Sukta 97
Sukta 9.97
Soma Pavamāna (the purified Soma)
এই পবমান সোম-সূক্তে সোমের পেষণ ও পরিশোধনের বন্দনা করা হয়েছে—যখন তিনি ছাঁকনি দিয়ে প্রবাহিত হয়ে পাত্রে এসে পড়েন এবং দেবগণের সঙ্গে মিলনের উপযুক্ত হন। বারবার সোমকে সতর্ক, স্তোত্রোচ্চারী, যজ্ঞীয় পুরোহিত-শক্তি রূপে চিত্রিত করা হয়েছে; তিনি যজ্ঞের উজ্জ্বল ধামে প্রবেশ করে বৃদ্ধি আনেন—গবাদি পশু, বল এবং সুশৃঙ্খল সমৃদ্ধি। সূক্তটি আশীর্বাদকে বিস্তৃত করে মিত্র, বরুণ, অদিতি এবং দ্যাবা-পৃথিবী (দ্যৌঃ-পৃথিবী) প্রভৃতি সহায়ক বিশ্ব-আধারকে আহ্বান করে, যাতে সোমপ্রদত্ত লাভ স্থিত ও সুদৃঢ় থাকে।
Mantras
Mantra 1
अस्य प्रेषा हेमना पूयमानो देवो देवेभिः समपृक्त रसम् । सुतः पवित्रं पर्येति रेभन्मितेव सद्म पशुमान्ति होता ॥
তাঁর প্রেরণায় ও স্বর্ণময় বলের দ্বারা দেব সোম শুদ্ধ হতে হতে দেবগণের সঙ্গে নিজের রস (আনন্দ-সার) মিশিয়ে দেন। নিঃসৃত (সুত) হয়ে তিনি পবিত্র (ছাঁকনি)-কে পরিক্রমা করেন, স্তোত্রধ্বনি উচ্চারণ করতে করতে; মাপা-নির্ভুল পুরুষের ন্যায় তিনি দীপ্তিময় সদনে প্রবেশ করেন—পশুধনে সমৃদ্ধ; অন্তর্যজ্ঞের হোতা (পুরোহিত) তিনিই।
Mantra 2
भद्रा वस्त्रा समन्या वसानो महान्कविर्निवचनानि शंसन् । आ वच्यस्व चम्वोः पूयमानो विचक्षणो जागृविर्देववीतौ ॥
মঙ্গলময়, সুরেলা-সমঞ্জস বস্ত্র পরিধান করে সেই মহান কবি অন্তরের বাণীগুলি ঘোষণা করেন। শুদ্ধ হতে হতে চমু (পাত্র)-গুলিতে উচ্চারণযোগ্য হও; বিচক্ষণ, সদা-জাগ্রত তিনি দেববীতি (দেব-প্রাপ্তি)-তে অগ্রসর হন।
Mantra 3
समु प्रियो मृज्यते सानो अव्ये यशस्तरो यशसां क्षैतो अस्मे । अभि स्वर धन्वा पूयमानो यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
প্রিয় (সোম) উলের শিখরে শোধিত হয়; যশস্বীদের মধ্যে অধিক যশস্বী হয়ে তিনি আমাদের জন্য দীপ্ত হন। শুদ্ধ হতে হতে তিনি বিস্তৃত ধন্বা (প্রসার)-র উপর স্বচ্ছ স্বরে আহ্বান করেন; তোমরা সর্বদা আমাদের স্বস্তিভিঃ—কল্যাণ-অবস্থাসমূহ দ্বারা—রক্ষা করো।
Mantra 4
प्र गायताभ्यर्चाम देवान्त्सोमं हिनोत महते धनाय । स्वादुः पवाते अति वारमव्यमा सीदाति कलशं देवयुर्नः ॥
গাও; এসো, দেবগণের উদ্দেশে স্তোত্র উচ্চারণ করি—মহৎ ধন-সমৃদ্ধির জন্য সোমকে প্রবাহিত করো। মধুর সোম উলের ছাঁকনি অতিক্রম করে বয়ে যায় এবং দেবপ্রিয়, আমাদের জন্য দেব-অন্বেষী হয়ে কলসে এসে অধিষ্ঠিত হয়।
Mantra 5
