Sarga 21

Verse 1

तथा तु विलपन्तीं तां कौसल्यां राममातरम्।उवाच लक्ष्मणो दीनस्तत्कालसदृशं वचः।।2.21.1।।

Ketika Kausalya, ibu Rama, meratap sedemikian, Laksmana yang sedih berbicara kepadanya dengan kata-kata yang sesuai dengan saat itu.

Verse 2

न रोचते ममाप्येतदार्ये यद्राघवो वनम्।त्यक्त्वा राज्यश्रियं गच्छेत् स्त्रिया वाक्यवशं गतः।।2.21.2।।

Wahai Yang Mulia, malah bagiku ini tidak dapat diterima—bahawa Raghava harus pergi ke hutan, meninggalkan kemakmuran kerajaan, hanya kerana dia menyerah pada kata-kata seorang wanita.

Verse 3

विपरीतश्च वृद्धश्च विषयैश्च प्रधर्षितः।नृपः किमिव न ब्रूयाच्चोद्यमानस्समन्मथः।।2.21.3।।

Apabila pertimbangannya menyimpang, sudah lanjut usia, dan diganggu oleh kenikmatan indera—dikuasai nafsu serta didesak (oleh Kaikeyi)—apakah yang tidak mungkin diucapkan oleh raja?

Verse 4

नास्यापराधं पश्यामि नापि दोषं तथाविधम्।येन निर्वास्यते राष्ट्राद्वनवासाय राघवः।।2.21.4।।

Aku tidak melihat pada Rāghava sebarang kesalahan, juga tiada kecacatan sedemikian, yang menyebabkan baginda diusir dari kerajaan untuk menjalani pembuangan di rimba.

Verse 5

न तं पश्याम्यहं लोके परोक्षमपि यो नरः।स्वमित्रोऽपि निरस्तोऽपि योऽस्य दोषमुदाहरेत्।।2.21.5।।

Aku tidak melihat di dunia ini seorang pun—baik musuh mahupun orang yang telah ditewaskan—yang akan menyebut suatu cela padanya, walau secara diam-diam di belakangnya.

Verse 6

देवकल्पमृजुं दान्तं रिपूणामपि वत्सलम्।अवेक्षमाणः को धर्मं त्यजेत्पुत्रमकारणात्।।2.21.6।।

Siapakah yang, dengan mengabaikan dharma, sanggup meninggalkan tanpa sebab seorang putera yang laksana dewa, lurus budi, berdisiplin diri, dan dikasihi bahkan oleh musuh-musuhnya?

Verse 7

तदिदं वचनं राज्ञःपुनर्बाल्यमुपेयुषः।पुत्रः को हृदये कुर्याद्राजवृत्तमनुस्मरन्।।2.21.7।।

Anak manakah, yang mengingati tata laku raja-raja, sanggup menyimpan di hati kata-kata seorang raja yang seakan kembali ke kebudak-budakan?

Verse 8

यावदेव न जानाति कश्चिदर्थमिमं नरः।तावदेव मया सार्धमात्मस्थं कुरु शासनम्।।2.21.8।।

Sebelum sesiapa pun mengetahui perkara ini, peganglah kuasa di bawah kendalimu sendiri—dengan sokonganku—dan laksanakan perintah itu.

Verse 9

मया पार्श्वे सधनुषा तव गुप्तस्य राघव।क स्समर्थोऽधिकं कर्तुं कृतान्तस्येव तिष्ठतः।।2.21.9।।

Wahai Rāghava, dengan aku di sisimu, busur di tangan, menjaga engkau—siapakah mampu berbuat melampaui batas terhadapmu, ketika engkau berdiri laksana Kṛtānta, Sang Maut?

Verse 10

निर्मनुष्यामिमां कृत्स्नामयोध्यां मनुजर्षभ। करिष्यामि शरैस्तीक्ष्णैर्यदि स्थास्यति विप्रिये।।2.21.10।।

Wahai manusia terbaik, jika seluruh Ayodhya berdiri menentangmu dalam permusuhan, aku akan menjadikan seluruh kota ini sunyi daripada manusia dengan panah tajamku.

