Opening the text

Sukta 3.8
Viśvāmitra Gāthina (RV 3.8 attribution)
Vanaspati (sacrificial tree/post as divine support)
Triṣṭubh
ຄຳສັດສະຫະຄົດນີ້ສັກຮຽນວານັສປະຕິ - ຕົ້ນໄມ້ຫຼືເສົາສັກທີ່ກະກຽມໄວ້ສຳລັບຍັຊຍະ - ເປັນການສະຫນັບສະຫນູນຂອງພະເຈົ້າທີ່ມີຊີວິດ ເຊິ່ງນຳເອົາການບູຊາໄປສູ່ພະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ແລະ ຊ່ວຍໃຫ້ພິທີກຳມີຄວາມສະຖິຕິ. ມັນອວຍພອນການຊົດເຊີກ, ການຍົກຂຶ້ນ ແລະ ການສ້າງຮູບຮ່າງຂອງເສົາໄມ້ດ້ວຍ "ນ້ຳຜຶ້ງສະຫວັນ" ໂດຍຂໍໃຫ້ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ລູກຫຼານ ແລະ ການເພີ່ມພູມທີ່ເປັນສິ່ງສະຫວັດດີກຳເກີດຂຶ້ນສຳລັບຜູ້ບູຊາຍັຊຍະ.
Mantra 1
अञ्जन्ति त्वामध्वरे देवयन्तो वनस्पते मधुना दैव्येन । यदूर्ध्वस्तिष्ठा द्रविणेह धत्ताद्यद्वा क्षयो मातुरस्या उपस्थे ॥
ພວກເຂົາຊຸ່ມເຈົ້າໃນພິທີບູຊາ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງໄມ້, ດ້ວຍນໍ້າຜຶ້ງສະຫວັນ. ເມື່ອເຈົ້າຍືນຊືດຂຶ້ນ, ຈົ່ງວາງຊັບພະຍາກອນພາຍໃນຢູ່ທີ່ນີ້; ຫຼືເມື່ອເຈົ້າຢູ່ໃນອົງຂອງມາດຸໂນນີ້, ກໍຈົ່ງສ້າງຜົນປະໂຫຍດນັ້ນເຊັ່ນກັນ.
Mantra 2
समिद्धस्य श्रयमाणः पुरस्ताद्ब्रह्म वन्वानो अजरं सुवीरम् । आरे अस्मदमतिं बाधमान उच्छ्रयस्व महते सौभगाय ॥
ທອງໄປຂ້າງໜ້າຕໍ່ອັນລັບໄຟທີ່ລຸກໄຫມ້າ, ຊະນະດ້ວຍພະຄຳອັນເປັນພະລັງທີ່ບໍ່ສູນສະຫຼັດ ແລະ ອັນວີບູລະພາ, ຂັບໄລ່ຄວາມຄິດຜິດຊົ່ວໃຫ້ໄກພວກເຮົາ; ຈົ່ງຍືນຂຶ້ນເພື່ອໂຊກດີອັນຍິ່ງໃຫຍ່.
Mantra 3
उच्छ्रयस्व वनस्पते वर्ष्मन्पृथिव्या अधि । सुमिती मीयमानो वर्चो धा यज्ञवाहसे ॥
ຈົ່ງຍືນຂຶ້ນ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງໄມ້, ເທິງຄວາມສູງຂອງໂລກ. ວັດທາດໃນຄວາມກົມກຽວອັນຖືກຕ້ອງ, ຈົ່ງວາງຄວາມສະຫວ່າງໃຫ້ແກ່ຜູ້ແບກຫາບພິທີບູຊາ.
Mantra 4
युवा सुवासाः परिवीत आगात्स उ श्रेयान्भवति जायमानः । तं धीरासः कवय उन्नयन्ति स्वाध्यो मनसा देवयन्तः ॥
ອົງຜູ້ໜຸ່ມ, ນຸ່ງພາບສວຍງາມ, ຖືກປົກຄຸມຢ່າງຄົບຖ້ວນດ້ວຍລັດສະໝີຂອງຕົນ, ຊົງມາ; ແລະ ເມື່ອຊົງເກີດ ຊົງກາຍເປັນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ. ບັນດາຮູບເຫັນ, ບັນດາກະວີ, ຜູ້ມີສະຕິມັ່ນຄົງ, ຊົງຍົກຊົງຂຶ້ນ - ຜູ້ຊົງຄອບຄອງຕົນເອງ - ດ້ວຍຈິດໃຈທີ່ສະແຫວງຫາສິ່ງສັກສິດ.
Mantra 5
जातो जायते सुदिनत्वे अह्नां समर्य आ विदथे वर्धमानः । पुनन्ति धीरा अपसो मनीषा देवया विप्र उदियर्ति वाचम् ॥
ເມື່ອເກີດແລ້ວ, ຊົງເກີດອີກເທື່ອໜຶ່ງເຂົ້າໃນຄວາມເປັນວັນງາມຂອງທຸກວັນ, ເຕີບໃຫຍ່ໃນການເຄື່ອນໄຫວຮ່ວມກັນ, ໃນທີ່ຊຸມນຸມ. ຜູ້ມີສະຕິມັ່ນຄົງຊົງຊຳລະການງານຕ່າງໆ ດ້ວຍປັນຍາອັນຈະລຶຝົນ; ນັກປາດຊາບຜູ້ສະແຫວງຫາສິ່ງສັກສິດຊົງຍົກພະຄຳຂຶ້ນ.
