Anuvaka 10
Perlindungan pemulihan: menyembuhkan pelbagai gangguan sambil menjamin kemenangan, perjalanan yang selamat, dan kedaulatan yang teguh melalui upacara Atharvan. Tema kecilnya meliputi: pengusiran penyakit susut (yakṣman/rapas) dan penyingkiran aṃhas (kekotoran ritual-moral); terapi herba (Kuṣṭha) serta ramuan gabungan (sediaan barli); pentahbisan penawar racun (viṣadūṣaṇa); kemenangan perang, perlindungan dalam pertempuran, dan pembalikan keganasan musuh; doa keselamatan perjalanan (svastyayana) dan perlindungan perimeter rumah tangga.
Suktas in Anuvaka 10
Sukta 91
Himne penyembuhan ringkas ini menyasar yakṣman—penyakit susut/layu (rapas)—dengan tindakan ritual “memalingkan kembali” lalu mengusirnya keluar dari tubuh pesakit. Ia menggabungkan penawar yang nyata—barli yang diramu—dengan rumus pengusiran berarah yang meniru gerak kosmik ke bawah, dan memeteraikan kesembuhan dengan menyeru Air sebagai ubat sejagat serta penyurai penyakit.
Sukta 92
AV 6.92 ialah mantera kemenangan yang ringkas untuk kuda lumba (vājī), bertujuan membangkitkan kelajuan yang tersembunyi, memastikan permulaan yang bersih, dan membawa pelari hingga ke garisan penamat. Ia memasangkan kuda itu dengan dorongan Indra, kekuatan Marut, dan kesempurnaan jasmani Tvaṣṭṛ, sehingga nafas, anggota, dan momentum berubah menjadi kemenangan yang pasti dengan keselamatan.
Sukta 93
Himne Svastyayana (perjalanan selamat) yang ringkas ini membina suatu lingkungan perlindungan di sekeliling para lelaki isi rumah—terutama ketika bermusafir, terdedah, atau dalam pertikaian—dengan mengerahkan bahkan kuasa-kuasa yang berwajah maut dan mirip Rudra sebagai penjaga yang ditertibkan. Ia mengalihkan “bisa-jahat” (bahaya bermusuhan, seakan senjata, atau sihir) menjauhi si pelaku korban melalui penghormatan (namas), persembahan oblat, dan pengerahan bala tentera para dewa. Kekuatan himne ini terletak pada gaya senarai penamaan: menamakan bererti mengikat, dan mengikat bererti memalingkan bahaya ke luar sambil memeterai keselamatan di dalam.
Sukta 94
AV 6.94 ialah himne Saṃmanasya yang ringkas, yang membentuk kesatuan komuniti dengan menyelaraskan fikiran (manas), ikrar/ketetapan suci (vrata), dan niat bersama (ākūti), sambil secara memaksa menarik para pembangkang kembali kepada kepatuhan. Ia bergerak daripada pemuliaan terhadap kesepakatan, kepada tindakan nyata menggenggam dan menguasai secara mental, dan akhirnya kepada “tenunan-masuk” kosmik yang meneguhkan upacara melalui Sarasvatī serta para dewa utama.
Sukta 95
Himne penyembuhan yang ringkas ini mengesahkan Kuṣṭha sebagai ubat yang dimenangi secara ilahi, lahir daripada amṛta, yang asal-usulnya berada di langit tertinggi serta di alam-sumber Himavant, tempat lahirnya segala ubat. Dengan menuturkan perolehan cakerawinya (sebagai ‘tanda/bunga keabadian’) dan menamakannya ‘rahim’ bagi semua herba, sukta ini mengaktifkan Kuṣṭha secara ritual agar menjadi agada—penawar penangkal yang mujarab dan panasea bagi penderitaan yang berlarutan.
Sukta 96
AV 6.96 ialah himne penyucian-penyembuhan yang ringkas, yang menanggapi penyakit dan nasib malang sebagai tanda lahiriah kekotoran moral-ritual (aṃhas, devakilbiṣa) yang ditanggung melalui penglihatan, fikiran, dan pertuturan, sama ada ketika jaga atau tidur. Himne ini menggerakkan daya kolektif Oṣadhi (tumbuhan ubatan) di bawah kedaulatan penyuci Soma serta pengesahan kependetaan Bṛhaspati untuk “melepaskan” si penderita daripada ikatan—kutukan sumpah, hukuman Varuṇa, dan jerat Yama—yang memuncak pada tindakan pembersihan Soma.
Sukta 97
Himne Atharvanik tiga rangkap ini ialah jampi kemenangan yang ringkas, yang mensakralkan kejayaan perang dengan menyatakan bahawa “kemenangan” ialah sifat yang melekat pada wira, pada korban, dan pada kuasa-kuasa ritual utama—Agni, Soma, dan Indra. Ia menguatkan kṣātra (daya kedaulatan/ketenteraan), mengikat para sekutu kepada seorang pemimpin, serta menghalau Nirṛti (malang/kehancuran) dan bahkan noda akibat kesalahan yang telah dilakukan, melalui kemanisan yang membawa tuah dan persembahan yang tepat.
Sukta 98
Himne diraja Atharvanik yang ringkas ini menobatkan Indra sebagai adhírāja (raja di atas segala raja) dan memohon agar baginda menegakkan ajara kṣatra—kedaulatan yang tidak menua dan tidak dapat ditakluk—bagi penaung. Ia mensakralkan keunggulan politik dengan meletakkan kerajaan di bawah kuasa-kemenangan Indra, meluaskan pemerintahan ke seluruh penjuru, serta menjamin ketaatan dan kesetiaan puak-puak dan para penguasa pesaing.
Sukta 99
Jampi perang yang ringkas ini menyeru Indra sebagai pengarah hasil yang garang, serta menegakkan “lengan”-Nya sebagai kepungan pelindung terhadap bahaya tempur yang hampir tiba. Ia menukar pukulan maut musuh yang terangkat menjadi ancaman yang terkandung dan dinyahdayakan, lalu memeteraikan upacara dengan doa kesejahteraan (svasti) dengan menyelaraskan minda pengamal kepada perkenan ilahi. Walaupun bersifat abhicarika dalam suasana medan perang, nada operatifnya ialah sihir balas yang melindungi, bukan kemudaratan yang agresif.
Sukta 100
AV 6.100 ialah mantera ringkas penawar racun (viṣa) yang menguduskan suatu kuasa antidot bernama Viṣadūṣaṇa—“pemusnah racun”—sebagai anugerah yang mengalir daripada para penderma kosmik tertinggi. Dengan menyeru Matahari, Langit, Bumi, dan tiga Sarasvatī, himne ini menjadikan air serta agen penawar itu sebagai daya lawan yang disahkan secara ilahi, yang mengeringkan ‘sari’ (keganasan) bisa dan memulihkan keselamatan bagi yang terkena.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.