Verse 11

भरतस्याथ पक्ष्यो वा यो वाऽस्य हितमिच्छति।सर्वानेतान्वधिष्यामि मृदुर्हि परिभूयते।।2.21.11।।

Dan sesiapa yang berada di pihak Bharata, atau sesiapa yang menginginkan keuntungannya, aku akan membunuh mereka semua; kerana orang yang lembut memang dipijak dengan penghinaan.

Verse 12

प्रोत्साहितोऽयं कैकेय्या स दुष्टो यदि नः पिता।अमित्रभूतो निस्सङ्गं वध्यतां बध्यतामपि।।2.21.12।।

Jika ayahanda kita—yang menjadi kejam kerana hasutan Kaikeyī—benar-benar telah menjadi musuh, maka tanpa memandang ikatan darah, hendaklah baginda ditundukkan, diikat dan dipenjarakan; bahkan, jika perlu, dibunuh.

Verse 13

गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः।उत्पथं प्रतिपन्नस्य कार्यं भवति शासनम्।।2.21.13।।

Walaupun seorang guru, jika angkuh dan lalai, tidak mengetahui yang patut dan yang tidak patut, serta menempuh jalan sesat, maka wajiblah dia diperbetulkan; dalam hal demikian, menegur dan mendisiplinkan menjadi tugas.

Verse 14

बलमेष किमाश्रित्य हेतुं वापुरुषर्षभ।दातुमिच्छति कैकेय्यै राज्यं स्थितमिदं तव।।2.21.14।।

Wahai insan termulia, bersandar pada kekuatan apakah—atau alasan apakah—raja ini hendak menyerahkan kepada Kaikeyī kerajaan yang sememangnya hakmu?

Verse 15

त्वया चैव मया चैव कृत्वा वैरमनुत्तमम्।काऽस्य शक्तिश्श्रियं दातुं भरतायारिशासन।।2.21.15।।

Wahai penunduk musuh, setelah menimbulkan permusuhan yang paling berat daripada engkau—dan juga daripadaku—apakah kekuatan yang ada padanya untuk mengurniakan kemuliaan kerajaan kepada Bharata?

Verse 16

अनुरक्तोऽस्मि भावेन भ्रातरं देवि तत्त्वतः। सत्येन धनुषा चैव दत्तेनेष्टेन ते शपे।।2.21.16।।

Wahai ibu, sesungguhnya dengan segenap rasa hati aku berbakti dan terikat kepada saudaraku. Aku bersumpah kepadamu demi kebenaranku, demi busurku, dan demi pahala sedekah serta korban suci yang telah kupersembahkan.

Verse 17

दीप्तमग्निमरण्यं वा यदि रामः प्रवेक्ष्यति।प्रविष्टं तत्र मां देवि त्वं पूर्वमवधारय।।2.21.17।।

Wahai Bonda, ketahuilah terlebih dahulu: jika Rāma memasuki api yang menyala-nyala atau rimba belantara, maka aku, wahai Dewi, akan masuk ke sana terlebih dahulu.

Verse 18

हरामि वीर्याद्दुःखं ते तम स्सूर्य इवोदितः।देवी पश्यतु मे वीर्यं राघवश्चैव पश्यतु।।2.21.18।।

Dengan keberanianku akan kuhapuskan dukacitamu, bagaikan matahari terbit menghalau kegelapan. Wahai Dewi, saksikanlah kekuatanku—dan biarlah Rāghava juga menyaksikannya.

Verse 19

एतत्तु वचनं श्रुत्वा लक्ष्मणस्य महात्मनः।उवाच रामं कौशल्या रुदन्ती शोकलालसा।।2.21.19।।

Setelah mendengar kata-kata Lakṣmaṇa yang berhati mulia itu, Kauśalyā—sambil menangis dan diliputi dukacita—berkata kepada Rāma.

