Opening the text

Sukta 3.6
Viśvāmitra Gāthina (mandala 3 attribution; RV 3.6 continues the Viśvāmitra cycle)
Agni
Triṣṭubh (probable)
ຄຳສັງເຊີນນີ້ຂອງວິສວາມິຕຣະອວຍຍົດອັຄນີເປັນໂຮຕຣາຜູ້ມີກະວີປັນຍາ, ຜູ້ປ່ຽນຄວາມຄິດແລະຄຳເວົ້າຂອງມະນຸດໃຫ້ຫັນໄປສູ່ພະເຈົ້າແລະນຳເອົາພິທີບູຊາໄປສູ່ພະເຈົ້າ. ອັຄນີຖືກອວຍຍົດໃຫ້ຄວບຄວາມສຳຄັນຂອງຕົນທີ່ມີສີແດງແລະສະຫວ່າງດັ່ງເນີຍ, ຕາມລະຕາ, ນຳເອົາພະເຈົ້າມາສູ່ພິທີບູຊາ, ແລະປະທານຄວາມຮັ່ງມີທີ່ຍືນຍົງ, ແສງສະຫວ່າງ, ແລະລູກຫຼານທີ່ຊະນະໃຫ້ແກ່ຜູ້ນັບຖື.
Mantra 1
प्र कारवो मनना वच्यमाना देवद्रीचीं नयत देवयन्तः । दक्षिणावाड्वाजिनी प्राच्येति हविर्भरन्त्यग्नये घृताची ॥
ຈົ່ງອອກໄປ, ໂອ ຜູ້ຮ້ອງສຽງ, ຈັດຮຽງຄວາມຄິດແລະປັບປຸງຄຳເວົ້າ; ຈົ່ງນຳພາມັນສູ່ທິດທາງຂອງພະເຈົ້າ, ທ່ານຜູ້ທີ່ແສວນຫາພະເຈົ້າ. ພະລັງຜູ້ຖືເຄື່ອງບູຊາເຄື່ອນຍ້າຍໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ, ນຳເອົາເຄື່ອງບູຊາມາສູ່ອັຄນີ່ - ນາງຜູ້ທີ່ຍ່າງດ້ວຍແສງສະຫວ່າງບໍລິສຸດ.
Mantra 2
आ रोदसी अपृणा जायमान उत प्र रिक्था अध नु प्रयज्यो । दिवश्चिदग्ने महिना पृथिव्या वच्यन्तां ते वह्नयः सप्तजिह्वाः ॥
ໃນເວລາເຈົ້າເກີດ ເຈົ້າໄດ້ຕື່ມໂລກທັງສອງ ແລະ ເຈົ້າໄດ້ກ້າວໄປສູ່ມໍລະດົກຂອງເຈົ້າ ໃນຕອນນີ້ເປັນຜູ້ນໍາພາພິທີບູຊາ ໂອພະອັກນີ ດ້ວຍຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງເຈົ້າ ເໜືອກວ່າສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນ ຂໍໃຫ້ຜູ້ແບກໜູ່ຂອງເຈົ້າ ຄືພະລັງທັງເຈັດທີ່ມີລີ້ນທັງເຈັດ ຈົ່ງປາກົດຂຶ້ນເພື່ອປະຕິບັດການ
Mantra 3
द्यौश्च त्वा पृथिवी यज्ञियासो नि होतारं सादयन्ते दमाय । यदी विशो मानुषीर्देवयन्तीः प्रयस्वतीरीळते शुक्रमर्चिः ॥
ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນ ທີ່ສົມແລະພິທີບູຊາ ໄດ້ປັບໃຫ້ເຈົ້ານັ່ງເປັນປູຮິຕາ ໃນທີ່ສະຖິຕິນີ້ ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນມະນຸດ ທີ່ສະແຫວງຫາພະເຈົ້າ ອຸດົມດ້ວຍເຄື່ອງບູຊາ ໄດ້ສັກລະບູຊາເປີນີ້ທີ່ສະຫວ່າງສະຫາຍຂອງເຈົ້າ
Mantra 4
महान्त्सधस्थे ध्रुव आ निषत्तोऽन्तर्द्यावा माहिने हर्यमाणः । आस्क्रे सपत्नी अजरे अमृक्ते सबर्दुघे उरुगायस्य धेनू ॥