इन्दुर्देवानामुप सख्यमायन्त्सहस्रधारः पवते मदाय । नृभिः स्तवानो अनु धाम पूर्वमगन्निन्द्रं महते सौभगाय ॥
ইন্দু—উজ্জ্বল বিন্দু—দেবগণের সখ্যের দিকে আসে; সহস্রধারায় সে মদের জন্য নিজেকে পবিত্র করে। নরবীরদের দ্বারা স্তূত হয়ে, প্রাচীন ধাম অনুসারে গমন করে সে মহৎ সৌভাগ্যের জন্য ইন্দ্রের কাছে পৌঁছে যায়।
Mantra 6
स्तोत्रे राये हरिरर्षा पुनान इन्द्रं मदो गच्छतु ते भराय । देवैर्याहि सरथं राधो अच्छा यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
স্তোত্র ও ধন-সমৃদ্ধির জন্য, হে হরি, পবিত্র হতে হতে প্রবাহিত হও; তোমার মদ ইন্দ্রের কাছে যাক, তার শক্তি-ধারণের জন্য। দেবগণের সঙ্গে এক রথে রাধস্ (দান/অনুগ্রহ)-এর দিকে গমন করো; আর তোমরা আমাদের সর্বদা স্বস্তি দিয়ে রক্ষা করো।
Mantra 7
प्र काव्यमुशनेव ब्रुवाणो देवो देवानां जनिमा विवक्ति । महिव्रतः शुचिबन्धुः पावकः पदा वराहो अभ्येति रेभन् ॥
উশনসের ন্যায় প্রেরিত কাব্যবাণী উচ্চারণ করতে করতে সেই দেব—দেবগণের জন্ম-উৎপত্তি প্রকাশ করেন। মহাব্রতী, শুচি-বন্ধু, পাবক—রেভন্ (স্তোত্রগায়ক) হয়ে—পদক্ষেপে বরাহের মতো অগ্রসর হন, লক্ষ্য ভেদ করে পৌঁছে যান।
Mantra 8
प्र हंसासस्तृपलं मन्युमच्छामादस्तं वृषगणा अयासुः । आङ्गूष्यं पवमानं सखायो दुर्मर्षं साकं प्र वदन्ति वाणम् ॥
হংস-শক্তিগণ উগ্র ত্রিপল (ত্রিবিধ বল)কে তার ধামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যায়; বৃষ-গণ লক্ষ্যস্থানে এসে পৌঁছেছে। সখাগণ একত্রে পবমানের বাণী উচ্চারণ করে—আঙ্গূষ্য (প্রেরিত গীত)ে পূর্ণ, দুর্মর্ষ (অপ্রতিরোধ্য)।
Mantra 11
अध धारया मध्वा पृचानस्तिरो रोम पवते अद्रिदुग्धः । इन्दुरिन्द्रस्य सख्यं जुषाणो देवो देवस्य मत्सरो मदाय ॥
তখন মধুরসের ধারার সঙ্গে মিশে, অদ্রি (চাপ-পাথর) থেকে দোহিত হয়ে সে তিরো-রোম (ছাঁকনি-রোম/উল) এর উপর দিয়ে প্রবাহিত হয়। ইন্দু, ইন্দ্রের সখ্য গ্রহণ করে—দেবের দেব-মৎসর (দৈব রতি/উন্মাদ)—মদের জন্য প্রেরক নেশা হয়ে ওঠে।
Mantra 16
जुष्ट्वी न इन्दो सुपथा सुगान्युरौ पवस्व वरिवांसि कृण्वन् । घनेव विष्वग्दुरितानि विघ्नन्नधि ष्णुना धन्व सानो अव्ये ॥
হে ইন্দু (সোম), আমাদের প্রতি প্রসন্ন হয়ে—আমাদের জন্য সুপথ ও সুগম গমনপথ নির্মাণ করতে করতে—প্রশস্ত ক্ষেত্রে পবিত্র হয়ে প্রবাহিত হও। হাতুড়ির মতো চারদিকে থাকা দুরিতকে চূর্ণ করে, উলের ছাঁকনি (অব্য) উপরস্থিত ধার (সানু) দিয়ে বেগে অগ্রসর হও।
Mantra 17
