Sukta 5

Mantra 1

वैश्वानराय मीळ्हुषे सजोषाः कथा दाशेमाग्नये बृहद्भाः । अनूनेन बृहता वक्षथेनोप स्तभायदुपमिन्न रोधः ॥

दानशील वैश्वानरासाठी, एकचित्ताने—विशाल तेज असलेल्या अग्नीला आपण अर्पण कसे करू? न कमी होणाऱ्या, व्यापक धारणशक्तीने त्याने अडथळा जणू मोजलेल्या मर्यादेसारखा रोखून धरला आहे—जेणेकरून वाढत्या प्रकाशासाठी मार्ग उघडा राहावा।

Mantra 2

मा निन्दत य इमां मह्यं रातिं देवो ददौ मर्त्याय स्वधावान् । पाकाय गृत्सो अमृतो विचेता वैश्वानरो नृतमो यह्वो अग्निः ॥

मला ही रात्रि (दान) देणाऱ्या त्या देवाची निंदा करू नका—स्वधावान्, म्हणजे स्वतःच्या शक्ती-नियमाने युक्त होऊन, एका मर्त्याला देणारा। परिपक्व होत जाणाऱ्या साधकासाठी तोच अग्नि—यह्व (उदात्त-प्रेरित), नृतम (अत्यंत पुरुषार्थी), वैश्वानर—विचेता अमृत होतो; पाका साठी गृत्स (प्रेरित कवी) बनतो.

Mantra 3

साम द्विबर्हा महि तिग्मभृष्टिः सहस्ररेता वृषभस्तुविष्मान् । पदं न गोरपगूळ्हं विविद्वानग्निर्मह्यं प्रेदु वोचन्मनीषाम् ॥

साम—द्विबर्हा (द्वि-आधारयुक्त), महत्, तिग्मभृष्टि (तीक्ष्ण-दीप्त धार असलेले), सहस्ररेता—बहुवीर्यवान वृषभ, तुविष्मान्—प्रचंड बलवान। गो (किरण/प्रकाश-धेनू) याचे गूढ पद जाणणारा अग्नि माझ्यासाठी पुढे जाऊन मनीषा—प्रेरित प्रज्ञा—उच्चारून गेला.

Mantra 4

प्र ताँ अग्निर्बभसत्तिग्मजम्भस्तपिष्ठेन शोचिषा यः सुराधाः । प्र ये मिनन्ति वरुणस्य धाम प्रिया मित्रस्य चेततो ध्रुवाणि ॥

तीक्ष्ण जबड्यांचा अग्नि, आपल्या तपिष्ठ शोचि—अत्यंत दाहक ज्वाळेने—त्यांच्यावर प्रज्वलित होऊन प्रहार करतो; तो सुराधा—सुकर्मसिद्ध। जे वरुणाचे धाम—ऋत-नियमाचे निवासस्थान—भंग करतात, आणि मित्राच्या प्रिय, ध्रुव, चेतना जागविणाऱ्या व्यवस्थांना विचलित करतात—त्यांना तो दंडित करतो.

Mantra 5

अभ्रातरो न योषणो व्यन्तः पतिरिपो न जनयो दुरेवाः । पापासः सन्तो अनृता असत्या इदं पदमजनता गभीरम् ॥

बंधुभाऊ नसलेल्या स्त्रियांप्रमाणे ते निराधार होऊन भटकतात; शत्रू-स्वामीच्या पत्नींसारखे ते दुष्ट मार्गांनी चालतात. पापी—अनृत, असत्य, ऋत (सत्य-नियम) आधारहीन—असे असल्याने हे गहन ‘पद’ (चेतनेचे स्थान) ते उत्पन्न करू शकत नाहीत.

Mantra 6

इदं मे अग्ने कियते पावकामिनते गुरुं भारं न मन्म । बृहद्दधाथ धृषता गभीरं यह्वं पृष्ठं प्रयसा सप्तधातु ॥

हे अग्ने, हेच माझे—जितके आहे तितके; माझी पावक (शुद्ध करणारी) ज्वाला यास पूर्णपणे वाहू शकत नाही—माझे मनन जणू जड ओझे. तू यास धृष्ट, विस्तीर्ण व गहन कर; आपल्या ‘प्रयस्’ (पूर्णता) ने यास ‘सप्तधा-धातु’—सातपटी आधार-रचनेत—प्रतिष्ठित करून, प्रवासाची उत्कट पाठीची रेषा/कणा बनव.

Mantra 7

तमिन्न्वेव समना समानमभि क्रत्वा पुनती धीतिरश्याः । ससस्य चर्मन्नधि चारु पृश्नेरग्रे रुप आरुपितं जबारु ॥

त्यालाच—जो समागमात सदैव एकसारखा, समान आहे—इच्छाशक्तीने शुद्ध करणारी धीत (विचार-स्तुती) प्राप्त होते. वाढत्या सस्याच्या चर्मावर, चारु-पृष्णि (सुंदर ठिपक्यांनी नटलेले प्रकृती-क्षेत्र) वर—अग्रभागी रूप सौंदर्याने आरोपित होते; तेच ‘जबा॑रु’—अंतर्गत घडणीचे बाह्य चिन्ह—आहे.

