं धूनवद्रणाय ॥

Dan untuk kami, dengan penyucian ini, sucikanlah dirimu di penyeberangan yang masyhur—tīrtha bagi apa yang layak didengar. Goncangkanlah untuk kami harta-harta—enam puluh ribu—seperti pohon ranum yang menjatuhkan buahnya untuk pertempuran: semoga kelimpahan jiwa yang masak gugur dari atas ke dalam usaha kami.

Mantra 54

महीमे अस्य वृषनाम शूषे माँश्चत्वे वा पृशने वा वधत्रे । अस्वापयन्निगुतः स्नेहयच्चापामित्राँ अपाचितो अचेतः ॥

Sungguh besar daya-daya perkasa daripada kekuatannya—sama ada di Māṃścatva, di Pṛśana, atau di Vadhatra. Ia menidurkan yang tersembunyi, dan menjadikannya lentur serta mudah dibentuk; dan Ia menghalau para musuh—gerak-gerak yang tidak menyedari, tidak berfikir—mengusir mereka daripada kami.

Mantra 55

सं त्री पवित्रा विततान्येष्यन्वेकं धावसि पूयमानः । असि भगो असि दात्रस्य दातासि मघवा मघवद्भ्य इन्दो ॥

Melalui tiga penapis yang terbentang, engkau berlari pada satu laluan, wahai Soma, sedang dimurnikan. Engkau ialah Bhaga—daya kenikmatan dan pembahagian; engkau pemberi anugerah; engkau kekuatan yang melimpah yang mengurniakan kepada yang melimpah, wahai Indu.

Mantra 56

एष विश्ववित्पवते मनीषी सोमो विश्वस्य भुवनस्य राजा । द्रप्साँ ईरयन्विदथेष्विन्दुर्वि वारमव्यं समयाति याति ॥

Inilah Soma, yang mengetahui seluruhnya, mengalir dengan kehendak yang arif; dialah raja segala yang menjadi. Mengutus titisan-titisan cahayanya dalam perhimpunan, Indu melampaui—dan juga bersama—penapis bulu; menundukkan pintu-pintu pelepasan.

Mantra 57

इन्दुं रिहन्ति महिषा अदब्धाः पदे रेभन्ति कवयो न गृध्राः । हिन्वन्ति धीरा दशभिः क्षिपाभिः समञ्जते रूपमपां रसेन ॥

Indu yang gemilang itu dijilat oleh kuasa-kuasa yang perkasa, tidak terdaya; para kavi berseru pada langkahnya seperti burung-burung penglihatan yang rakus. Yang teguh menggerakkannya dengan sepuluh hentakan pantas; mereka menyapukan rupanya dengan sari air-airs.

Mantra 58

त्वया वयं पवमानेन सोम भरे कृतं वि चिनुयाम शश्वत् । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥

Denganmu, wahai Soma yang sedang disucikan, semoga kami sentiasa menghimpun dan menyusun hasil yang telah tercapai dalam menggalas kehidupan. Semoga Mitra dan Varuṇa membesarkannya bagi kami—Aditi, Sindhu sang Aliran, juga Bumi dan Langit.

Inside Sukta 97

How it unfolds

  1. Where it opens

    Soma’s impulsion and ‘golden force’ set him in motion as the pressed god begins purification and mingles his essence with the gods (the rite as a living, luminous process).

  2. Development

    The hymn elaborates Soma’s movement around the filter, his chanting/roaring vitality, and his entry into the bright sacrificial dwelling; the priests’ skilled, coordinated action is highlighted as they speed him onward into the bowls.

  3. Climax

    Soma, awake and vigilant, is enthroned in the vessels as the effective center of the rite—purity becomes power, and the clarified essence is ready to confer enduring gain.

  4. Where it settles

    The hymn turns explicitly to lasting prosperity and protection: with Soma’s help the community ‘gathers the accomplished gain,’ and the wider cosmic guardians (Mitra, Varuṇa, Aditi, Heaven and Earth, the flowing Sindhu) are asked to enlarge and stabilize it.