वृष्टिं नो अर्ष दिव्यां जिगत्नुमिळावतीं शंगयीं जीरदानुम् । स्तुकेव वीता धन्वा विचिन्वन्बन्धूँरिमाँ अवराँ इन्दो वायून् ॥
আমাদের জন্য দিব্য বৃষ্টি—শক্তির, লক্ষ্যাভিমুখে দ্রুতগামী—প্রবাহিত কর; যা ইळা-সমৃদ্ধ, মঙ্গলদায়িনী, কল্যাণকর এবং উদার দানপ্রবণ। চালিত তীরের মতো, হে ইন্দু, বিচক্ষণভাবে বিচরণ করে এই নিম্ন প্রবৃত্তি ও বায়ু/ধারাগুলিকে বেছে বেছে সংগ্রহ কর, তাদের ঋত-গতির দিকে উন্নীত কর।
Mantra 18
ग्रन्थिं न वि ष्य ग्रथितं पुनान ऋजुं च गातुं वृजिनं च सोम । अत्यो न क्रदो हरिरा सृजानो मर्यो देव धन्व पस्त्यावान् ॥
যেমন গিঁট খোলা হয়, তেমনই—পবিত্র হতে হতে—যা জড়ানো আছে তা খুলে দাও, হে সোম; এবং স্পষ্ট করো সোজা পথও, বাঁকা পথও। হ্রেষাধ্বনিযুক্ত অশ্বের মতো, হরি-তাম্র শক্তি মুক্ত হয়ে ধাবিত হয়; হে দেব-যুবক, গৃহসমৃদ্ধ (পস্ত্যাবান্) হয়ে অগ্রসর হও।
Mantra 20
अरश्मानो येऽरथा अयुक्ता अत्यासो न ससृजानास आजौ । एते शुक्रासो धन्वन्ति सोमा देवासस्ताँ उप याता पिबध्यै ॥
এরা লাগামহীন রথের মতো; যুদ্ধে ছুটে-চলা অশ্বের ন্যায় জোতা হয়েও মুক্ত হয়ে বেগে ধাবিত। এই উজ্জ্বল সোমারা অগ্রসর হয়ে দৌড়ায়। হে দেবগণ, এদের নিকটে এসো এবং পান করো—এদের বিজয়ী গতিতে প্রবাহিত এই পরিশুদ্ধ তেজ তোমাদের অন্তরে গ্রহণ করো।
Mantra 22
तक्षद्यदी मनसो वेनतो वाग्ज्येष्ठस्य वा धर्मणि क्षोरनीके । आदीमायन्वरमा वावशाना जुष्टं पतिं कलशे गाव इन्दुम् ॥
যখন কামনাময় মন দ্বারা প্রেরিত বাক্, পরমের ধর্মে—দুগ্ধের দীপ্ত মুখে—তাঁকে গঠন করে, তখন অন্বেষী শক্তিগণ বরলাভের আকাঙ্ক্ষায় তাঁর কাছে আসে। কলশে রশ্মিরূপ গাভীগণ প্রিয় পতি—ইন্দু—কে ঘটের মধ্যে ধারণ করে।
Mantra 23
प्र दानुदो दिव्यो दानुपिन्व ऋतमृताय पवते सुमेधाः । धर्मा भुवद्वृजन्यस्य राजा प्र रश्मिभिर्दशभिर्भारि भूम ॥
দিব্য দানুদ—ধারার দাতা ও বর্ধক—অগ্রসর হয়; সুমেধা জন সত্যের জন্য সত্যরূপে পবিত্র হয়ে প্রবাহিত হয়। সে ধর্ম হয়ে ওঠে, কর্মক্ষেত্রের রাজা; এবং দশ রশ্মি সহ—ভারবহনে মহান—অগ্রগামী হয়।
Mantra 24
पवित्रेभिः पवमानो नृचक्षा राजा देवानामुत मर्त्यानाम् । द्विता भुवद्रयिपती रयीणामृतं भरत्सुभृतं चार्विन्दुः ॥
পবিত্র (ছাঁকনি)-সমূহের দ্বারা পবমান, নর-চক্ষু (মানুষের দ্রষ্টা) হয়ে, দেবদেরও এবং মর্ত্যদেরও রাজা হয়। সে দ্বিবিধভাবে রয়ি/সমৃদ্ধির অধিপতি হয়; মনোহর ইন্দু আমাদের মধ্যে সুস্থিত ঋত (সত্য-নিয়ম) বহন করে আনে।
Mantra 25
