
Sukta 3.53
Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 3.53)
Indra-Parvata
Triṣṭubh (probable)
Himne ini menyeru Indra bersama Parvata agar datang dengan kereta agung mereka, meminum Soma, dan menguatkan para pelaksana korban dengan tenaga, kemenangan, serta “arus pemelihara” (iṣaḥ) yang melimpah. Ia menenun pujian akan kuasa vajra Indra dengan brahman (rumusan suci) yang digubah oleh penyair, demi memperoleh kemakmuran, daya kepahlawanan, dan kejayaan dalam persaingan serta pertempuran bagi kaum Bharata.
Mantra 1
इन्द्रापर्वता बृहता रथेन वामीरिष आ वहतं सुवीराः । वीतं हव्यान्यध्वरेषु देवा वर्धेथां गीर्भिरिळया मदन्ता ॥
Wahai Indra dan Parvata, datanglah dengan rata yang luas, membawa aliran rezeki dan tenaga yang diidamkan, yang melahirkan kekuatan wira. Nikmatilah persembahan-persembahan dalam kerja yajña, wahai para dewa; bertumbuhlah dengan gita ilham kami, dan dalam pertumbuhan itu mabuklah oleh kegirangan yang menggerakkan kamu menuju perbuatan.
Mantra 2
तिष्ठा सु कं मघवन्मा परा गाः सोमस्य नु त्वा सुषुतस्य यक्षि । पितुर्न पुत्रः सिचमा रभे त इन्द्र स्वादिष्ठया गिरा शचीवः ॥
Berdirilah di sini dengan sejahtera, wahai yang pemurah; janganlah beredar. Kini aku menyerumu bagi Soma yang diperah sebaik-baiknya. Seperti anak mencapai bahagian ayahnya, demikian aku mencapai curahanmu, wahai Indra, dengan tutur yang paling manis, wahai tuan kuasa yang berkesan (Śacīvan).
Mantra 3
शंसावाध्वर्यो प्रति मे गृणीहीन्द्राय वाहः कृणवाव जुष्टम् । एदं बर्हिर्यजमानस्य सीदाथा च भूदुक्थमिन्द्राय शस्तम् ॥
Wahai Adhvaryu, sahutlah seruanku dan ucapkan kata pengesahan untukku: bagi Indra kita akan menjadikan jalan persembahan (vāhaḥ) menyenangkan dan diterima. Duduklah di atas hamparan suci (barhis) milik yajamāna; kemudian biarlah ucapan ilham menjadi puji-pujian yang benar, dibentuk bagi Indra.
Mantra 4
जायेदस्तं मघवन्त्सेदु योनिस्तदित्त्वा युक्ता हरयो वहन्तु । यदा कदा च सुनवाम सोममग्निष्ट्वा दूतो धन्वात्यच्छ ॥
Wahai Yang Mahamurah, semoga kepulangan ke rumah menjadi tempat rehat yang benar, rahim pembaharuan; maka biarlah kuasa-kuasamu yang kuning keemasan, telah dipasang pada kuk, membawa engkau kepada kami. Setiap kali kami memerah Soma, Agni sebagai dutamu segera melintasi hamparan luas menuju kepadamu.
Mantra 5
परा याहि मघवन्ना च याहीन्द्र भ्रातरुभयत्रा ते अर्थम् । यत्रा रथस्य बृहतो निधानं विमोचनं वाजिनो रासभस्य ॥
Majulah, wahai Indra yang Mahamurah, dan juga kembalilah—wahai saudara—tujuanmu ada pada kedua-dua gerak itu: di mana letaknya kereta yang besar itu, dan di mana pelepasan sang pembawa yang gagah ditemukan.
Mantra 6
अपाः सोममस्तमिन्द्र प्र याहि कल्याणीर्जाया सुरणं गृहे ते । यत्रा रथस्य बृहतो निधानं विमोचनं वाजिनो दक्षिणावत् ॥
Setelah meminum Soma, majulah, wahai Indra, menuju rumahmu—di mana isteri yang elok dan bertuah berdiam, kaya dengan kegembiraan, di rumahmu. Di sanalah letaknya kereta yang luas, dan pembebasan sang perkasa, disertai pemberian yang benar (dakṣiṇā).
Mantra 7
इमे भोजा अङ्गिरसो विरूपा दिवस्पुत्रासो असुरस्य वीराः । विश्वामित्राय ददतो मघानि सहस्रसावे प्र तिरन्त आयुः ॥
Inilah para Aṅgirasa yang membawa kebajikan, beraneka rupa—putera-putera langit yang bercahaya, para wira Asura (Tuhan Yang Berkuasa). Kepada Viśvāmitra mereka mengurniakan anugerah kelimpahan; dengan seribu curahan persembahan mereka memanjangkan daya-hayat ke hadapan.
