Sukta 98
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Āṅgiras lineages for royal rites; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition)
Devata: Indra (as adhírāja and kṣatra-dātṛ)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (editional metrical assignment may vary)
Himne diraja Atharvanik yang ringkas ini menobatkan Indra sebagai adhírāja (raja di atas segala raja) dan memohon agar baginda menegakkan ajara kṣatra—kedaulatan yang tidak menua dan tidak dapat ditakluk—bagi penaung. Ia mensakralkan keunggulan politik dengan meletakkan kerajaan di bawah kuasa-kemenangan Indra, meluaskan pemerintahan ke seluruh penjuru, serta menjamin ketaatan dan kesetiaan puak-puak dan para penguasa pesaing.
Mantras
Mantra 1
अजरं क्षत्रम्। इन्द्रो॑ जयाति॒ न परा॑ जयाता अधिरा॒जो राज॑सु राजयातै । च॒र्कृत्य॒ ईड्यो॒ वन्द्य॑श्चोप॒सद्यो॑ नम॒स्योऽभवे॒ह
Semoga kuasa kṣatra (kekuasaan ksatria) tetap tidak menua. Indra menakluk; dia tidak ditaklukkan dalam kekalahan: sebagai raja di atas para raja, semoga dia berdaulat di kalangan raja-raja. Mulia—layak dipuji, dimuliakan, didekati, dan disembah—semoga dia menjadi demikian di sini.
Mantra 2
त्वमि॑न्द्राधिरा॒जः श्र॑व॒स्युस्त्वं भू॑र॒भिभू॑ति॒र्जना॑नाम्। त्वं दैवी॒र्विश॑ इ॒मा वि रा॒जायु॑ष्मत् क्ष॒त्रम॒जरं॑ ते अस्तु
Engkau, Indra, ialah Raja-di-atas-raja, pencari dan pemberi kemasyhuran; engkau ialah kuasa yang mengatasi bangsa-bangsa. Engkau perintahlah kaum-kaum ilahi ini dengan nyata; bagimu semoga ada kedaulatan ksatria (kṣatra) yang berjiwa-hidup, tidak menua, tidak luput.
Mantra 3
प्राच्या॑ दि॒शस्त्वमि॑न्द्रासि॒ राजो॒तोदी॑च्या दि॒शो वृ॑त्रहन्छत्रु॒होऽसि । यत्र॒ यन्ति॑ स्रो॒त्यास्तज्जि॒तं ते॑ दक्षिण॒तो वृ॑ष॒भ ए॑षि॒ हव्यः॑
Di penjuru timur engkau, wahai Indra, ialah raja; dan di penjuru utara engkau ialah pembunuh Vṛtra, pembunuh musuh. Ke mana aliran-aliran yang mengalir itu pergi—di situlah yang telah engkau menangi; dari selatan, laksana lembu jantan, engkau mara, engkau yang layak menerima persembahan (havya).
Frequently Asked Questions
It means “unaging royal power”—sovereignty that does not decay with time, defeat, or internal weakening, envisioned as a durable, divinely sanctioned kṣatra.
Primarily for royal empowerment and stability (rājakarma/paustika). It can be applied before campaigns for victory, at enthronement for legitimacy, or after success to consolidate rule.
The verses themselves do not require substances. In practice, a priest may add a simple Indra-offering (e.g., ghee) or use royal emblems, but the mantra’s intent is the main instrument.
Ask anything about Sukta 98 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.