ຍິ່ງໃຫຍ່ ໜັກແໜ້ນໃນບັນລັງຮ່ວມ ພະອົງປະທັບຢູ່ພາຍໃນສະຫວັນທັງສອງ ເຄື່ອນໄຫວດ້ວຍພະລັງອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ງົວເນົ້າທັງສອງທີ່ບໍ່ອິດເຫຼື່ອ ບໍ່ແກ່ ບໍ່ມີຄູ່ແຂ່ງ ຂອງພະຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ຜູ້ນັ້ນ ໄດ້ໃຫ້ນໍາ້ນົມໄຫຼອອກມາພ້ອມກັນ
Mantra 5
व्रता ते अग्ने महतो महानि तव क्रत्वा रोदसी आ ततन्थ । त्वं दूतो अभवो जायमानस्त्वं नेता वृषभ चर्षणीनाम् ॥
ບົດບັນຍັດຂອງເຈົ້າ ໂອພະອັກນີ ຍິ່ງໃຫຍ່ ເປັນພິເສດຢ່າງແທ້ ດ້ວຍພະລັງຂອງເຈົ້າ ເຈົ້າໄດ້ຂະຫຍາຍໂລກທັງສອງ ເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນພະທູດໃນເວລາເກີດ ເຈົ້າເປັນຜູ້ນໍາ ໂອພະໂຕຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ ຂອງຊົນເຜົ່າມະນຸດ
Mantra 6
ऋतस्य वा केशिना योग्याभिर्घृतस्नुवा रोहिता धुरि धिष्व । अथा वह देवान्देव विश्वान्त्स्वध्वरा कृणुहि जातवेदः ॥
ຈົ່ງຄາດມ້າສອງໂຕສີແດງ ທີ່ໄຫຼດ້ວຍແສງສະຫວ່າງ ເຂົ້າກັບອານຸພາບຂອງຄວາມຈິງແທ້ ຈາກນັ້ນ ໂອພະຊາຕະເວດັດຜູ້ສູງສົ່ງ ຈົ່ງນໍາພາພະເຈົ້າທັງໝົດມາ ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ເສັ້ນທາງຂອງພວກເຮົາໃນພິທີບູຊາ ເປັນການເດີນທາງທີ່ດີ ບໍ່ຂາດຕົວ ເປັນພິທີບູຊາພາຍໃນທີ່ສົມບູນ
Mantra 7
दिवश्चिदा ते रुचयन्त रोका उषो विभातीरनु भासि पूर्वीः । अपो यदग्न उशधग्वनेषु होतुर्मन्द्रस्य पनयन्त देवाः ॥
ແມ່ນແຕ່ອະວະກາດທີ່ສະຫວ່າງຂອງສະຫວັນ ກໍໄດ້ຈູດໄຟສະຫວ່າງໃຫ້ແກ່ເຈົ້າ ໂອພະອຸຊາ ເຈົ້າຕາມມາດ້ວຍແສງສະຫວ່າງຫຼາຍປະການໃນຍາມເຊົ້າ ໃນເວລາທີ່ ໂອພະອັກນີ ນໍາ້ໃນປ່າໄມ້ໄດ້ຕື່ນຂຶ້ນ ພະເຈົ້າທັງຫຼາຍໄດ້ພາກພູມໃຈໃນຄວາມຊື່ນບຸນຂອງໄຟປູຮິຕາ
Mantra 8
उरौ वा ये अन्तरिक्षे मदन्ति दिवो वा ये रोचने सन्ति देवाः । ऊमा वा ये सुहवासो यजत्रा आयेमिरे रथ्यो अग्ने अश्वाः ॥
ບໍ່ວ່າພວກເຂົາຈະພາກພູມໃຈຢູ່ໃນໂລກກາງທີ່ກວ້າງຂວາງ ຫຼືພະເຈົ້າຈະປະທັບຢູ່ໃນສະຫວັນທີ່ສະຫວ່າງ ພະຜູ້ທີ່ສົມບູຊານັ້ນ ທີ່ງ່າຍຕໍ່ການຮຽກຫາ ເພື່ອພວກເຂົາ ໂອພະອັກນີ ມ້າທີ່ເປັນພາຫະນະລາດໄດ້ພ້ອມທີ່ຈະເດີນທາງໃນພິທີບູຊາ
Mantra 9