Mantra 8

प्रवाच्यं वचसः किं मे अस्य गुहा हितमुप निणिग्वदन्ति । यदुस्रियाणामप वारिव व्रन्पाति प्रियं रुपो अग्रं पदं वेः ॥

माझ्या या वचनाविषयी काय बोलावे, जे ते गुप्त गुहेत निहित आहे असे म्हणतात? उष्रिया (किरणां)चा तो घाव/छिद्र विस्तीर्ण अवकाशाच्या द्वारासारखा उघडला की, प्रिय रूप किरणांच्या अग्र पदा—दर्शनाच्या अग्र स्थानाचे—रक्षण करते.

Mantra 9

इदमु त्यन्महि महामनीकं यदुस्रिया सचत पूर्व्यं गौः । ऋतस्य पदे अधि दीद्यानं गुहा रघुष्यद्रघुयद्विवेद ॥

हेच ते महान, विशाल तेजोमुख आहे—जेव्हा आद्य गौ उष्रिया (किरणां)शी संगत करते. ऋताच्या पदावर दीप्त, गुहेत निहित—ते रघु (वेगवान) साधक वेगाने पुढे सरकत शोधून काढतो; सत्याच्या प्रकाश-आसनाचा ठाव घेतो.

Mantra 10

अध द्युतानः पित्रोः सचासामनुत गुह्यं चारु पृश्नेः । मातुष्पदे परमे अन्ति षद्गोर्वृष्णः शोचिषः प्रयतस्य जिह्वा ॥

मग द्युतिमान (अग्नी), दोन्ही माता-पित्यांच्या सान्निध्यात, पृश्नीचे ते गुप्त व रम्य कर्म जाणून घेतो. मातृच्या परम पदात तो जवळ बसतो—गायीच्या आत वृषभाच्या प्रेरक ज्वाळेची जिह्वा; (अग्नी) सम्यक् गतीत प्रतिष्ठित झालेली तेजस्वी शक्ति.

Mantra 11

ऋतं वोचे नमसा पृच्छ्यमानस्तवाशसा जातवेदो यदीदम् । त्वमस्य क्षयसि यद्ध विश्वं दिवि यदु द्रविणं यत्पृथिव्याम् ॥

मी नमस्कारपूर्वक ऋत (ऋतम्) उच्चारतो आणि आशेने विचारतो—हे जातवेदस्, या (गूढ) विषयाविषयी. कारण तूच याचा स्वामी होऊन वास करतोस—दिवि (स्वर्गात) जे काही आहे, आणि पृथिव्याम् (पृथ्वीवर) जे द्रविण (संपत्ती/अस्तित्व-धन) आहे ते सर्व.

Mantra 12

किं नो अस्य द्रविणं कद्ध रत्नं वि नो वोचो जातवेदश्चिकित्वान् । गुहाध्वनः परमं यन्नो अस्य रेकु पदं न निदाना अगन्म ॥

आमच्यासाठी त्याचे द्रविण (खरे धन) काय आहे, आणि खरोखर त्याचे रत्न काय आहे? हे जातवेदस्, हे चिकीत्त्वान् (जाणणाऱ्या), आम्हाला स्पष्ट सांग. कारण आम्ही निंदक-वादकरी नव्हे; शोधक होऊन, मार्गाच्या गुहेत लपलेले त्याचे परम पद—त्याचे तेजस्वी स्थान—तेथे आलो आहोत.

Mantra 13

का मर्यादा वयुना कद्ध वाममच्छा गमेम रघवो न वाजम् । कदा नो देवीरमृतस्य पत्नीः सूरो वर्णेन ततनन्नुषासः ॥

कोणती मर्यादा, कोणते वयुन (यथार्थ विवेक/उपाय), आणि कोणते वाम (इच्छित कल्याण) आम्हाला सरळ तिथे नेईल—बलसमृद्धीच्या पूर्णतेकडे धावणाऱ्या रथवानांसारखे? कधी आमच्यासाठी अमृताच्या पत्नी—देवी उषा—सूर्याच्या वर्णाने आपले तेज पसरवतील?

Mantra 14

अनिरेण वचसा फल्ग्वेन प्रतीत्येन कृधुनातृपासः । अधा ते अग्ने किमिहा वदन्त्यनायुधास आसता सचन्ताम् ॥

रसहीन वाणीने, तुच्छ व भ्रमित समजुतीने, अतृप्त लोक इकडे-तिकडे भटकतात. मग, हे अग्ने, इथे ते तुला काय सांगणार? निरायुधांनी बसून, आपल्या असहायतेलाच चिकटून राहावे.

Mantra 15

अस्य श्रिये समिधानस्य वृष्णो वसोरनीकं दम आ रुरोच । रुशद्वसानः सुदृशीकरूपः क्षितिर्न राया पुरुवारो अद्यौत् ॥

त्याच्या श्रीसाठी—प्रज्वलित होत असलेल्या त्या वृषभासाठी—वसोः (वसुचा) विशाल मुखमंडल गृहात उजळून निघाले. तेज धारण करून, पूर्णपणे दृश्य असे सुंदर रूप घेऊन, तो ज्वलला—जणू समृद्धीने भरलेले, बहुद्वारी, धनवैभवाने आज उजळलेले निवासस्थान.