
Sukta 3.5
Viśvāmitra Gāthina (attribution for RV 3.5)
Agni (in relation to Uṣas as illumination)
Triṣṭubh
ଏହି ସୂକ୍ତରେ ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ ଜାଗ୍ରତ ଶିଖା ଭାବେ ସ୍ତୁତି କରାଯାଇଛି, ଯିଏ ଉଷା (ପ୍ରଭାତ) ସହ ସାକ୍ଷାତ କରି “ଅନ୍ଧକାରର ଦ୍ୱାର” ଖୋଲିଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଋଷିମାନଙ୍କୁ ଆଲୋକମୟ ପଥରେ ନେଇଯାନ୍ତି। ଏଠାରେ ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ ଜ୍ଞାନୀ, ସୁପ୍ରଜ୍ୱଳିତ ପୁରୋହିତ ଭାବେ, ଦିବ୍ୟ ଋତ (ବ୍ୟବସ୍ଥା)ର ରକ୍ଷକ ଏବଂ ପ୍ରେରିତ କାରିଗରୀ/କର୍ମକୌଶଳର ପାଳକ ଭାବେ ଉତ୍ସବ କରାଯାଇଛି। ଶେଷରେ ଅଗ୍ନିଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହରେ ଇଳା (ପୋଷକ ପ୍ରଚୁରତା/ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟି), ଦୀର୍ଘସ୍ଥାୟୀ ଲାଭ ଓ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ସନ୍ତାନ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରାଯାଇଛି।
Mantra 1
प्रत्यग्निरुषसश्चेकितानोऽबोधि विप्रः पदवीः कवीनाम् । पृथुपाजा देवयद्भिः समिद्धोऽप द्वारा तमसो वह्निरावः ॥
ଉଷାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖେ ଚେତନ ହୋଇଥିବା ଅଗ୍ନି ଜାଗ୍ରତ ହୋଇଛି—ବିପ୍ର, କବିମାନଙ୍କ ପଥର ଅନ୍ୱେଷକ। ଦେବକୁ ଆକାଂକ୍ଷା କରୁଥିବାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଜ୍ୱଳିତ, ବିଶାଳ ବଳବାନ ସେଇ ବହ୍ନି ଅନ୍ଧକାରର ଦ୍ୱାରଗୁଡ଼ିକୁ ଖୋଲିଦେଇଛି।
Mantra 2
प्रेद्वग्निर्वावृधे स्तोमेभिर्गीर्भिः स्तोतॄणां नमस्य उक्थैः । पूर्वीॠतस्य संदृशश्चकानः सं दूतो अद्यौदुषसो विरोके ॥
ନିଶ୍ଚୟ ଅଗ୍ନି ସ୍ତୋମମାନେ, ଗୀର୍ଭିମାନେ ଓ ସ୍ତୋତୃମାନଙ୍କ ନମସ୍ୟ-ଯୁକ୍ତ ଉକ୍ଥମାନେ ଦ୍ୱାରା ବୃଦ୍ଧି ପାଇଛି। ଋତର ପୁରାତନ ଦର୍ଶନମାନେରେ ଆନନ୍ଦିତ ଦୂତ, ଉଷାର ବିଶାଳ ପ୍ରକାଶ-ବିରୋକରେ ଏକାସାଥି ଦୀପ୍ତିମାନ ହୋଇ ଉଦ୍ଭାସିତ ହେଲା।
Mantra 3
अधाय्यग्निर्मानुषीषु विक्ष्वपां गर्भो मित्र ऋतेन साधन् । आ हर्यतो यजतः सान्वस्थादभूदु विप्रो हव्यो मतीनाम् ॥