Verse 20

भ्रातुस्ते वदतः पुत्र लक्ष्मणस्य श्रुतं त्वया।यदत्रानन्तरं कार्यं कुरुष्व यदि रोचते।।2.21.20।।

Wahai anakku, engkau telah mendengar apa yang dikatakan saudaramu Lakṣmaṇa. Jika engkau berkenan, maka lakukanlah seterusnya apa yang engkau nilai patut dilakukan dalam hal ini.

Verse 21

न चाधर्म्यं वच श्रुत्वा सपत्न्या मम भाषितम्।विहाय शोकसन्तप्तां गन्तुमर्हसि मामितः।।2.21.21।।

Setelah mendengar kata-kata yang tidak benar menurut dharma yang diucapkan oleh maduku (Kaikeyī), tidak patut bagimu meninggalkan aku di sini, terbakar oleh dukacita, lalu pergi dari tempat ini.

Verse 22

धर्मज्ञ यदि धर्मिष्ठो धर्मं चरितुमिच्छसि।शुश्रूष मामिहस्थस्त्वं चर धर्ममनुत्तमम्।।2.21.22।।

Wahai yang mengetahui dharma—jika engkau benar-benar ingin mengamalkan dharma sebagai yang paling dharmika, maka tinggallah di sini dan berkhidmat kepadaku; amalkanlah dharma yang tiada banding itu.

Verse 23

शुश्रूषुर्जननीं पुत्र स्वगृहे नियतो वसन्।परेण तपसा युक्तः काश्यपस्त्रिदिवं गतः।।2.21.23।।

Wahai anak, dengan tinggal berdisiplin di rumahnya sendiri serta berbakti melayani ibunya, resi Kāśyapa—berbekal tapa yang tertinggi—telah mencapai syurga.

Verse 24

यथैव राजा पूज्यस्ते गौरवेण तथाऽस्म्यहम्।त्वां नाहमनुजानामि न गन्तव्यमितो वनम्।।2.21.24।।

Sebagaimana raja layak engkau muliakan dengan hormat, demikian juga aku. Aku tidak mengizinkanmu; engkau tidak boleh pergi dari sini ke rimba.

Verse 25

त्वद्वियोगान्न मे कार्यं जीवितेन सुखेन वा।त्वया सह मम श्रेयस्तृणानामपि भक्षणम्।।2.21.25।।

Tanpa engkau, bagiku hidup atau kebahagiaan pun tiada erti. Bagiku, lebih baik bersama engkau walau hanya memakan rumput belaka.

Verse 26

यदि त्वं यास्यसि वनं त्यक्त्वा मां शोकलालसाम्।अहं प्रायमिहासिष्ये न हि शक्ष्यामि जीवितुम्।।2.21.26।।

Jika engkau pergi ke rimba, meninggalkan aku yang diliputi dukacita, aku akan berpuasa di sini hingga mati; kerana sesungguhnya aku tidak akan mampu hidup.

Verse 27

ततस्त्वं प्राप्स्यसे पुत्र निरयं लोकविश्रुतम्।ब्रह्महत्यामिवाधर्मात्समुद्र स्सरितां पतिः।।2.21.27।।

Kemudian, wahai anakku, engkau akan sampai ke neraka yang masyhur di seluruh dunia—sebagaimana lautan, penghulu segala sungai, kerana perbuatan adharma menanggung dosa seumpama pembunuhan Brahmana.

Verse 28

विलपन्तीं तथा दीनां कौसल्यां जननीं ततः।उवाच रामो धर्मात्मा वचनं धर्मसंहितम्।।2.21.28।।

Lalu Rama, yang teguh dalam Dharma, berkata kepada ibunya Kausalya yang dukacita dan meratap, dengan kata-kata yang selaras dengan kebenaran.

Verse 29

नास्ति शक्तिः पितुर्वाक्यं समतिक्रमितुं मम।प्रसादये त्वां शिरसा गन्तुमिच्छाम्यहं वनम्।।2.21.29।।

Aku tiada daya untuk melanggar titah ayahanda. Dengan menundukkan kepala, aku memohon perkenanmu; aku berhasrat pergi ke rimba.