Mantra 8
रूपंरूपं मघवा बोभवीति मायाः कृण्वानस्तन्वं परि स्वाम् । त्रिर्यद्दिवः परि मुहूर्तमागात्स्वैर्मन्त्रैरनृतुपा ऋतावा ॥
Rupa demi rupa Sang Pemurah (Maghavā) menjadi, membentuk tubuhnya sendiri dengan māyā—daya ukuran penciptaan. Tiga kali ia mengelilingi langit dalam sekelip mata, dengan mantra-mantranya sendiri—penjaga daripada ketidakteraturan, penegak ṛta, Tertib-Kebenaran.
Mantra 9
महाँ ऋषिर्देवजा देवजूतोऽस्तभ्नात्सिन्धुमर्णवं नृचक्षाः । विश्वामित्रो यदवहत्सुदासमप्रियायत कुशिकेभिरिन्द्रः ॥
Sang ṛṣi agung, lahir daripada para dewa dan didorong oleh para dewa, yang memandang manusia, menegakkan teguh sungai yang laksana samudera. Ketika Viśvāmitra menyeberangkan Sudās, Indra bergerak bersama para Kuśika, berpaling menentang yang memusuhi.
Mantra 10
हंसा इव कृणुथ श्लोकमद्रिभिर्मदन्तो गीर्भिरध्वरे सुते सचा । देवेभिर्विप्रा ऋषयो नृचक्षसो वि पिबध्वं कुशिकाः सोम्यं मधु ॥
Bagaikan angsa, bentukkanlah nyanyian yang jernih; mabuk oleh batu-batu pemerah, oleh kidung-kidung, bersama-sama dalam yajña ketika Soma diperah. Wahai para resi yang terilham, yang melihat manusia, bersama para dewa—minumlah sepenuhnya, wahai Kuśika, madu Soma yang menggembirakan.
Mantra 11
उप प्रेत कुशिकाश्चेतयध्वमश्वं राये प्र मुञ्चता सुदासः । राजा वृत्रं जङ्घनत्प्रागपागुदगथा यजाते वर आ पृथिव्याः ॥
Majulah, wahai Kuśika; bangkitkan kesedaranmu; lepaskan kuda demi kelimpahan—Sudās. Sang raja menumbangkan sang penutup (Vṛtra) ke hadapan, ke belakang, ke atas; lalu ia berkorban demi kurnia pilihan dari keluasan Bumi.
Mantra 12
य इमे रोदसी उभे अहमिन्द्रमतुष्टवम् । विश्वामित्रस्य रक्षति ब्रह्मेदं भारतं जनम् ॥
Dia yang menopang kedua-dua dunia ini—aku telah menguatkan Indra dengan pujianku. Brahman ini (kuasa mantra) melindungi kaum Bharata milik Viśvāmitra.
Mantra 13
विश्वामित्रा अरासत ब्रह्मेन्द्राय वज्रिणे । करदिन्नः सुराधसः ॥
Para Viśvāmitra telah membentuk Brahman (Sabda suci) bagi Indra, pemegang vajra; semoga perbuatan yang bercahaya itu benar-benar mengurniakan kepada kami kebahagiaan yang kaya dan indah, dalam pemberian yang lurus.
Mantra 14
किं ते कृण्वन्ति कीकटेषु गावो नाशिरं दुह्रे न तपन्ति घर्मम् । आ नो भर प्रमगन्दस्य वेदो नैचाशाखं मघवन्रन्धया नः ॥
Apakah yang dilakukan sinar-sinar cahayamu di kalangan Kīkaṭa, di mana lembu-lembu tidak memerah sari yang kaya dan tidak menyalakan bahang ghr̥ta yang hangat? Bawakanlah kepada kami Veda—pengetahuan yang benar—daripada dia yang bergerak dalam bauan yang menyimpang; dan, wahai Maghavan, tundukkanlah bagi kami pertumbuhan yang tidak bercabang/asing itu, yang bukan daripada susur galur yang benar.
Mantra 15
ससर्परीरमतिं बाधमाना बृहन्मिमाय जमदग्निदत्ता । आ सूर्यस्य दुहिता ततान श्रवो देवेष्वमृतमजुर्यम् ॥
Sasarparī, menekan mundur fikiran yang tidak benar, mengukur dan membentangkan Yang Mahaluas; dikurniakan oleh Jamadagni, puteri Surya membentangkan di kalangan para dewa kemasyhuran pendengaran yang abadi, tidak menua.
Mantra 16
ससर्परीरभरत्तूयमेभ्योऽधि श्रवः पाञ्चजन्यासु कृष्टिषु । सा पक्ष्या नव्यमायुर्दधाना यां मे पलस्तिजमदग्नयो ददुः ॥
Sasarparī dengan segera membawa dan menempatkan kemuliaan-dengar yang terilham (śravas) atas lima kaum; ia yang bersayap, menegakkan daya-hayat yang baharu—dialah yang dikurniakan kepadaku oleh Palasti-Jamadagni.