ତାପରେ ଅଗ୍ନି ମାନବ କୁଳମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥାପିତ ହେଲା—ଅପାଂ ଗର୍ଭ, ଋତ ଦ୍ୱାରା ସାଧନ କରୁଥିବା ମିତ୍ର। ହରିତ-ସୁବର୍ଣ୍ଣ ତେଜସ୍ବୀ, ଯଜ୍ୟ, ଶିଖର ଉପରେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହେଲା; ସେ ବିପ୍ର ହେଲା—ଆମ ମତିମାନଙ୍କର ହବ୍ୟ, ଅର୍ପଣଯୋଗ୍ୟ ଶକ୍ତି।
Mantra 4
मित्रो अग्निर्भवति यत्समिद्धो मित्रो होता वरुणो जातवेदाः । मित्रो अध्वर्युरिषिरो दमूना मित्रः सिन्धूनामुत पर्वतानाम् ॥
ଯେତେବେଳେ ଅଗ୍ନି ସମିଦ୍ଧ ହୁଏ, ସେ ମିତ୍ର ହୋଇଯାଏ; ହୋତୃ ରୂପେ ମିତ୍ର, ଜାତବେଦାଃ ରୂପେ ବରୁଣ। ଅଧ୍ୱର୍ୟୁ ରୂପେ ମଧ୍ୟ ସେ ମିତ୍ର—ଦ୍ରୁତ, ଦମୂନା (ଗୃହାଧିପତି); ସିନ୍ଧୁମାନଙ୍କର ମିତ୍ର ଏବଂ ପର୍ବତମାନଙ୍କର ମଧ୍ୟ ମିତ୍ର।
Mantra 5
पाति प्रियं रिपो अग्रं पदं वेः पाति यह्वश्चरणं सूर्यस्य । पाति नाभा सप्तशीर्षाणमग्निः पाति देवानामुपमादमृष्वः ॥
ସେ ପ୍ରିୟକୁ, ଆକ୍ରମଣକାରୀ (ରିପୁ) ଠାରୁ ଅଗ୍ର ପଦକୁ ରକ୍ଷା କରେ; ଯହ୍ୱ—ମହାବଳବାନ—ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଚରଣ/ମାର୍ଗକୁ ରକ୍ଷା କରେ। ଅଗ୍ନି ନାଭିକୁ, ସପ୍ତଶୀର୍ଷ (ସାତ-ଶିର) ଶକ୍ତିକୁ ରକ୍ଷା କରେ; ଉଚ୍ଚ (ଋଷ୍ୱ) ଦେବମାନଙ୍କର ଉପମାଦ—ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ଆନନ୍ଦ/ଯଜ୍ଞ-ରସ—କୁ ରକ୍ଷା କରେ।
Mantra 6
ऋभुश्चक्र ईड्यं चारु नाम विश्वानि देवो वयुनानि विद्वान् । ससस्य चर्म घृतवत्पदं वेस्तदिदग्नी रक्षत्यप्रयुच्छन् ॥
ଋଭୁ ପୂଜ୍ୟ ମନୋହର ନାମ ଗଢ଼ିଲେ—ସମସ୍ତ ଦେବ-ବୟୁନ (ବିଧି/କାର୍ଯ୍ୟ) ଜାଣୁଥିବା ଦେବ। ସେ ୱେନ ପାଇଁ ବୃଷଭର ଚର୍ମ, ଘୃତବତ୍—ଘୃତସମୃଦ୍ଧ, ତେଜସ୍ୱୀ—ପଦ ତିଆରି କଲେ; ସେହିକୁ ଅଗ୍ନି ଅପ୍ରୟୁଚ୍ଛନ୍—ଅବିରତ—ରକ୍ଷା କରନ୍ତି।
Mantra 7
आ योनिमग्निर्घृतवन्तमस्थात्पृथुप्रगाणमुशन्तमुशानः । दीद्यानः शुचिॠष्वः पावकः पुनःपुनर्मातरा नव्यसी कः ॥
ଅଗ୍ନି ଘୃତବତ୍—ଘୃତସମୃଦ୍ଧ ତେଜସ୍ୱୀ—ଯୋନିରେ ଦଣ୍ଡାୟମାନ ହେଲେ; ପୃଥୁପ୍ରଗାଣ—ବିସ୍ତୃତ ଅଗ୍ରଗାନ—ବିଶିଷ୍ଟ, ଇଚ୍ଛୁକ ଏବଂ ସ୍ୱୟଂ ଇଚ୍ଛାରୂପ ଜ୍ୱାଳା। ଦୀଦ୍ୟମାନ, ଶୁଚି, ଋଷ୍ୱ, ପାବକ—ଶୁଦ୍ଧିକର୍ତ୍ତା—ସେ ପୁନଃପୁନଃ ଦୁଇ ମାତାକୁ (ଦ୍ୟୌ-ପୃଥିବୀ) ସଦା ନବୀନ କରନ୍ତି; ତାହାକୁ କିଏ ମାପିପାରିବ?
