Anuvaka 8
ການປົກປ້ອງແບບພິທີແລະທາງດວງດາວ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຂອງຄົວເຮືອນ ຜ່ານພື້ນທີ່ທີ່ເສີມແຮງ, ການຖວາຍທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະ ການປ່ອຍພັນຜູກ, ພ້ອມການປິ່ນປົວທີ່ເນັ້ນໃສ່ອາການບວມຂອງຕ່ອມ. ການປົກປ້ອງດ້ວຍຂົວຮົ້ວ ຣັກໂສຄະ ແລະ ການປ້ອງກັນຖານທີ່ຢູ່ອາໄສ ຜ່ານອັຄນີ. ຄວາມຖືກຕ້ອງໃນພິທີ: ຮັບປະກັນສ່ວນທີ່ຄວນໄດ້ຂອງອິນທະ ແລະ ການແປງບັນຫາບົກຜ່ອນ. ຄວາມຈະເລີນຂອງສັດລ້ຽງ ແລະ ເຮືອນ ໂດຍຜ່ານນົມ, ໂຄ, ແລະ ສ່ວນທີ່ເປັນສິລິມົງຄຸນ. ການປິ່ນປົວອາການບວມປະເພດຄັນດາມາລາ/ອາປະຈິຕ ໂດຍໃຊ້ພະລັງຂອງຮາກ ແລະ ພາບພາຍທີ່ເຮັດໃຫ້ແຫ້ງ ແລະ ແຕກແຍກ. ການປົກປ້ອງຍ້ອນກັບ: ການຄຸ້ມຄອງຂອງມາຣຸດ ແລະ ການທໍາລາຍອັນຕະພາດທີ່ເປັນສັດຕູ. ການປ່ອຍພັນ ແລະ ການຫຼຸດພົ້ນຈາກເຊືອກ, ແອກ, ແລະ ການຜູກມົດທີ່ເປັນສັດຕູ. ການປະຕິບັດຕາມຈັນທັມມິ: ອາມາວາສຍາ ແລະ ເພົາຣ໌ນະມາສີ ເປັນຄືນຄືຟ້າອັນສັກສິດທີ່ນໍາພາຄວາມຈະເລີນມາ. ການປົກປ້ອງບ້ານ ຫຼື ຄົວເຮືອນ ແລະ ພິທີຂອງຕົນ, ຮັບປະກັນວ່າການຖວາຍຖືກສົ່ງມອບຢ່າງເໝາະສົມ, ປົກປ້ອງສັດລ້ຽງ ແລະ ຄວາມຮັ່ງມີຈາກນົມ, ປິ່ນປົວອາການບວມທີ່ຄໍ ຫຼື ຕ່ອມ, ຍົກເລີກການຜູກມົດ ແລະ ການຖືກຈອດຈໍາ, ແລະ ດຶງດູດຄວາມຈະເລີນຈາກພິທີໃນຄືນຈັນລະບາດ ແລະ ເພັງຢູ່ເດືອນ.
Suktas in Anuvaka 8
Sukta 71
ຄີອະທາຣວະເດດັ່ງນີ້ ເປັນບົດສວາມະນັກຕະຫຼອດພຽງໜຶ່ງທີ່ສ້າງຕັ້ງອັຄິເປັນກຳແພງປ້ອງກັນລ້ອມຮອບຊຸມຊົນ ໂດຍລ້ອມຮອບດ້ວຍປັນຍາອັດສະຫຼາດແລະພະລັງອັນລຸກກະລາດ. ໂດຍການສ້າງຕັ້ງອັຄິຜູ້ມີປັນຍາບູຮານເປັນເສັ້ນກຳນານທຸກວັນ ບົດສວາມະນັກນີ້ມຸ່ງໝາຍທີ່ຈະຂັບໄລ່, ທໍາລາຍ, ແລະສັງຫາລັບຜູ້ຮຸກຮານ ບໍ່ວ່າຈະເປັນມະນຸດຫຼືອະສູລີ ທີ່ຂົ່ມຂູ່ພື້ນທີ່ທີ່ປິດລ້ອມນັ້ນ.