अर्वाँ इव श्रवसे सातिमच्छेन्द्रस्य वायोरभि वीतिमर्ष । स नः सहस्रा बृहतीरिषो दा भवा सोम द्रविणोवित्पुनानः ॥
যশের জন্য ধাবমান অশ্বের মতো, জয়ের দিকে, ইন্দ্র ও বায়ুর অভ্যর্থনা/আহ্বানের দিকে প্রবাহিত হও। আমাদের বৃদ্ধি-দায়ী সহস্র মহান ইষঃ (প্রেরণা/পুষ্টিদায়ী শক্তি) দাও; হে সোম, পবমান হয়ে আমাদের জন্য সত্য ধনের সন্ধানী (দ্রবিণোভিত্) হও।
Mantra 29
शतं धारा देवजाता असृग्रन्त्सहस्रमेनाः कवयो मृजन्ति । इन्दो सनित्रं दिव आ पवस्व पुरएतासि महतो धनस्य ॥
দেবজাত শত ধারা মুক্ত হয়ে প্রবাহিত হয়; সহস্র কল্মষ কবিরা (ঋষিরা) মুছে-ধুয়ে দেয়। হে ইন্দু, দিব্যের সনিত্র (নিধি/ভাণ্ডার) পর্যন্ত পবিত্র হয়ে প্রবাহিত হও; তুমি মহৎ ধনের পুরএতা (অগ্রগামী)।
Mantra 32
कनिक्रददनु पन्थामृतस्य शुक्रो वि भास्यमृतस्य धाम । स इन्द्राय पवसे मत्सरवान्हिन्वानो वाचं मतिभिः कवीनाम् ॥
গর্জন করতে করতে তুমি ঋত (সত্য-নিয়ম)-এর পথে অগ্রসর হও; শুচি-দীপ্ত তুমি অমৃতের ধামকে উদ্ভাসিত কর। ইন্দ্রের জন্য তুমি নিজেকে পবিত্র কর, মৎসরবান্ (উল্লাস-আনন্দে পরিপূর্ণ), কবিদের মতি দ্বারা বাণীকে প্রেরণা দাও।
Mantra 33
दिव्यः सुपर्णोऽव चक्षि सोम पिन्वन्धाराः कर्मणा देववीतौ । एन्दो विश कलशं सोमधानं क्रन्दन्निहि सूर्यस्योप रश्मिम् ॥
হে সোম, দিব্য সুপর্ণ (সুন্দর-পাখাওয়ালা) নীচে তাকিয়ে দেখে; দেববীতি (দেব-সমাগমের যজ্ঞ)-তে কর্মের দ্বারা ধারাগুলিকে স্ফীত করে। হে ইন্দু, সোমধারী কলশে প্রবেশ কর; ক্রন্দন করতে করতে সূর্যের রশ্মির কাছে এসো—তার রশ্মি-রেখায় আরোহণ কর।
Mantra 35
सोमं गावो धेनवो वावशानाः सोमं विप्रा मतिभिः पृच्छमानाः । सोमः सुतः पूयते अज्यमानः सोमे अर्कास्त्रिष्टुभः सं नवन्ते ॥
সোমের জন্য গাভঃ (রশ্মি-গাভী) ও ধেনবঃ (পোষক দুগ্ধ-শক্তি) আহ্বান করে; বিপ্র (আলোকিত ঋষি) তাদের মতি দ্বারা সোমকে অনুসন্ধান করে। সোম, সুত (নিষ্পেষিত), অভ্যঞ্জিত হতে হতে পবিত্র হয়; সোমে ত্রিষ্টুভ্-অর্ক (ত্রিষ্টুভ্ ছন্দের স্তোত্র) একত্র হয়ে নবজাত হয়।
Mantra 36
एवा नः सोम परिषिच्यमान आ पवस्व पूयमानः स्वस्ति । इन्द्रमा विश बृहता रवेण वर्धया वाचं जनया पुरंधिम् ॥
হে সোম! আমাদের জন্য—চারিদিকে পরিসিক্ত হয়ে—কল্যাণের নিমিত্ত শুদ্ধ হয়ে এখানে প্রবাহিত হও। তোমার মহৎ গর্জনে ইন্দ্রে প্রবেশ কর; আমাদের শক্তিবাণী বৃদ্ধি কর, এবং পুরন্ধি—পূর্ণতা/সমৃদ্ধি—উৎপন্ন কর।
Mantra 37