ऐभिरग्ने सरथं याह्यर्वाङ्नानारथं वा विभवो ह्यश्वाः । पत्नीवतस्त्रिंशतं त्रीँश्च देवाननुष्वधमा वह मादयस्व ॥
ດ້ວຍມ້າເຫຼົ່ານີ້ ໂອພະອັກນີ ຈົ່ງມາສູ່ທາງນີ້ໃນລາດຄັນດຽວ ຫຼືໃນລາດຫຼາຍຄັນ ເພາະມ້າຂອງເຈົ້າມີພະລັງຫຼາຍປະການ ຈົ່ງນໍາພາພະເຈົ້າສາມສິບສາມອົງ ພ້ອມດ້ວຍພະຊາຕີຂອງພວກເຂົາ ຕາມສິດອັນຊອບທໍາຂອງພວກເຂົາ ແລະ ຈົ່ງພາກພູມໃຈໃນພິທີບູຊາທີ່ສົມບູນ
Mantra 10
स होता यस्य रोदसी चिदुर्वी यज्ञंयज्ञमभि वृधे गृणीतः । प्राची अध्वरेव तस्थतुः सुमेके ऋतावरी ऋतजातस्य सत्ये ॥
ພະອົງເປັນປູຮິຕາ ຜູ້ທີ່ແມ່ນແຕ່ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນທີ່ກວ້າງຂວາງ ໄດ້ເພີ່ມພູມດ້ວຍການສັນລະບັດຂອງພວກເຂົາໃນທຸກພິທີບູຊາ ເຫມືອນດັ່ງເສົາສອງຕົ້ນທີ່ກ້າວໜ້າ ພວກເຂົາຍືນຍົນຢູ່ໃນພິທີ ງາມງາມຄູ່ກັນ ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຄວາມຈິງແທ້ ສະຖິດຢູ່ໃນຄວາມຈິງແທ້ຂອງພະຜູ້ທີ່ເກີດຈາກຄວາມຈິງແທ້
Mantra 11
इळामग्ने पुरुदंसं सनिं गोः शश्वत्तमं हवमानाय साध । स्यान्नः सूनुस्तनयो विजावाग्ने सा ते सुमतिर्भूत्वस्मे ॥
ໂອພະອັກນີ ຈົ່ງປະຕິບັດໃຫ້ຜູ້ຮຽກຫາ ອິລາ ອັນອຸດົມດ້ວຍພະລັງຫຼາຍປະການ ເປັນຜົນປຽບທີ່ຍືນຍົງຈາກງົວເນົ້າ ເປັນການບັນລຸແສງສະຫວ່າງຢ່າງໜັກແໜ້ນ ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາມີບຸດຊາຍ ເປັນລູກຫຼານທີ່ເຕີບໃຫຍ່ ຊະນະໃນການຕໍ່ສູ້ຂອງຊີວິດ ໂອພະອັກນີ ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຄວາມເมື່ອນອັນດີງາມຂອງເຈົ້າ ຢູ່ພາຍໃນພວກເຮົາ
It asks Agni, the divine priest, to carry the offering to the gods, bring the gods to the sacrifice, and make the rite proceed in a right and unbroken way according to ṛta.
The ‘yoking’ is a ritual-symbolic image for setting Agni’s power in ordered motion—so the sacrifice has a steady course and the gods are effectively invited.
The hymn seeks iḷā (nourishing inspiration and plenty), an enduring gain of go (often understood as cattle and also as light), and a victorious son/offspring, through Agni’s gracious favor (sumati).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.