Mantra 6
यान्वो नरो देवयन्तो निमिम्युर्वनस्पते स्वधितिर्वा ततक्ष । ते देवासः स्वरवस्तस्थिवांसः प्रजावदस्मे दिधिषन्तु रत्नम् ॥
ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງໄມ້, ສິ່ງທີ່ບັນດາບຸລຸດຜູ້ສະແຫວງຫາສິ່ງສັກສິດຂອງເຈົ້າໄດ້ວັດທາດໄວ້, ຫຼື ສິ່ງທີ່ຂ້າງອັນສະຫວ່າງໄດ້ສ້າງຮູບ - ຂໍໃຫ້ບັນດາທ່ານເຫຼົ່ານັ້ນ, ຜູ້ຍືນຢູ່ໃນລັດສະໝີຂອງຕົນເອງ, ຊົງວາງສົມບັດອັນມີພົງພາກສານາຊົນໃຫ້ພວກເຮົາ.
Mantra 7
ये वृक्णासो अधि क्षमि निमितासो यतस्रुचः । ते नो व्यन्तु वार्यं देवत्रा क्षेत्रसाधसः ॥
ສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ຖືກຕັດ ແລະ ວາງໄວ້ເທິງແຜ່ນດິນ, ຖືບ່ວງຕັບໃນການຄວບຄຸມທີ່ຖືກຕ້ອງ - ຂໍໃຫ້ພວກມັນຊະນະຄວາມສົມບູນອັນປາດຖະໜາໃຫ້ພວກເຮົາ, ໃນໜທາງສູ່ສິ່ງສັກສິດ, ພວກຜູ້ສໍາເລັດທົ່ງນາຂອງງານ.
Mantra 8
आदित्या रुद्रा वसवः सुनीथा द्यावाक्षामा पृथिवी अन्तरिक्षम् । सजोषसो यज्ञमवन्तु देवा ऊर्ध्वं कृण्वन्त्वध्वरस्य केतुम् ॥
ຂໍໃຫ້ບັນດາອາທິຕະຍະ, ບັນດາຣຸດຣະ, ບັນດາວະສຸ - ຜູ້ນໍາພາດີ - ພ້ອມກັບສະຫວັນ ແລະ ໂລກ, ໂລກ, ແລະ ຊ່ອງວ່າງກາງ, ໃນຄວາມເຫັນດີດ້ວຍກັນ, ຊົງປົກປ້ອງພິທີບູຊາ; ຂໍໃຫ້ຊົງເຮັດໃຫ້ເຄື່ອງໝາຍຂອງພິທີບູຊາຍືນຂຶ້ນສູ່ເທິງ.
Mantra 9
हंसा इव श्रेणिशो यतानाः शुक्रा वसानाः स्वरवो न आगुः । उन्नीयमानाः कविभिः पुरस्ताद्देवा देवानामपि यन्ति पाथः ॥
ຄືກັບໜອນນໍ້າໃນການບິນທີ່ເປັນລະບຽບ ພວກມັນມາ, ນຸ່ງພາບຄວາມສະຫວ່າງ, ຮ້ອງສຽງສະຫວັນ; ຖືກນໍາຂຶ້ນໂດຍບັນດາຮູບເຫັນຈາກທາງໜ້າ, ບັນດາທ່ານເທບຊົງຍ່າງໄປໃນໜທາງທີ່ໄປສູ່ບັນດາທ່ານເທບ.
Mantra 10
शृङ्गाणीवेच्छृङ्गिणां सं ददृश्रे चषालवन्तः स्वरवः पृथिव्याम् । वाघद्भिर्वा विहवे श्रोषमाणा अस्माँ अवन्तु पृतनाज्येषु ॥
ຄ້າຍຄືກັບເຂົາຂອງສັດທີ່ມີເຂົາ, ພວກມັນປາກົດຮ່ວມກັນ, ໂດຍມີຈາຊາລະ, ພະລັງທີ່ສຽງດັງຢູ່ເທິງໂລກ. ບໍ່ວ່າຈະກັບຜູ້ຮ້ອງສຽງ ຫຼື ໃນການເອີ້ນອ້ອນວອນ, ໂດຍການຟັງຢ່າງຕັ້ງໃຈ, ຂໍໃຫ້ພວກມັນປົກປ້ອງພວກເຮົາໃນສົງຄາມເພື່ອຊະນະ.
Mantra 11
वनस्पते शतवल्शो वि रोह सहस्रवल्शा वि वयं रुहेम । यं त्वामयं स्वधितिस्तेजमानः प्रणिनाय महते सौभगाय ॥
ໂອ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງປ່າໄມ້, ເຈົ້າຈົ່ງເຕີບໃຫຍ່ດ້ວຍຫນ່ວງຮ້ອຍ; ດ້ວຍຫນ່ວງພັນ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເຕີບໃຫຍ່. ເຈົ້າຜູ້ທີ່ຂ້ອນໄຮເຊັ່ນນີ້ໄດ້ນໍາພາໄປສູ່ໂຊກດີອັນຍິ່ງໃຫຍ່: ຄວາມສໍາເລັດອັນກວ້າງຂວາງ.
Vanaspati is the consecrated sacred wood—often the sacrificial post/tree element—honored as a divine support that upholds the yajña and helps bring blessings back to the worshippers.
The anointing marks consecration: sweetness and purity are symbolically placed into the ritual support so it becomes fit to carry offerings and to attract prosperity and well-being.
It repeatedly asks for draviṇa (wealth), ratna (treasure), prajā (progeny), and expansive growth—pictured as the tree sprouting with hundreds and thousands of shoots.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.