The deity: Soma Pavamāna

  • In the VedaHe is portrayed as a priestly power—entering the luminous home of the rite—who blends his rasa (essence/delight) with the gods.
  • Cosmic functionHe mediates between human offering and divine reception: the consecrated flow that invigorates the gods, sustains ṛta (cosmic order), and releases prosperity, vitality, and victorious power into the world.
  • Inner significancePsychologically, Pavamāna is the clarified current of consciousness—impulse refined into discernment—so that desire and energy become luminous, orderly, and fit for higher intention. Spiritually, the ‘filtering’ symbolizes inner purification: what is mixed and turbulent becomes a clear, potent essence capable of sustaining truth and right action.

The seer

  • Anonymously transmitted (Pavamāna Soma seer tradition)This hymn belongs to the Ninth Maṇḍala’s specialized Soma-pavamāna corpus, where authorship is often transmitted as a ritual-seer tradition focused on the purification chants rather than a single individually named ṛṣi.

Famous verses

अस्य प्रेषा हेमना पूयमानो देवो देवेभिः समपृक्त रसम् । सुतः पवित्रं पर्येति रेभन्मितेव सद्म पशुमान्ति होता ॥
Verse 9.97.1Sets the hymn’s core imagery: Soma’s purification, his circling of the filter, his chanting vitality, and his priestly entrance into the luminous home of sacrifice rich in herds—linking ritual purity to prosperity.Read verse 9.97.1 →
आ जागृविर्विप्र ऋता मतीनां सोमः पुनानो असदच्चमूषु । सपन्ति यं मिथुनासो निकामा अध्वर्यवो रथिरासः सुहस्ताः ॥
Verse 9.97.37A vivid ritual snapshot: Soma ‘awake and vigilant’ sits in the bowls, while paired, purposeful priests propel him onward—showing the cooperation of divine flow and human liturgical skill.Read verse 9.97.37 →
त्वया वयं पवमानेन सोम भरे कृतं वि चिनुयाम शश्वत् । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
Verse 9.97.58A culminating prayer for sustained, organized prosperity through purified Soma, broadened by invoking Mitra–Varuṇa, Aditi, Sindhu, Earth, and Heaven to magnify and secure the gains.Read verse 9.97.58 →

Attributes of the deity

  • Purifying flow through the pavitra (filter)
  • Rasa: delighting essence, sap, and strength
  • Vigilant seer-like intelligence (vipra, jāgṛvi)
  • Priestly/ritual agency (hotṛ-like, seated in bowls)
  • Bestower of wealth, cattle, and increase
  • Upholder and clarifier of ṛta (right order)

Also by this seer

  • Part of the Rig Veda’s Pavamāna collection (Maṇḍala 9), used as a liturgical sequence during Soma purification
  • Associated with the broader RV Soma hymns that function as stotra material in Soma-yajña performance

The rite, step by step

  • Soma is pressed (sutaḥ) and readied for straining
  • The juice is poured onto/through the pavitra (woolen filter) to be purified (punāna/pūyamāna)
  • The purified Soma streams into bowls (camū), taking its ‘seat’ for distribution
  • Portions are apportioned for offerings and priestly shares; the hymn frames Soma as joining the gods
  • Libations are offered into the fire and/or presented according to the Soma rite sequence, while blessings for increase and protection are voiced

Offerings

  • Purified Soma libation
  • Associated oblations customary to Soma-yajña (e.g., ghee and ancillary offerings as required by the rite)

Frequently Asked Questions

Soma Pavamāna is Soma ‘in purification’—the pressed sacred juice treated as a deity as it is strained through the filter and made fit to be offered to the gods.

The hymn describes Soma being pressed, flowing around and through the filter, entering the bowls, and becoming a powerful, purified essence that brings prosperity and strengthens the divine order.

They are invoked as supporting cosmic powers to enlarge and stabilize the benefits gained through Soma—so the prosperity and order produced by the rite become lasting and protected.

Ask anything about Sukta 97 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play