आ जागृविर्विप्र ऋता मतीनां सोमः पुनानो असदच्चमूषु । सपन्ति यं मिथुनासो निकामा अध्वर्यवो रथिरासः सुहस्ताः ॥
জাগ্রত ও সতর্ক, ভাবনার ঋত-জ্ঞ ঋষি—সোম, শুদ্ধ হতে হতে—চমূ (পাত্রসমূহে) আসীন হয়েছে। যাকে অধ্বর্যুগণ—যুগলবদ্ধ, এক-অভিপ্রায়ে—দ্রুত অগ্রসর করে; যজ্ঞকর্মে নিপুণ, রথীর মতো দ্রুত, সুহস্ত।
Mantra 38
स पुनान उप सूरे न धातोभे अप्रा रोदसी वि ष आवः । प्रिया चिद्यस्य प्रियसास ऊती स तू धनं कारिणे न प्र यंसत् ॥
তিনি শুদ্ধ হতে হতে, সূর্যের নিকট ধাতা (স্থাপক)-এর ন্যায়, দুই বিস্তীর্ণ রোদসী—দ্যৌ-পৃথিবী—কে পৃথকভাবে প্রসারিত করে পূর্ণ করেন। যা প্রিয়—তার প্রিয় সহায় ও ঊতি—তাও তিনি রোধ করেন না; কর্মকারকে তিনি ধন দান করেন।
Mantra 39
स वर्धिता वर्धनः पूयमानः सोमो मीढ्वाँ अभि नो ज्योतिषावीत् । येना नः पूर्वे पितरः पदज्ञाः स्वर्विदो अभि गा अद्रिमुष्णन् ॥
তিনি—বর্ধিত ও বর্ধনকারী—শুদ্ধিমান দাতা সোম, জ্যোতি সহ আমাদের নিকট আগমন করেছেন। যাঁর দ্বারা আমাদের প্রাচীন পিতৃগণ, পথজ্ঞ, স্বর্লোক-বিদ, অদ্রি (শিলা) ভেদ করে রশ্মিরূপ গাভীগণকে জয় করেছিলেন।
Mantra 40
अक्रान्त्समुद्रः प्रथमे विधर्मञ्जनयन्प्रजा भुवनस्य राजा । वृषा पवित्रे अधि सानो अव्ये बृहत्सोमो वावृधे सुवान इन्दुः ॥
ধর্ম-স্থাপনার প্রথম বিধানে সমুদ্র অগ্রসর হল—প্রজাকে জনিত করে, ভুবনের রাজা। পবিত্রের উপর, উলের সানু (শৈলশিরা)তে, বৃষভের ন্যায়, মহান সোম—সুবান ইন্দু—বৃদ্ধি লাভ করল।
Mantra 41
महत्तत्सोमो महिषश्चकारापां यद्गर्भोऽवृणीत देवान् । अदधादिन्द्रे पवमान ओजोऽजनयत्सूर्ये ज्योतिरिन्दुः ॥
মহৎ সেই কর্ম, যা মহিষ সোম করলেন: আপাম্ গর্ভ হয়ে তিনি দেবগণকে বরণ করলেন। পবমান ইন্দ্রে ওজ স্থাপন করলেন; ইন্দু সূর্যে জ্যোতি জনিত করলেন।
Mantra 42
मत्सि वायुमिष्टये राधसे च मत्सि मित्रावरुणा पूयमानः । मत्सि शर्धो मारुतं मत्सि देवान्मत्सि द्यावापृथिवी देव सोम ॥
হে দেব সোম! পবমান হয়ে আমাদের ইষ্টি (যজ্ঞ-প্রার্থনা) ও রাধস্ (সমৃদ্ধি)-এর জন্য বায়ুতে আনন্দিত হও। মিত্র-বরুণে আনন্দিত হও। মরুত-গণে আনন্দিত হও, দেবগণে আনন্দিত হও; আর হে দেব সোম, দ্যাবা-পৃথিবী (স্বর্গ ও পৃথিবী)-তেও আনন্দিত হও।
Mantra 43
ऋजुः पवस्व वृजिनस्य हन्तापामीवां बाधमानो मृधश्च । अभिश्रीणन्पयः पयसाभि गोनामिन्द्रस्य त्वं तव वयं सखायः ॥
হে সোম! ঋজু (সোজা) হয়ে পবস্ব—বৃজিন (কুটিলতা/পাপ)-এর হন্তা; রোগ দূর করো এবং শত্রু-আক্রমণ প্রতিহত করো। দুধকে দুধে অভিশ্রীণন্ (সমৃদ্ধ) করো, গবাম্ (গোদের) রশ্মি/দীপ্তি বৃদ্ধি করো; তুমি ইন্দ্রের, আর আমরা তোমার সখা।