Sukta 72
ຄຳສັງຂານອິນທຣະສັ້ນນີ້ປົກປ້ອງພິທີກຳໂດຍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ບູຊາ "ເບິ່ງພາກສ່ວນຂອງອິນທຣະ" ແລະ ຮັບປະກັນວ່າມັນໄປເຖິງພະອົງໃນຮູບແບບທີ່ເໝາະສົມ. ມັນປອງດອງຂໍ້ບົກພ່ອງໃນການກະກຽມ ໂດຍຊີ້ນຳທ່າທາງການຖວາຍທີ່ປັບປຸງ ເຊິ່ງຍັງເຮັດໃຫ້ອິນທຣະພໍໃຈ. ກຳນົດເວລາກັບການຫັນຂອງດວງຕາເວັນຕອນທ່ຽງ, ມັນສິ້ນສຸດດ້ວຍການເຊື້ອເຊີນອິນທຣະວາຈຣິນໃຫ້ດື່ມນົມສົດຂອງການຄົ້ນຕອນທ່ຽງ, ຮັບປະກັນຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ການປົກປ້ອງປະສິດ, ແລະ ຄວາມສຳເລັດຂອງພິທີກຳຜ່ານການສອດຄ່ອງກັບຣຕະ.
Sukta 73
ສູຕຣະນີ້ເປັນບົດສວດປາວສະຕິກະ ທີ່ເຮັດໃຫ້ນົມແລະໂຄນີ້ງົວເປັນພາຫະນະຂອງພາກສ່ວນທີ່ດີ ເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມຈະເລີນຂອງຄົວເຮືອນກັບຄວາມເປັນລະບຽບຂອງຈັກວາລຂອງສະວິຕາ ແລະການກ້າວໄປຢ່າງສະຫວ່າງຂອງອຸສາ. ຜ່ານຮູບພາບຂອງເນີຍທີ່ອຸ່ນແລະທົ່ງຫຍ້າທີ່ດູແລດີ ມັນອະທິຖານຂໍນົມທີ່ອຸດົມ, ສັດງົວທີ່ສຸຂະພາບດີ, ແລະເຄື່ອງໝາຍຂອງຄວາມສຳເລັດທີ່ເປັນສິດສະຫວັດຂອງເຮືອນທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ພະລັງຂອງມັນຢູ່ທີ່ການຈັດວາງການເບິ່ງແຍງງົວແລະການປະຕິບັດພິທີບູຊາປະຈຳວັນໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບສະຫວັນທີ່ເປີດໂດຍພະເຈົ້າ, ເຮັດໃຫ້ສິ່ງລ້ຽງທັງເປັນພິທີແລະການຟື້ນຟູ.
Sukta 74
AV 7.74 ເປັນຄຳສົງຄົດບົດຮັກສາຂອງອາທາຣະວະດ ທີ່ມຸ່ງເນັ້ນໃສ່ການສະກັດກັບການບວມຂອງຕ່ອມ (ຄັນດາມາລາ/ອະປະຈິດ) ໂດຍຖືວ່າພະຍາດນີ້ສາມາດ "ແຕກແຍກ" ໄດ້ດ້ວຍກຳລັງຂອງຮາກທີ່ມີພະລັງ ແລະ ຄຳສົງຄົດທີ່ສາມາດຜ່ານຜ່າ. ຄຽງຄູ່ກັບວິທີຮັກສາທາງກາຍ (ຮາກ, ໂດຍສະເພາະພືດທີ່ເອີ້ນວ່າ ກິດສະນາ), ຄຳສົງຄົດຍັງຊ່ວຍລະງຸດອາລົມທີ່ເປັນປັດຈັກ (ຄວາມອິດສາ, ຄວາມໂກດ) ທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ພະຍາດເລວາລາຍ, ແລະ ສິ້ນສຸດດ້ວຍການສ້າງຄວາມສະຫງົບທາງຈິດໃນອັຄນິທີ່ເຮືອນ ແລະ ການປະຕິບັດວັດທະນະທຳຢ່າງເຄັ່ງຄວດ (ວຣາຕາ).