Verse 30

ऋषिणा च पितुर्वाक्यं कुर्वता व्रतचारिणा।गौर्हता जानता धर्मं कण्डुनाऽपि विपश्चिता।।2.21.30।।

Bahkan resi Kandu yang bijaksana—yang mengetahui Dharma dan berpegang pada laku tapa yang ketat—pernah membunuh seekor lembu semata-mata untuk menunaikan titah ayahandanya.

Verse 31

अस्माकं च कुले पूर्वं सगरस्याज्ञया पितुः।खनद्भिस्सागरैर्भूमिमवाप्तस्सुमहान्वधः।।2.21.31।।

Dalam keturunan kami dahulu, atas titah ayahanda Sagara, putera-putera Sagara menggali bumi lalu menemui kematian yang amat dahsyat.

Verse 32

जामद्ग्न्येन रामेण रेणुका जननी स्वयम्।कृत्ता परशुनाऽरण्ये पितुर्वचनकारिणा।।2.21.32।।

Rāma Jāmadagnya (Paraśurāma) sendiri, demi menunaikan sabda ayahandanya, telah menetak ibunya Renukā di rimba dengan kapak.

Verse 33

एतैरन्यैश्च बहुभिर्देवि देवसमैः कृतम्।पितुर्वचनमक्लीबं करिष्यामि पितुर्हितम्।।2.21.33।।

Wahai Devi, mereka ini dan ramai lagi insan laksana dewa telah menunaikan sabda ayah; maka aku juga akan menjayakan hasrat ayahanda demi kebaikannya.

Verse 34

न खल्वेतन्मयैकेन क्रियते पितृशासनम्।एतैरपि कृतं देवि ये मया तव कीर्तिताः।।2.21.34।।

Wahai Devi, bukan aku seorang sahaja yang melaksanakan perintah ayah; mereka yang telah kusebutkan kepadamu juga telah berbuat demikian.

Verse 35

नाहं धर्ममपूर्वं ते प्रतिकूलं प्रवर्तये।पूर्वैरयमभिप्रेतो गतो मार्गोऽनुगम्यते।।2.21.35।।

Aku tidak mengusulkan kepadamu suatu dharma baharu yang bertentangan dengan adat yang telah teguh; jalan ini telah diperkenan dan dilalui oleh para leluhur, dan itulah yang kuikuti.

Verse 36

तदेतत्तु मया कार्यं क्रियते भुवि नान्यथा।पितुर्हि वचनं कुर्वन्न कश्चिन्नाम हीयते।।2.21.36।।

Maka inilah kewajibanku; di dunia ini akan kulaksanakan demikian, tiada dengan cara lain. Sesungguhnya tiada seorang pun menyimpang daripada dharma apabila menunaikan titah ayahanda.

Verse 37

तामेवमुक्त्वा जननीं लक्ष्मणं पुनरब्रवीत्।वाक्यं वाक्यविदां श्रेष्ठश्श्रेष्ठस्सर्वधनुष्मताम्।।2.21.37।।

Setelah berkata demikian kepada bonda, Rāma—yang terunggul dalam tutur kata dan yang terbaik antara semua pemanah—sekali lagi bersabda kepada Lakṣmaṇa.

Verse 38

तव लक्ष्मण जानामि मयि स्नेहमनुत्तमम्।विक्रमं चैव सत्त्वं च तेजश्च सुदुरासदम्।।2.21.38।।

Wahai Lakṣmaṇa, aku mengetahui kasihmu yang tiada bandingan kepadaku; aku juga mengetahui keberanianmu, keteguhan jiwamu, dan tenaga cahayamu yang sukar ditandingi.

Verse 39

मम मातुर्महद्दुःखमतुलं शुभलक्षण।अभिप्रायमविज्ञाय सत्यस्य च शमस्य च।।2.21.39।।

Wahai Lakṣmaṇa yang bertanda mulia, dukacita bondaku amat besar, tiada terbanding, kerana baginda belum memahami maksud sejati kebenaran dan pengendalian diri.

