Opening the text

Sukta 3.5
Viśvāmitra Gāthina (attribution for RV 3.5)
Agni (in relation to Uṣas as illumination)
Triṣṭubh
ຄຳສັດຍານີ້ສັນລະເສີນອັກນິເປັນເພັນໄຟທີ່ຕື່ນຂຶ້ນ ພົບກັບອຸສາ (ພະອົງເຊົາ) ແລະ "ເປີດປະຕູແຫ່ງຄວາມມືດ", ນຳພາຮິຕາວິສູດສູ່ເສັ້ນທາງສະຫວ່າງ. ມັນສັນລະເສີນອັກນິເປັນປູຊາຜູ້ຮູ້ຄວາມ, ຜູ້ຖືກຈູບໄຟດີ, ແລະ ຜູ້ປົກປ້ອງຄະລິຍະລັດອັນສັກສິດ ແລະ ງານປະດິດທີ່ມີຄວາມດົນບັນດານ, ແລະ ຈົບລົງດ້ວຍການອະທິຖານຂໍອິລາ (ຄວາມອຸດົມສົມບູນ/ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເປັນປະໂຫຍດ), ຜົນປະໂຫຍດທີ່ຍືນຍົງ, ແລະ ລູກຫຼານທີ່ເຂັ້ມແຂງ ພາຍໃຕ້ຄວາມປະສົງດີຂອງອັກນິ.
Mantra 1
प्रत्यग्निरुषसश्चेकितानोऽबोधि विप्रः पदवीः कवीनाम् । पृथुपाजा देवयद्भिः समिद्धोऽप द्वारा तमसो वह्निरावः ॥
ອັຄນີ, ປະຈັກໜ້າທ້ອງອາທິດ ແລະ ກາຍເປັນຜູ້ຮູ້ສຶກ, ໄດ້ຕື່ນຂຶ້ນ - ຜູ້ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານ, ຜູ້ຊອກຫາເສັ້ນທາງຂອງຜູ້ເຫັນສິ່ງລຶກລັບ. ກວ້າງຂວາງໃນພະລັງ, ຖືກຈຸໄຟໂດຍຜູ້ຊອກຫາພະເຈົ້າ, ຜູ້ຂົນສົ່ງໄດ້ເປີດປະຕູແຫ່ງຄວາມມືດ.
Mantra 2
प्रेद्वग्निर्वावृधे स्तोमेभिर्गीर्भिः स्तोतॄणां नमस्य उक्थैः । पूर्वीॠतस्य संदृशश्चकानः सं दूतो अद्यौदुषसो विरोके ॥
ກ້າວໄປຂ້າງໜ້າແທ້ຈິງ, ອັຄນີໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ດ້ວຍບົດສັກກະລະບູຊາ, ດ້ວຍບົດຮ້ອງ, ດ້ວຍການອ່ານຂອງຜູ້ນະມັດສະການ. ພໍໃຈໃນວິໄສທັດບູຮານຂອງຄວາມຈິງສະຫວັນ, ຜູ້ສົ່ງສາສະໜາໄດ້ສ່ອງແສງພ້ອມກັນໃນແສງສະຫວ່າງກວ້າງຂອງທ້ອງອາທິດ.
Mantra 3
अधाय्यग्निर्मानुषीषु विक्ष्वपां गर्भो मित्र ऋतेन साधन् । आ हर्यतो यजतः सान्वस्थादभूदु विप्रो हव्यो मतीनाम् ॥
ຈາກນັ້ນ ອັຄນີໄດ້ສະຖິດຢູ່ໃນທ່າມກຸ່ມມະນຸດ, ເປັນທາດໃນນໍ້າ, ເປັນມິຕຕາຜູ້ປະຕິບັດຕາມຄວາມຈິງສັກສິດ. ຈາກຜູ້ທີ່ສະຫວ່າງດ້ວຍສີຄຳ, ຜູ້ທີ່ສັກກະລະບູຊາ, ພຣະອົງໄດ້ຍືນຢູ່ເທິງຍອດຍ່ອງ; ພຣະອົງໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ມີປັນຍາ, ເປັນພະລັງທີ່ສົມແກ່ການບູຊາຂອງຄວາມຄິດເຮົາ.
