
Sukta 3.5
Viśvāmitra Gāthina (attribution for RV 3.5)
Agni (in relation to Uṣas as illumination)
Triṣṭubh
ఈ సూక్తం అగ్నిని స్తుతిస్తుంది—ఉషస్ (ప్రభాతం) ను ఎదుర్కొనే మేల్కొన్న జ్వాలగా, “అంధకార ద్వారాలను తెరిచి” ఋషులను ప్రకాశమయ మార్గంపై నడిపించేవాడిగా. అగ్ని జ్ఞానవంతుడు, సువిధంగా ప్రజ్వలించిన పురోహితుడు; దివ్య ఋతం (ధర్మ/వ్యవస్థ) యొక్క రక్షకుడు, ప్రేరిత కర్మనైపుణ్యానికి సంరక్షకుడు అని మహిమాపరచబడుతున్నాడు. చివరగా అగ్నిదేవుని అనుగ్రహంలో ఇళా (పోషక సమృద్ధి/అంతర్దృష్టి), చిరస్థాయి లాభాలు, మరియు బలమైన సంతానం కోసం ప్రార్థనలు చేయబడుతున్నాయి.
Mantra 1
प्रत्यग्निरुषसश्चेकितानोऽबोधि विप्रः पदवीः कवीनाम् । पृथुपाजा देवयद्भिः समिद्धोऽप द्वारा तमसो वह्निरावः ॥
ఉషస్సు వైపు ముఖం తిప్పి, చైతన్యమై అగ్ని మేల్కొన్నాడు—విప్రుడు, కవుల మార్గాన్ని తెలిసినవాడు. విశాల బలముతో, దేవాన్ని కోరువారిచే ప్రజ్వలితుడై, ఆ వహ్ని చీకటి ద్వారాలను తెరిచాడు.
Mantra 2
प्रेद्वग्निर्वावृधे स्तोमेभिर्गीर्भिः स्तोतॄणां नमस्य उक्थैः । पूर्वीॠतस्य संदृशश्चकानः सं दूतो अद्यौदुषसो विरोके ॥
నిజంగా అగ్ని స్తోత్రాలతో, గీతాలతో, స్తోతృల నమస్కారయుక్త ఉక్థాలతో వృద్ధి చెందాడు. ఋత యొక్క ప్రాచీన దర్శనాలలో ఆనందిస్తూ, దూత (అగ్ని) ఉషస్సు విస్తారమైన ప్రకాశంలో కలిసి ప్రకాశించాడు.
Mantra 3
अधाय्यग्निर्मानुषीषु विक्ष्वपां गर्भो मित्र ऋतेन साधन् । आ हर्यतो यजतः सान्वस्थादभूदु विप्रो हव्यो मतीनाम् ॥
అప్పుడు అగ్ని మనుష్య వంశాలలో స్థాపితుడయ్యాడు—ఆపః (జల) యొక్క గర్భంగా, ఋతంతో సాధనచేసే మిత్రుడిగా. స్వర్ణిమ (దీప్త) యజతుడై శిఖరంపై నిలిచాడు; విప్రుడై, మా మతుల హవ్య (అర్పణయోగ్య) శక్తిగా అయ్యాడు.
Mantra 4
मित्रो अग्निर्भवति यत्समिद्धो मित्रो होता वरुणो जातवेदाः । मित्रो अध्वर्युरिषिरो दमूना मित्रः सिन्धूनामुत पर्वतानाम् ॥
అగ్ని ప్రజ్వలించినప్పుడు అతడు మిత్రుడవుతాడు; హోతృగా మిత్రుడు, జాతవేదస్గా వరుణుడు. అధ్వర్యువుగా మిత్రుడు—వేగవంతుడు, గృహాధిపతి; నదులకూ మిత్రుడు, పర్వతాలకూ మిత్రుడు.
Mantra 5
पाति प्रियं रिपो अग्रं पदं वेः पाति यह्वश्चरणं सूर्यस्य । पाति नाभा सप्तशीर्षाणमग्निः पाति देवानामुपमादमृष्वः ॥
అతడు దాడిచేసేవాడి నుండి ప్రియమైన, అగ్ర పదం (స్థానం)ను కాపాడుతాడు; యహ్వుడు (మహాబలుడు) సూర్యుని చరణం/పథాన్ని కాపాడుతాడు. అగ్ని నాభి—సప్తశీర్ష (ఏడు-శిరస్సుల శక్తి)—ను కాపాడుతాడు; ఋష్వుడు (ఉన్నతుడు) దేవుల ఉపమాద (సన్నిహిత ఆనందం, యజ్ఞరసం)ను కాపాడుతాడు.
Mantra 6
ऋभुश्चक्र ईड्यं चारु नाम विश्वानि देवो वयुनानि विद्वान् । ससस्य चर्म घृतवत्पदं वेस्तदिदग्नी रक्षत्यप्रयुच्छन् ॥
ఋభు ఆరాధ్యమైన, మనోహరమైన నామాన్ని నిర్మించాడు—సర్వ వయున (కౌశల్యాలు/విధానాలు) తెలిసిన దేవుడు అతడు. వేనునకు వృషభ చర్మాన్ని చేశాడు—ఘృతసమృద్ధమైన పదం (దీప్త మాధుర్యంతో నిండిన స్థానం); దానినే అగ్ని అప్రమత్తంగా, ఎప్పుడూ తప్పకుండా కాపాడుతాడు.