Verse 40

धर्मो हि परमो लोके धर्मे सत्यं प्रतिष्ठितम्।धर्मसंश्रितमेतच्च पितुर्वचनमुत्तमम्।।2.21.40।।

Sesungguhnya dharma itu yang tertinggi di dunia; kebenaran teguh berasaskan dharma. Dan titah ayahandaku yang mulia ini pun bersandar pada dharma.

Verse 41

संश्रुत्य च पितुर्वाक्यं मातुर्वा ब्राह्मणस्य वा।न कर्तव्यं वृथा वीर धर्ममाश्रित्य तिष्ठता।।2.21.41।।

Dan apabila seseorang telah berjanji—kepada ayah, ibu, atau seorang brāhmaṇa—maka dia yang teguh berlindung pada dharma, wahai pahlawan, tidak boleh menjadikan janji itu sia-sia.

Verse 42

सोऽहं न शक्ष्यामि पितुर्नियोगमतिवर्तितुम्।पितुर्हिवचनाद्वीर कैकेय्याऽहं प्रचोदितः।।2.21.42।।

Maka aku tidak mampu melanggar perintah ayahandaku. Kerana kata-kata ayahandalah, wahai pahlawan, aku didorong oleh Kaikeyī menuju pembuangan.

Verse 43

तदेतां विसृजानार्यां क्षत्रधर्माश्रितां मतिम्।धर्ममाश्रय मा तैक्ष्ण्यं मद्बुद्धिरनुगम्यताम्।।2.21.43।।

Maka tinggalkanlah niat yang tidak mulia itu—walaupun ia tampak sebagai kewajipan kṣatriya. Berlindunglah pada dharma; jangan condong kepada kekerasan yang kejam. Ikutilah pertimbanganku.

Verse 44

तमेवमुत्त्वा सौहार्दाद्भ्रातरं लक्ष्मणाग्रजः।उवाच भूयः कौसल्यां प्राञ्जलिश्शिरसानतः।।2.21.44।।

Setelah berkata demikian kepada adiknya kerana kasih sayang, Rāma—abang kepada Lakṣmaṇa—sekali lagi berbicara kepada Kausalyā, dengan tangan dirapatkan dan kepala tunduk.

Verse 45

अनुमन्यस्व मां देवि गमिष्यन्तमितो वनम्।शापिताऽसि मम प्राणैः कुरु स्वस्त्ययनानि मे।।2.21.45।।

Wahai Dewi Ibu, perkenankanlah aku berangkat dari sini menuju rimba. Demi nyawaku sendiri aku bersumpah mengikat permohonan ini—laksanakanlah upacara dan berkat keselamatan untukku.

Verse 46

तीर्णप्रतिज्ञश्च वनात्पुनरेष्याम्यहं पुरीम्।ययातिरिव राजर्षिःपुरा हित्वा पुनर्दिवम्।।2.21.46।।

Setelah aku menunaikan ikrarku, aku akan kembali dari rimba ke kota. Seperti resi-raja Yayāti pada zaman dahulu, yang setelah terjatuh dari syurga, meraihnya kembali.

Verse 47

शोकस्सन्धार्यतां मात र्हृदये साधु मा शुचः।वनवासादिहैष्यामि पुनः कृत्वा पितुर्वचः।।2.21.47।।

Wahai Ibu, tahanlah dukamu dengan bijaksana di dalam hati; jangan bersedih. Setelah aku menunaikan titah ayahanda, aku akan kembali ke sini dari kehidupan di rimba.

Verse 48

त्वया मया च वैदेह्या लक्ष्मणेन सुमित्रया।पितुर्नियोगे स्थातव्यमेष धर्मस्सनातनः।।2.21.48।।

Olehmu, olehku, oleh Vaidehī, oleh Lakṣmaṇa, dan oleh Sumitrā—kita wajib teguh berdiri pada titah ayahanda. Inilah dharma yang kekal.

