Sukta 6

Mantra 1

ऊर्ध्व ऊ षु णो अध्वरस्य होतरग्ने तिष्ठ देवताता यजीयान् । त्वं हि विश्वमभ्यसि मन्म प्र वेधसश्चित्तिरसि मनीषाम् ॥

आमच्यासाठी यज्ञाचा होतृ, उभा राहा; हे अग्ने, देवताता (देवांना प्रतिष्ठित करणारा), यजीयान् (अर्पणास सर्वाधिक योग्य), स्थिर उभा रहा. कारण तू आमच्या सर्व मननाला सर्वतोमुखी व्यापतोस; हे वेधस्, तू प्रेरितांच्या मनीषेची विवेकी चित्ती आहेस—समज-शक्तीला पुढे नेणारा तूच आहेस.

Mantra 2

अमूरो होता न्यसादि विक्ष्वग्निर्मन्द्रो विदथेषु प्रचेताः । ऊर्ध्वं भानुं सवितेवाश्रेन्मेतेव धूमं स्तभायदुप द्याम् ॥

अमूढ (अविभ्रांत) होता लोकांमध्ये येऊन आसनस्थ झाला; आनंदमय अग्नी विदथांत (यज्ञसभांत) प्रचेताः—पूर्ण जागृत—आहे. त्याने सविता प्रमाणे आपला किरण वर उचलला, आणि जणू मापकासारखा, आपला धूर द्यौकडे टेकवून स्थिर केला.

Mantra 3

यता सुजूर्णी रातिनी घृताची प्रदक्षिणिद्देवतातिमुराणः । उदु स्वरुर्नवजा नाक्रः पश्वो अनक्ति सुधितः सुमेकः ॥

तेथे तो सुगतीने धावणारा—घृतमार्गिणी दात्री (रातिनी)सह—उत्साहात देवतांच्या समूहाची प्रदक्षिणा करतो. तो नवजात समिधा उचलतो, जणू बलवान अश्व; सुस्थापित, सुसंयुक्त (अग्नी) पशू—देहधारी जीव—यास अभ्यंजन करून उजळवितो.

Mantra 4

स्तीर्णे बर्हिषि समिधाने अग्ना ऊर्ध्वो अध्वर्युर्जुजुषाणो अस्थात् । पर्यग्निः पशुपा न होता त्रिविष्ट्येति प्रदिव उराणः ॥

पसरलेल्या बर्हिषावर, अग्नी प्रज्वलित झाल्यावर, अध्वर्यु उभा राहतो—स्वीकार करून, सेवा करून. अग्नी पशुपा—प्राणरक्षक—आणि होता म्हणून सर्वत्र परिक्रमा करतो; तो उराणः—उत्कट—त्रिविष्टि (त्रिविध आसन)कडे, स्वर्गाच्या उच्च प्रदेशांकडे जातो.

Mantra 5

परि त्मना मितद्रुरेति होताग्निर्मन्द्रो मधुवचा ऋतावा । द्रवन्त्यस्य वाजिनो न शोका भयन्ते विश्वा भुवना यदभ्राट् ॥

तो आपल्या स्व-नियमाने (त्मना) सर्वत्र परिभ्रमण करतो—अग्नी, होता, आनंदमय, मधुर-वाणी, ऋताचा धारक। त्याच्यासाठी शोक हाकललेल्या वेगवान अश्वांसारखे पळून जातात; तो जेव्हा प्रज्वलित होतो, तेव्हा सर्व भुवने भयभीत होतात.

Mantra 6

भद्रा ते अग्ने स्वनीक संदृग्घोरस्य सतो विषुणस्य चारुः । न यत्ते शोचिस्तमसा वरन्त न ध्वस्मानस्तन्वी रेप आ धुः ॥

हे अग्ने, स्वनीक! तुझे दर्शन मंगलमय आहे—घोर आणि विभक्त (विषुण) अवस्थेतही रम्य। जेव्हा तुझी ज्वाळा तमाने वेढली जात नाही, तेव्हा ध्वंसकारी शक्ती देहावर आपली मलिनता टाकू शकत नाहीत.

Mantra 7

न यस्य सातुर्जनितोरवारि न मातरापितरा नू चिदिष्टौ । अधा मित्रो न सुधितः पावकोऽग्निर्दीदाय मानुषीषु विक्षु ॥

ज्याच्या प्राप्तीच्या गतीला कोणीही अडवले नाही—ना जनकाने, ना माता-पित्यांनीही त्यांच्या निवडलेल्या कर्मात। मग मित्रासारखा सुदृढ-स्थित, पावक (शुद्ध करणारा) अग्नी मानवी कुळांत दीप्त झाला.

Mantra 8

द्विर्यं पञ्च जीजनन्त्संवसानाः स्वसारो अग्निं मानुषीषु विक्षु । उषर्बुधमथर्यो न दन्तं शुक्रं स्वासं परशुं न तिग्मम् ॥

एकाच संमतीने आवृत त्या पाच भगिनी—दोनदा—मानवी कुळांच्या वस्तींत अग्नीला जन्म देतात. तो उषेसह जागणारा; अथर्वणाच्या दातासारखा दीप्त, सु-मुख (स्वास), आणि तीक्ष्ण धार असलेल्या परशु (कुऱ्हाड) प्रमाणे प्रखर आहे.

Mantra 9

तव त्ये अग्ने हरितो घृतस्ना रोहितास ऋज्वञ्चः स्वञ्चः । अरुषासो वृषण ऋजुमुष्का आ देवतातिमह्वन्त दस्माः ॥

हे अग्ने, तुझे ते हरित अश्व घृत-स्नात आहेत—रोहितवर्ण, ऋजुगामी व योग्य रीतीने वळणारे। अरुषवर्ण, वृषभ-बलवान, दृढ वीर्ययुक्त ते दसम (अद्भुत) अश्व देवतांच्या समुदायाला आह्वान करतात; कर्मात ते विस्मयकारी आहेत.

Mantra 10

ये ह त्ये ते सहमाना अयासस्त्वेषासो अग्ने अर्चयश्चरन्ति । श्येनासो न दुवसनासो अर्थं तुविष्वणसो मारुतं न शर्धः ॥

तेच—तुझेच—अयास (अथक) सहनशील, हे अग्ने, तीव्र; स्तुतीच्या ज्वाळांसारखे संचार करतात। श्येन (बाज) प्रमाणे लक्ष्याकडे झेपावून, तुविष्वण (प्रचंड-नाद) करीत, मरुत-शर्ध (मरुत-गण) सारखे, ते अभिष्ट लाभाचा शोध घेतात.

Mantra 11

अकारि ब्रह्म समिधान तुभ्यं शंसात्युक्थं यजते व्यू धाः । होतारमग्निं मनुषो नि षेदुर्नमस्यन्त उशिजः शंसमायोः ॥

हे (अग्नी), तू समिधांनी प्रज्वलित होत असता तुझ्यासाठी ब्रह्म—पवित्र वाणी/स्तोत्र—रचले गेले आहे; स्तुती-उक्थ त्याची घोषणा करते आणि यजमान ते विधिपूर्वक क्रमाने मांडतो. मनुष्य पुरोहित अग्नीसमोर येऊन बसतात; नमस्कार करीत, उशिज् (यज्ञकामी, उत्सुक) जन आयूच्या यश/स्तुतीच्या शोधात स्तवन करतात.