Mantra 17
स्थिरौ गावौ भवतां वीळुरक्षो मेषा वि वर्हि मा युगं वि शारि । इन्द्रः पातल्ये ददतां शरीतोररिष्टनेमे अभि नः सचस्व ॥
Semoga dua daya yang dipasang itu teguh; semoga gandar kuat; jangan biarkan tali penarik melurut, jangan biarkan kuk terbelah. Semoga Indra mengurniakan keteguhan di jalan yang tidak rata; wahai yang berpusar-roda tidak terputus, sertailah kami dan bergeraklah bersama kami.
Mantra 18
बलं धेहि तनूषु नो बलमिन्द्रानळुत्सु नः । बलं तोकाय तनयाय जीवसे त्वं हि बलदा असि ॥
Tanamkanlah kekuatan dalam diri-berjasad kami, wahai Indra—kekuatan dalam tenaga kami yang tidak terputus; kekuatan bagi anak dan zuriat untuk hidup: kerana Engkaulah sesungguhnya pemberi kekuatan.
Mantra 19
अभि व्ययस्व खदिरस्य सारमोजो धेहि स्पन्दने शिंशपायाम् । अक्ष वीळो वीळित वीळयस्व मा यामादस्मादव जीहिपो नः ॥
Bentangkanlah dan ambillah sari kayu khadira; tanamkan daya pada getaran gerak di kayu śiṃśapā. Wahai gandar, jadilah teguh—terpasang kukuh, kuatkan keteguhanmu; jangan tersasar dari haluan ini; jangan tinggalkan kami, wahai pemegang gerak.
Mantra 20
अयमस्मान्वनस्पतिर्मा च हा मा च रीरिषत् । स्वस्त्या गृहेभ्य आवसा आ विमोचनात् ॥
Semoga Penguasa Hutan ini memelihara kami—janganlah ia meninggalkan, janganlah ia mencederakan. Dengan sejahtera semoga ia membawa kami ke rumah-rumah batin kami, dengan lindungan, dengan pelepasan daripada segala ikatan.
Mantra 21
इन्द्रोतिभिर्बहुलाभिर्नो अद्य याच्छ्रेष्ठाभिर्मघवञ्छूर जिन्व । यो नो द्वेष्ट्यधरः सस्पदीष्ट यमु द्विष्मस्तमु प्राणो जहातु ॥
Semoga Indra pada hari ini datang kepada kami dengan banyak pertolongan-Nya, dengan bantuan yang terbaik; wahai Maghavan, wahai wira, gerakkanlah kami dalam gelora mara. Sesiapa yang membenci kami, rendah dalam kesedaran—biarlah dia rebah; sesiapa yang kami tentang, biarlah nafasnya sendiri meninggalkannya.
Mantra 22
परशुं चिद्वि तपति शिम्बलं चिद्वि वृश्चति । उखा चिदिन्द्र येषन्ती प्रयस्ता फेनमस्यति ॥
Bahkan kapak pun ia buat menyala; bahkan śimbala pun ia belah. Bahkan periuk-perapian (ukhā) pun, wahai Indra, apabila ditolak ke hadapan dan digerakkan untuk bekerja, memercikkan buih; demikianlah kekuatan-Mu menghidupkan alat-alat yang beku, menjadikannya giat dan menang dalam diri kami.
Mantra 23
न सायकस्य चिकिते जनासो लोधं नयन्ति पशु मन्यमानाः । नावाजिनं वाजिना हासयन्ति न गर्दभं पुरो अश्वान्नयन्ति ॥
Orang-orang yang berakal tidak menjadikan si tumpul sebagai penunjuk jalan, menyangkanya pemimpin. Mereka tidak membiarkan yang kuat dipersenda oleh yang kuat; mereka tidak meletakkan keldai di hadapan kuda-kuda. (Demikian juga, dalam perarakan batin, kejahilan jangan memimpin kuasa-kuasa kemajuan.)
Mantra 24
इम इन्द्र भरतस्य पुत्रा अपपित्वं चिकितुर्न प्रपित्वम् । हिन्वन्त्यश्वमरणं न नित्यं ज्यावाजं परि णयन्त्याजौ ॥
Putera-putera Bharata ini, wahai Indra, telah mengetahui seni untuk tidak tersasar jatuh, bukan seni kemerosotan. Mereka memacu kuda yang tidak mengenal letih, bukan yang sentiasa melemah; dalam pertempuran mereka memimpin daya kepenuhan yang kuat-busur (jyā-vāja) mengelilingi gelanggang menuju kemenangan.
Indra is the thunderbolt-wielding warrior god who grants victory and abundance. Parvata is his companion here, associated with firm, mountain-like strength and support, joining Indra in receiving offerings and giving aid.
Here brahman means a powerful, well-formed sacred utterance (mantra/poetic formulation). The hymn says the Viśvāmitras shape this speech to energize Indra’s action, and they ask that this act bring prosperity and good giving to the worshippers.
The hymn connects the ritual to real communal aims: protection, endurance, and victory in contest. By praising the Bharatas’ “non-decline,” it frames Indra’s help as sustaining their strength and success in battle and public competition.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.