Mantra 4
मित्रो अग्निर्भवति यत्समिद्धो मित्रो होता वरुणो जातवेदाः । मित्रो अध्वर्युरिषिरो दमूना मित्रः सिन्धूनामुत पर्वतानाम् ॥
ອັຄນີ່ກາຍເປັນມິຕຕາເມື່ອພຣະອົງຖືກຈູດຂຶ້ນ: ພຣະອົງເປັນມິຕຕາໃນຖານະໂຫຕາ, ເປັນວະຣຸນະໃນນາມຊາຕະເວດ. ພຣະອົງເປັນມິຕຕາໃນຖານະອະທວາຣະຍູ, ຜູ້ວ່ອງໄວແລະເປັນເຈົ້າຂອງເຮືອນ; ເປັນມິຕຕາຂອງແມ່ນໍ້າຕ່າງໆແລະຂອງພູເຂົາ.
Mantra 5
पाति प्रियं रिपो अग्रं पदं वेः पाति यह्वश्चरणं सूर्यस्य । पाति नाभा सप्तशीर्षाणमग्निः पाति देवानामुपमादमृष्वः ॥
ພຣະອົງປົກປ້ອງສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ຮັກ, ຈຸດຍຸດທີ່ສຸດຈາກຜູ້ບຸກຮຸກ; ຜູ້ທີ່ມີພະລັງປົກປ້ອງເສັ້ນທາງຂອງດວງຕາເວັນ. ອັຄນີ່ປົກປ້ອງຈຸດສູນກາງ, ພະລັງທີ່ມີເຈັດສຽນ; ຜູ້ທີ່ສູງສົ່ງປົກປ້ອງຄວາມສຸກທີ່ໃກ້ຊິດຂອງພະເຈົ້າ.
Mantra 6
ऋभुश्चक्र ईड्यं चारु नाम विश्वानि देवो वयुनानि विद्वान् । ससस्य चर्म घृतवत्पदं वेस्तदिदग्नी रक्षत्यप्रयुच्छन् ॥
ຣິພູໄດ້ສ້າງນາມທີ່ງົດງາສົມແກ່ການບູຊາ, ພະເຈົ້າຜູ້ຮູ້ຈັກການປະຕິບັດທຸກຢ່າງ. ພຣະອົງໄດ້ສ້າງຜິວໜັງຂອງວີນະເປັນທີ່ຢູ່ອັນຕັດແລະມີເນີຍສົດໃສ; ສິ່ງນັ້ນ ອັຄນີ່ປົກປ້ອງໂດຍບໍ່ລົ້ມເຫຼວ.
Mantra 7
आ योनिमग्निर्घृतवन्तमस्थात्पृथुप्रगाणमुशन्तमुशानः । दीद्यानः शुचिॠष्वः पावकः पुनःपुनर्मातरा नव्यसी कः ॥
ອັຄນີໄດ້ຍືນຢູ່ໃນຄັງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍແສງສະຫວ່າງ; ກວ້າງຂວາງໃນການຮ້ອງສຽງຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງປາຖະໜາແລະເປັນພະຍານຂອງໄຟທີ່ປາຖະໜາ. ພະລັງທີ່ສະຫວ່າງ, ບໍລິສຸດ, ສູງສົ່ງ, ຜູ້ຊຳລະລ້າງ, ພຣະອົງເຮັດໃຫ້ມາຕາສອງນາມໃໝ່ສະເໝີມາ - ໃຜເປັນຜູ້ວັດແທກສິ່ງນັ້ນໄດ້?