Mantra 8
सद्यो जात ओषधीभिर्ववक्षे यदी वर्धन्ति प्रस्वो घृतेन । आप इव प्रवता शुम्भमाना उरुष्यदग्निः पित्रोरुपस्थे ॥
ସଦ୍ୟୋ ଜାତ ଅଗ୍ନି ଔଷଧିମାନଙ୍କ ଶକ୍ତିରେ ତୁରନ୍ତ ବଢ଼େ; ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଘୃତର ତେଜରେ ତାହାର ଆଗକୁ ବଢ଼ୁଥିବା ଫୁଲାଣିକୁ ପୋଷଣ କରନ୍ତି। ଢାଳ ଧାରେ ବହୁଥିବା ଜଳ ଯେପରି ନିଜକୁ ଶୋଭାୟିତ କରେ, ସେପରି ଦୁଇ ପିତାମାତା (ଦ୍ୟାଵ–ପୃଥିବୀ)ର କୋଳରେ ଅଗ୍ନି ବିସ୍ତାରିତ ହୋଇ ରକ୍ଷା କରେ।
Mantra 9
उदु ष्टुतः समिधा यह्वो अद्यौद्वर्ष्मन्दिवो अधि नाभा पृथिव्याः । मित्रो अग्निरीड्यो मातरिश्वा दूतो वक्षद्यजथाय देवान् ॥
ସ୍ତୁତ ହୋଇ, ସମିଧା ସହିତ ଏହି ଯହ୍ୱ (ଉତ୍ସାହୀ) ଆଜି ଉପରକୁ ଜ୍ୱଳି ଉଠିଲା—ଦ୍ୟାଵର ଶିଖରେ, ପୃଥିବୀର ନାଭିରେ। ମିତ୍ରସ୍ୱରୂପ, ଈଡ୍ୟ (ପୂଜ୍ୟ) ଅଗ୍ନି—ମାତରିଶ୍ୱାନ, ଦୂତ—ଯଜ୍ଞାର୍ପଣ ପାଇଁ ଦେବମାନଙ୍କୁ ବହନ କରି ଆଣିବ।
Mantra 10
उदस्तम्भीत्समिधा नाकमृष्वोऽग्निर्भवन्नुत्तमो रोचनानाम् । यदी भृगुभ्यः परि मातरिश्वा गुहा सन्तं हव्यवाहं समीधे ॥
ସମିଧା ଦ୍ୱାରା ସେ ନାକ (ଆକାଶ)କୁ ଥମ୍ଭିତ କଲା; ଉଚ୍ଚ ଅଗ୍ନି ରୋଚନମୟ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବୋତ୍ତମ ହେଲା। ଯେତେବେଳେ ମାତରିଶ୍ୱାନ ଭୃଗୁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଗୁହାରେ ଗୁପ୍ତ ଥିବା ହବ୍ୟବାହ (ହବିଷ୍ୟବାହକ)କୁ ପ୍ରଜ୍ୱଲିତ କଲା।
Mantra 11
इळामग्ने पुरुदंसं सनिं गोः शश्वत्तमं हवमानाय साध । स्यान्नः सूनुस्तनयो विजावाग्ने सा ते सुमतिर्भूत्वस्मे ॥
ହେ ଅଗ୍ନି, ହବନ କରୁଥିବା ଜନ ପାଇଁ ପୁରୁଦଂସ (ବହୁ କର୍ମରେ ସମୃଦ୍ଧ) ଇଳା—ଗୋର (କିରଣ-ଜ୍ଞାନର) ଶାଶ୍ୱତ ଲାଭ—ସାଧ କର। ଆମ ପାଇଁ ପୁତ୍ର, ସନ୍ତାନ, ବଳବାନ ବଂଶଜ ହେଉ; ହେ ଅଗ୍ନି, ସେଇ ତୋର ସୁମତି ଆମ ପ୍ରତି ହେଉ।
It presents Agni as the awakened fire that rises with Dawn, dispels darkness, guides inspired vision, and protects the sacred order of the rite while granting prosperity and strength.
Dawn symbolizes the first opening of light; the hymn pairs that moment with Agni’s awakening, showing how outer sunrise and inner clarity arise together through the sacred fire.
It asks for Iḷā (nourishing abundance/insight), enduring gains symbolized by the ‘Cow’ (rays/knowledge), protection of what is sacred, and vigorous offspring and well-being.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.