Mantra 44
मध्वः सूदं पवस्व वस्व उत्सं वीरं च न आ पवस्वा भगं च । स्वदस्वेन्द्राय पवमान इन्दो रयिं च न आ पवस्वा समुद्रात् ॥
আমাদের জন্য মধুরসের সূদ (মধুর নিংড়ানো রস) পবস্ব; বসু (ধন)-এর উৎসও আমাদের জন্য পবস্ব; আমাদের জন্য বীর-শক্তি এবং ভগ (সৌভাগ্য-বিতরণকারী)ও পবস্ব। হে পবমান ইন্দু! ইন্দ্রের জন্য স্বদস্ব (মধুর হও); আর সমুদ্রাত্ (গভীর সাগর থেকে) আমাদের জন্য রয়ি (সম্পদ/পূর্ণতা)ও পবস্ব।
Mantra 45
सोमः सुतो धारयात्यो न हित्वा सिन्धुर्न निम्नमभि वाज्यक्षाः । आ योनिं वन्यमसदत्पुनानः समिन्दुर्गोभिरसरत्समद्भिः ॥
সোম, নিপীড়িত হয়ে, ধারায় উজাড় হয়ে প্রবাহিত হয়; দ্রুত অশ্বের মতো সে পথ ত্যাগ করে না, আর নদীর মতো গভীরতার দিকে ধাবিত হয়। নিজেকে পবিত্র করতে করতে সে নিজের স্বজাত যোনি (উৎস)-তে এসে অধিষ্ঠিত হয়; ইন্দু (বিন্দু) গো-রশ্মি (আলোক-কিরণ) ও জলধারার সঙ্গে মিলিত হয়ে একসাথে প্রবাহিত হয়।
Mantra 46
एष स्य ते पवत इन्द्र सोमश्चमूषु धीर उशते तवस्वान् । स्वर्चक्षा रथिरः सत्यशुष्मः कामो न यो देवयतामसर्जि ॥
এই সোম তোমার জন্য, হে ইন্দ্র, পবিত্র হয়ে প্রবাহিত হয়—চমূ (পাত্র)-গুলিতে ধীর, উৎসুক, এবং শক্তিতে পূর্ণ। সে স্বর্চক্ষ (আলোক-দৃষ্টি-সম্পন্ন), রথীর মতো গতিশীল, সত্যশুষ্ম (সত্য, অপ্রতিরোধ্য বেগ)-যুক্ত; দেবযতদের—যারা দেবমুখী—জন্য সে কাম (ইচ্ছা)-এর মতো মুক্ত হয়ে যায়।
Mantra 47
एष प्रत्नेन वयसा पुनानस्तिरो वर्पांसि दुहितुर्दधानः । वसानः शर्म त्रिवरूथमप्सु होतेव याति समनेषु रेभन् ॥
এই সোম, প্রাচীন বয়স্ (পুরাতন প্রাণবল) দিয়ে নিজেকে পবিত্র করতে করতে, দুহিতা—আপ্স্বরূপা জল-কন্যা—এর রূপসমূহ ধারণ করে, আবরণসমূহের অন্তরালে। সে আপ্সু (জলে) ত্রিবরূথ (ত্রিবিধ রক্ষাকারী) শান্তি পরিধান করে, হোতার মতো সমন (সমাবেশ)-গুলিতে গমন করে—রেভন্, স্তোত্রগান করতে করতে, সভাসমূহে সাম্য-সমন্বয় স্থাপন করে।
Mantra 48
नू नस्त्वं रथिरो देव सोम परि स्रव चम्वोः पूयमानः । अप्सु स्वादिष्ठो मधुमाँ ऋतावा देवो न यः सविता सत्यमन्मा ॥
এখন, হে দেব সোম, রথ-গামী, তুমি আমাদের জন্য চম্বু (পাত্র)-গুলিতে চারিদিক থেকে প্রবাহিত হও—নিজেকে পবিত্র করতে করতে। আপঃ (জল)-এর মধ্যে তুমি সর্বাধিক মধুর, মধুময়, ঋতাবান; সवিতা-দেবের ন্যায় সত্য-সংকল্প দেব, তুমি আমাদের মধ্যে সত্য-মন (সত্যচেতনা) জাগিয়ে তোলো।