Mantra 8
सद्यो जात ओषधीभिर्ववक्षे यदी वर्धन्ति प्रस्वो घृतेन । आप इव प्रवता शुम्भमाना उरुष्यदग्निः पित्रोरुपस्थे ॥
ເມື່ອເກີດໃໝ່ ພຣະອົງເຕີບໃຫຍ່ດ້ວຍພະລັງຂອງສະໝຸນໄພ, ເມື່ອພວກມັນເພີ່ມຄວາມກ້າວໜ້າຂອງພຣະອົງດ້ວຍແສງສະຫວ່າງ. ຄືກັບນໍ້າໄຫຼຕາມທາງລຸ່ມທີ່ປະດັບຕົນເອງ, ອັຄນີ່ຂະຫຍາຍອອກແລະປົກປ້ອງໃນຕັນໜ້າຂອງບິດາມາຕາທັງສອງ.
Mantra 9
उदु ष्टुतः समिधा यह्वो अद्यौद्वर्ष्मन्दिवो अधि नाभा पृथिव्याः । मित्रो अग्निरीड्यो मातरिश्वा दूतो वक्षद्यजथाय देवान् ॥
ຖືກສັນລະເສີຍ, ພຣະອົງໄດ້ລຸກໄຫມ້ໍ້ຂຶ້ນດ້ວຍການຈູດ - ຜູ້ທີ່ມີພະລັງນີ້ - ເທິງຍອດຟ້າ, ເທິງຈຸດສູນກາງຂອງແຜ່ນດິນ. ອັຄນີ່, ມິຕຕາ, ຜູ້ສົມແກ່ການບູຊາ, ມາຕະຣິສວນ, ຜູ້ນຳສາລະ, ຈະນຳພະເຈົ້າມາເພື່ອການບູຊາຍັດສະລະ.
Mantra 10
उदस्तम्भीत्समिधा नाकमृष्वोऽग्निर्भवन्नुत्तमो रोचनानाम् । यदी भृगुभ्यः परि मातरिश्वा गुहा सन्तं हव्यवाहं समीधे ॥
ດ້ວຍການຈູດ ພຣະອົງໄດ້ຕັ້ງສະຖານຟ້າ; ອັຄນີ່ຜູ້ສູງສົ່ງ, ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ສູງສຸດໃນບັນດາໂລກທີ່ສະຫວ່າງ. ເມື່ອມາຕະຣິສວນ, ເພື່ອສັນພາລະບູຄູ, ໄດ້ຈູດຜູ້ອັດທານບູຊາຜູ້ທີ່ເຊື່ອງຢູ່ໃນຄວາມລັບ.
Mantra 11
इळामग्ने पुरुदंसं सनिं गोः शश्वत्तमं हवमानाय साध । स्यान्नः सूनुस्तनयो विजावाग्ने सा ते सुमतिर्भूत्वस्मे ॥
ໂອ ອັຄນີ່, ຈົ່ງປະຕິບັດເພື່ອຜູ້ຮ້ອງຂໍ ອິລາທີ່ອຸດົມສົມບູຊາ - ຜູ້ມີຜົນງານຫຼາຍ - ຜົນປະໂຫຍດທີ່ຍືນຍົງຂອງໂນນ. ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາມີບຸດ, ມີລູກ, ມີຊີວິດທີ່ເຂັ້ມແຂງ; ໂອ ອັຄນີ່, ຂໍໃຫ້ສິ່ງນັ້ນເປັນຄວາມປະສົງດີຂອງພຣະອົງຕໍ່ພວກເຮົາ.
It presents Agni as the awakened fire that rises with Dawn, dispels darkness, guides inspired vision, and protects the sacred order of the rite while granting prosperity and strength.
Dawn symbolizes the first opening of light; the hymn pairs that moment with Agni’s awakening, showing how outer sunrise and inner clarity arise together through the sacred fire.
It asks for Iḷā (nourishing abundance/insight), enduring gains symbolized by the ‘Cow’ (rays/knowledge), protection of what is sacred, and vigorous offspring and well-being.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.