Mantra 7
आ योनिमग्निर्घृतवन्तमस्थात्पृथुप्रगाणमुशन्तमुशानः । दीद्यानः शुचिॠष्वः पावकः पुनःपुनर्मातरा नव्यसी कः ॥
అగ్ని ఘృతసమృద్ధమైన యోని (గర్భం)లో నిలిచాడు; విస్తారమైన అగ్ర-గానంతో, అతడు కోరుతాడు—అతడే కోరుకునే జ్వాల. దీప్తుడు, శుచి, ఋష్వుడు, పావకుడు—అతడు మళ్లీ మళ్లీ రెండు మాతృలను నిత్యనవీనంగా చేస్తాడు; దానిని ఎవరు కొలవగలరు?
Mantra 8
सद्यो जात ओषधीभिर्ववक्षे यदी वर्धन्ति प्रस्वो घृतेन । आप इव प्रवता शुम्भमाना उरुष्यदग्निः पित्रोरुपस्थे ॥
సద్యోజాతుడైన అగ్ని, ఓషధుల శక్తులతో వెంటనే వృద్ధి చెందుతాడు; అవి ఘృతదీప్తితో అతని ముందుకు పొంగే పెరుగుదలను పెంచినప్పుడు. వాలుదారిలో ప్రవహించే జలాలు తమను తాము శోభింపజేసుకున్నట్లుగా, అగ్ని రెండు తల్లిదండ్రుల (ద్యౌః–పృథివీ) ఒడిలో విస్తరించి రక్షిస్తాడు.
Mantra 9
उदु ष्टुतः समिधा यह्वो अद्यौद्वर्ष्मन्दिवो अधि नाभा पृथिव्याः । मित्रो अग्निरीड्यो मातरिश्वा दूतो वक्षद्यजथाय देवान् ॥
సమిధతో స్తుతింపబడిన ఈ యహ్వుడు (ఉగ్రవేగి) నేడు పైకి జ్వలించాడు—దివి శిఖరంపై, పృథివి నాభిపై. మిత్రస్వరూపుడైన, ఆరాధ్యుడైన అగ్ని—మాతరిశ్వా అనే దూత—యజ్ఞార్పణార్థం దేవులను వహించి తీసుకువస్తాడు.
Mantra 10
उदस्तम्भीत्समिधा नाकमृष्वोऽग्निर्भवन्नुत्तमो रोचनानाम् । यदी भृगुभ्यः परि मातरिश्वा गुहा सन्तं हव्यवाहं समीधे ॥
సమిధతో అతడు ఆకాశాన్ని స్థంభింపజేసినట్లయ్యాడు; ఋష్వుడైన అగ్ని, రోచనమయ లోకాలలో ఉత్తముడయ్యాడు. భృగువుల కొరకు మాతరిశ్వా, గుహలో గుప్తంగా ఉన్న హవ్యవాహ (ఆహుతి-వాహకుడు)ను ప్రజ్వలింపజేసినప్పుడు.
Mantra 11
इळामग्ने पुरुदंसं सनिं गोः शश्वत्तमं हवमानाय साध । स्यान्नः सूनुस्तनयो विजावाग्ने सा ते सुमतिर्भूत्वस्मे ॥
ఓ అగ్నీ, నిన్ను పిలిచేవానికోసం ఇళా (ఇడా)ను సిద్ధింపజేయుము—బహుకర్మసమృద్ధిగా, మరియు ‘గో’ (గావః) అనగా జ్ఞానకిరణాల శాశ్వత లాభంగా. మాకు పుత్రుడు, తనయుడు, బలవంతమైన సంతానం కలుగుగాక; ఓ అగ్నీ, అదే మా పట్ల నీ సుమతి కావుగాక.
Agni awakens facing Dawn, becoming conscious and opening the doors of darkness.
Agni is praised as inspired priest and guide of seers, kindled by seekers, and as protector of a luminous, ghee-rich station tied to divine workmanship and right order.
The revelation of Agni as guardian of the ‘ghṛtavat padam’—the stable seat of sweetness/light—who does not fail in protection.
The hymn closes with direct requests: abundant Iḷā, enduring gain of the ‘Cow’ (rays/knowledge), vigorous progeny, and Agni’s lasting goodwill.
apo dvārā tamaso vahnir āvaḥ
ghṛtavat padaṃ
इळामग्ने पुरुदंसं सनिं गोः शश्वत्तमं हवमानाय साध । स्यान्नः सूनुस्तनयो विजावाग्ने सा ते सुमतिर्भूत्वस्मे ॥It presents Agni as the awakened fire that rises with Dawn, dispels darkness, guides inspired vision, and protects the sacred order of the rite while granting prosperity and strength.
Dawn symbolizes the first opening of light; the hymn pairs that moment with Agni’s awakening, showing how outer sunrise and inner clarity arise together through the sacred fire.
It asks for Iḷā (nourishing abundance/insight), enduring gains symbolized by the ‘Cow’ (rays/knowledge), protection of what is sacred, and vigorous offspring and well-being.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.