Mantra 49
अभि वायुं वीत्यर्षा गृणानोऽभि मित्रावरुणा पूयमानः । अभी नरं धीजवनं रथेष्ठामभीन्द्रं वृषणं वज्रबाहुम् ॥
স্তব করতে করতে, প্রেরণার বেগে, তুমি বায়ুর দিকে প্রবাহিত হও; পবিত্র হতে হতে মিত্র-বরুণের দিকে প্রবাহিত হও। নর-এর দিকে—ধি (প্রেরিত বুদ্ধি) দ্বারা দ্রুত, রথ-পথে স্থির—প্রবাহিত হও; আর ইন্দ্রের দিকে—বৃষভ, বজ্র-বাহু—প্রবাহিত হও।
Mantra 50
अभि वस्त्रा सुवसनान्यर्षाभि धेनूः सुदुघाः पूयमानः । अभि चन्द्रा भर्तवे नो हिरण्याभ्यश्वान्रथिनो देव सोम ॥
পবিত্র হতে হতে তুমি সু-বসন বস্ত্রগুলির দিকে প্রবাহিত হও; সু-দুঘা (প্রচুর দুধদায়িনী) ধেনুগুলির দিকে প্রবাহিত হও। আমাদের ধারণের জন্য চন্দ্র (দীপ্ত) হিরণ্য (স্বর্ণ) নিধিগুলির দিকে প্রবাহিত হও; আর হে দেব সোম, রথিন অশ্ব—রথ-শক্তিগুলির দিকেও প্রবাহিত হও।
Mantra 51
अभी नो अर्ष दिव्या वसून्यभि विश्वा पार्थिवा पूयमानः । अभि येन द्रविणमश्नवामाभ्यार्षेयं जमदग्निवन्नः ॥
হে পূয়মান সোম! দিব্য বসুগণের ধনসহ আমাদের দিকে প্রবাহিত হও; সমস্ত পার্থিব সমৃদ্ধিসহও আমাদের দিকে বহ। যে (রস) দ্বারা আমরা দ্রবিণ—সত্য লাভ-ধন—অর্জন করতে পারি, সেই সহ আমাদের দিকে এসো; জমদগ্নি-বংশের ন্যায় ঋষি-পরম্পরার প্রেরিত শক্তিসহ আমাদের জন্য প্রবাহিত হও।
Mantra 52
अया पवा पवस्वैना वसूनि माँश्चत्व इन्दो सरसि प्र धन्व । ब्रध्नश्चिदत्र वातो न जूतः पुरुमेधश्चित्तकवे नरं दात् ॥
এই পবিত্রতার পথে, হে ইন্দু, নিজেকে পবিত্র কর; আর এই পথেই সরসি—সত্তার সরোবর/হ্রদে—এই বসুগণের ধনকে এগিয়ে দাও। এখানে দীপ্তিমান (সোম)ও বায়ুর মতো দ্রুতগামী হয়; আর পুরুমেধও তকবে—কুশলী কারিগরকে—নরবল প্রদান করে।
Mantra 53
उत न एना पवया पवस्वाधि श्रुते श्रवाय्यस्य तीर्थे । षष्टिं सहस्रा नैगुतो वसूनि वृक्षं न पक्वं धूनवद्रणाय ॥
আর আমাদের জন্যও, এই পবিত্রতার দ্বারাই, নিজেকে পবিত্র কর—শ্রুতে, শ্রবায়্য-এর তীর্থে, সেই খ্যাত পারাপারের স্থানে। আমাদের জন্য নাইগুতের ষাট সহস্র বসু—ধনভাণ্ডার—এমনভাবে ঝরিয়ে দাও, যেমন পাকা বৃক্ষ রণের জন্য তার ফল ঝরিয়ে দেয়।
Mantra 54
महीमे अस्य वृषनाम शूषे माँश्चत्वे वा पृशने वा वधत्रे । अस्वापयन्निगुतः स्नेहयच्चापामित्राँ अपाचितो अचेतः ॥
মহান্ বটে তার বৃষ-শক্তির এই মহিমাময় পরাক্রম—‘মাঁশ্চত্ব’-এ হোক, ‘পৃশন’-এ হোক, কিংবা ‘বধত্র’-এ। যা গোপন, তাকে সে নিদ্রিত করে; তাকে স্নিগ্ধ ও নমনীয় করে তোলে; আর শত্রুদের—যে অচেতন, অবিবেচক প্রবৃত্তি—আমাদের থেকে তাড়িয়ে দূরে নিক্ষেপ করে।