Verse 49

अम्ब संहृत्य सम्भारान् दुःखं हृदि निगृह्य च।वनवासकृता बुद्धिर्मम धर्म्याऽनु वर्त्यताम्।।2.21.49।।

Wahai ibu, hentikanlah segala persiapan, dan tahanlah dukacita di dalam hati; semoga tekadku—yang berlandaskan dharma untuk berdiam di rimba—diterima dan diikuti sebagai jalan kebenaran.

Verse 50

एतद्वचस्तस्य निशम्य मातासुधर्म्यमव्यग्रमविक्लबं च।मृतेव संज्ञां प्रतिलभ्य देवी समीक्ष्य रामं पुनरित्युवाच।।2.21.50।।

Mendengar kata-katanya—yang sungguh berlandaskan dharma, tenang tanpa gundah dan tidak gentar—sang permaisuri-ibu seakan kembali sedar dari kematian; setelah memandang Rama, baginda pun berkata lagi.

Verse 51

यथैव ते पुत्र पिता तथाऽहं गुरु स्स्वधर्मेण सुहृत्तया च।न त्वाऽनुजानामि न मां विहायसुदुःखितामर्हसि गन्तुमेवम्।।2.21.51।।

Sebagaimana ayahmu bagimu, wahai anakku, demikianlah aku—pembimbingmu menurut kewajipan dharma dan kerana kasih sayang. Aku tidak mengizinkanmu; engkau tidak patut pergi begini, meninggalkan aku dalam dukacita yang amat.

Verse 52

किं जीवितेनेह विना त्वया मेलोकेन वा किं स्वधयाऽमृतेन।श्रेयो मुहूर्तं तव सन्निधानं ममेह कृत्स्नादपि जीवलोकात्।।2.21.52।।

Apakah gunanya hidup di sini tanpa engkau? Apakah gunanya syurga, atau persembahan kepada leluhur, bahkan amerta sekalipun? Bagiku, sesaat berada di sisimu lebih baik daripada seluruh dunia makhluk hidup ini tanpa engkau.

Verse 53

नरैरिवोल्काभिरपोह्यमानोमहागजोऽध्वानमनुप्रविष्टः।भूयः प्रजज्वाल विलापमेवं निशम्य रामः करुणं जनन्याः।।2.21.53।।

Mendengar ratapan ibunya yang pilu demikian, Rama semakin membara di dalam hati—laksana gajah besar yang sedang menempuh jalan, dihalau manusia dengan obor menyala hingga terpaksa berundur.

Verse 54

स मातरं चैव विसंज्ञकल्पा मार्तं च सौमित्रिमभिप्रतप्तम्।धर्मे स्थितो धर्म्यमुवाच वाक्यं यथा स एवार्हति तत्र वक्तुम्।।2.21.54।।

Berpegang teguh pada dharma, baginda menuturkan kata-kata yang selaras dengan kebenaran kepada ibunda—hampir pengsan kerana dukacita—dan kepada Saumitri yang terbakar oleh kesengsaraan; pada saat itu, hanya baginda layak berkata sebagaimana patutnya.

Verse 55

अहं हि ते लक्ष्मण नित्यमेव जानामि भक्तिं च पराक्रमं च।मम त्वभिप्रायमसन्निरीक्ष्य मात्रा सहाभ्यर्दसि मां सुदुःखम्।।2.21.55।।

Wahai Lakshmana, aku sentiasa mengetahui bhaktimu dan keberanianmu; namun tanpa meneliti maksud hatiku, engkau bersama ibuku menyebabkan aku menanggung dukacita yang amat perit.

Verse 56

धर्मार्थकामाः खलु तात लोके समीक्षिता धर्मफलोदयेषु।ते तत्र सर्वे स्युरसंशयं मे भार्येव वश्याऽभिमता सुपुत्रा।।2.21.56।।

Wahai adikku, di dunia ini dharma, artha dan kāma dinilai menurut buah yang lahir daripada dharma. Pada jalan yang kupilih, ketiga-tiganya ada tanpa ragu—seperti isteri yang setia menurut, dan seperti kasih yang dihargai pada seorang ibu yang diberkati dengan anak-anak yang baik.