Mantra 55
सं त्री पवित्रा विततान्येष्यन्वेकं धावसि पूयमानः । असि भगो असि दात्रस्य दातासि मघवा मघवद्भ्य इन्दो ॥
তিনটি প্রসারিত পবিত্র (ছাঁকনি) অতিক্রম করে, হে সোম, তুমি শুদ্ধ হতে হতে একটিমাত্র পথে দ্রুত ধাবিত হও। তুমি ‘ভগ’—আনন্দ ও বণ্টনের শক্তি; তুমি দানের দাতা; হে ইন্দু, তুমি সেই ঐশ্বর্যবান বল, যে ঐশ্বর্যবানদেরও ঐশ্বর্য দান করে।
Mantra 56
एष विश्ववित्पवते मनीषी सोमो विश्वस्य भुवनस्य राजा । द्रप्साँ ईरयन्विदथेष्विन्दुर्वि वारमव्यं समयाति याति ॥
এই সর্ববিদ্ সোম মনীষা (বিবেকময় সংকল্প) সহ প্রবাহিত হয়; সে সমগ্র ভুবনের রাজা। সভাসমূহে তার দীপ্ত দ্ৰপ্স (বিন্দু) প্রেরণ করে, ইন্দু উলের ছাঁকনি (অব্য) সহেও অগ্রসর হয় এবং তার অতীতেও—মুক্তির দ্বারসমূহকে বশে এনে।
Mantra 57
इन्दुं रिहन्ति महिषा अदब्धाः पदे रेभन्ति कवयो न गृध्राः । हिन्वन्ति धीरा दशभिः क्षिपाभिः समञ्जते रूपमपां रसेन ॥
অদব্ধ, মহিষসম বলবান শক্তিগণ উজ্জ্বল ইন্দু (সোম)-কে চেটে গ্রহণ করে; কবি-ঋষিরা পদে এমন ধ্বনি তোলে যেন দর্শনের লোভী গৃধ্র। ধীরজন তাকে দশটি দ্রুত আঘাতে প্রবৃত্ত করে; তারা তার রূপকে অপাং রস—জলরস—দিয়ে অভিষিক্ত/অনুলিপ্ত করে।
Mantra 58
त्वया वयं पवमानेन सोम भरे कृतं वि चिनुयाम शश्वत् । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
হে পবমান সোম! তোমার সঙ্গে আমরা জীবনধারণের ভারে অর্জিত, সিদ্ধ লাভকে চিরকাল সংগ্রহ করে সুশৃঙ্খল করি। তা আমাদের জন্য মিত্র ও বরুণ বৃদ্ধি করুন; অদিতি, প্রবাহের সিন্ধু, পৃথিবী এবং দ্যৌ (স্বর্গ)ও।
Frequently Asked Questions
Soma Pavamāna is Soma ‘in purification’—the pressed sacred juice treated as a deity as it is strained through the filter and made fit to be offered to the gods.
The hymn describes Soma being pressed, flowing around and through the filter, entering the bowls, and becoming a powerful, purified essence that brings prosperity and strengthens the divine order.
They are invoked as supporting cosmic powers to enlarge and stabilize the benefits gained through Soma—so the prosperity and order produced by the rite become lasting and protected.
Ask anything about Sukta 97 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.