Verse 57

यस्मिंस्तु सर्वे स्युरसन्निविष्टा धर्मो यत स्स्यात्तदुपक्रमेत।द्वेष्यो भवत्यर्थपरो हि लोके कामात्मता खल्वपि न प्रशस्ता।।2.21.57।।

Namun apabila ketiga-tiga tujuan itu tidak dapat ditegakkan bersama, hendaklah ditempuh jalan yang menegakkan dharma. Kerana di dunia ini, orang yang terikat pada harta menjadi dibenci, dan kehidupan yang dikuasai nafsu juga tidak dipuji oleh orang bijaksana.

Verse 58

गुरुश्च राजा च पिता च वृद्धःक्रोधात्प्रहर्षाद्यदि वाऽपि कामात्।यद्व्यादिशेत्कार्यमवेक्ष्य धर्मंकस्तन्न कुर्यादनृशंसवृत्तिः।2.21.58।।

Apa jua yang diperintahkan oleh guru, raja, bapa, atau orang tua—sama ada kerana marah, kerana gembira, atau bahkan kerana nafsu—hendaklah dilaksanakan dengan menimbang dharma. Siapakah yang tidak melakukannya, kecuali yang berhati kejam?

Verse 59

स वै न शक्नोमि पितुः प्रतिज्ञामिमामकर्तुं सकलां यथावत्।स ह्यावयोस्तात गुरुर्नियोगेदेव्याश्च भर्ता स गति स्सधर्मः।।2.21.59।।

Sesungguhnya, wahai saudaraku, aku tidak mampu untuk tidak menunaikan sepenuhnya janji ayahanda, tepat sebagaimana telah diikrarkan. Dalam memberi perintah, baginda ialah guru kita; dan bagi permaisuri, baginda ialah suaminya—tempat berlindung serta dharmanya.

Verse 60

तस्मिन्पुनर्जीवति धर्मराजे विशेषतस्स्वे पथि वर्तमाने।देवी मया सार्धमितोऽपगच्छेत्कथं स्विदन्या विधवेव नारी।।2.21.60।।

Selagi raja yang menegakkan dharma itu masih hidup—lebih-lebih lagi ketika baginda tetap berjalan di jalan dharmanya sendiri—bagaimanakah mungkin Permaisuri pergi dari sini bersamaku, seperti wanita lain, laksana seorang balu?

Verse 61

सा माऽनुमन्यस्व वनं व्रजन्तंकुरुष्व न स्स्वस्त्ययनानि देवि।यथा समाप्ते पुनराव्रजेयं यथा हि सत्येन पुनर्ययातिः।।2.21.61।।

Maka, wahai Bonda, perkenankanlah aku berangkat ke rimba; lakukanlah untukku upacara berkat dan kesejahteraan, agar apabila tempoh itu selesai aku kembali semula—sebagaimana Yayāti kembali berkat kuasa kebenaran.

Verse 62

यशो ह्यहं केवलराज्यकारणान्न पृष्ठतः कर्तुमलं महोदयम्।अदीर्घकाले न तु देवि जीवितेवृणेऽवरामद्य महीमधर्मतः।।2.21.62।।

Aku tidak sanggup melemparkan ke belakang kemuliaan agung ini semata-mata kerana kerajaan. Hidup ini tidak panjang, wahai Bonda; hari ini aku tidak memilih meraih bumi yang kecil ini melalui adharma.

Verse 63

प्रसादयन्नरवृषभ स्समातरं पराक्रमाज्जिगमिषुरेव दण्डकान्।अथानुजं भृशमनुशास्य दर्शनंचकार तां हृदि जननीं प्रदक्षिणम्।।2.21.63।।

Setelah menenangkan ibunya, insan terbaik itu—dengan keberanian teguh bertekad menuju Daṇḍaka—lalu menasihati adiknya dengan tegas dan jelas; dan dengan bhakti di dalam hati, baginda mengelilingi ibunya sebagai tanda hormat.