Sukta 75
ບົດສວດມນຕຣສັ້ນນີ້ປະກອບດ້ວຍສອງມົນຕຣ ເປັນຄາສັງປ້ອງກັນ ແລະ ຂໍຄວາມຈະເລີນສໍາລັບພາສັດ: ມັນຮັກສາໂຄນິນຍ່າງໄປຍັງທົ່ງຫຍ້າ ແລະ ບ່ອນຊົງນໍ້າ, ແລະ ເສີມສ້າງຄອກສັດ ແລະ ບ່ອນນັ່ງຂອງຄອບຄົວ. ຮຸດຣະຖືກອວຍວອນບໍ່ໃຫ້ເປັນຜູ້ທໍາລາຍ ແຕ່ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງທີ່ຕື່ນຕົວ, ທີ່ອາວຸດຂອງພຣະອົງສ້າງເປັນຂອບເຂດປ້ອງກັນ, ໃນຂະນະທີ່ເທບທິນີແຫ່ງນໍ້າ ແລະ ເທບທິນີຜູ້ເມດຕາຖືກຂໍໃຫ້ຊັກລ້າງ, ອຸດົມ ແລະ ເສີມສ້າງຝູງສັດ ແລະ ສະຖານທີ່ຂອງເຈົ້າຂອງ.
Sukta 76
AV 7.76 ເປັນຄຳສອນບົດສົ່ງເສີມທາງຢາແພທີ່ມຸ່ງໝາຍເພື່ອລະລາຍ ແລະ ທຳໃຫ້ການບວມປະເພດຄັນທາມາລາ (ການຂະຫຍາຍຂອງຄໍ/ລະບົບນໍ້າເຫຼືອ) ແຫ້ງໄປ, ໂດຍຖືພະຍາດນີ້ເປັນຄູ່ຕໍ່ສູ້ທີ່ຕ້ອງທຳລາຍ ແລະ ເຮັດໃຫ້ອ່ອນກຳລັງລົງ. ເກືອ (ລະວະນະ) ຖືກເຊີນໃຫ້ມາເປັນພະລັງຊ່ວຍໃນການທຳໃຫ້ແຫ້ງ ແລະ ຊຳລະລ້າງ, ໃນຂະນະທີ່ຄຳສອນນີ້ຍັງອີງໃສ່ຕົວຕະຫຼອດການປິ່ນປົວແບບອາທານວະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຂັບໄລ່ສິ່ງທີ່ລະເມີດຮ່າງກາຍ ແລະ ຟື້ນຟູຄວາມສົມບູນຂອງຮ່າງກາຍ.
Sukta 77
AV 7.77 ເປັນບົດສະເດັດມາຣຸດແບບສັ້ນໆ ທີ່ໃຊ້ເປັນຄາບປ້ອງກັນ ແລະ ປ່ອຍພັນຈາກການຜູກມັດ: ມັນຂໍໃຫ້ມາຣຸດຮັບເອົາບູຊາທີ່ເຜົາໄໝ້, ປົກປ້ອງຜູ້ຂໍພອນ, ແລະ ທໍາລາຍອັນຕະພາບທີ່ເປັນສັດຕູ. ມັນສະທ້ອນການຜູກມັດຂອງສັດຕູກັບຄືນສູ່ຜູ້ຮຸກຮານ ແລະ ອະທິຖານໃຫ້ "ບ່ອນຜູກຂອງເອນັດ" (ຄວາມຜິດບາບ/ມົນເຫົ່າ/ຄວາມທຸກຍາກ) ຖືກປ່ອຍອອກຈາກຜູ້ປ່ວຍ ຫຼື ເຈົ້າຂອງເຮືອນ. ພະລັງພິເສດຂອງບົດສະເດັດນີ້ແມ່ນ ມາຣຸດ-ຕາປັດ, ຄວາມຮ້ອນທີ່ຊໍາລະບາບ ແລະ ລົງໂທດ, ປະກອບກັບການປົກປ້ອງຂອງກອງທັບມາຣຸດ ແລະ ການແຊກແຊງຢ່າງວ່ອງໄວ.
Sukta 78
ຄຳອວຍພອນອັດທາຣະວັນສັ້ນໆນີ້ປະຕິບັດພິທີການແກ້ປົດ: ມັນປ່ອຍເຊືອກ, ແອກ, ແລະການຜູກມັດທາງວາຈາທີ່ໝາຍເຖິງການຖືກຄຸ້ມຂົ່ມ, ຄວາມເຈັບປ່ວຍ, ຫຼືການຜູກມັດທີ່ຫຍາບກ້າ. ຫຼັງຈາກປ່ອຍພັນຜູກແລ້ວ, ມັນຮີບສະຖາປະນາສະພາບທີ່ປ່ອຍຕົວໃໝ່ໂດຍການຕິດແອກອັຄນີ້ຜ່ານພຣະພຣະມັນອັນສັກສິດ, ເພື່ອຜູ້ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈະມີຄວາມເຂັ້ມແຂງໃນການປ້ອງກັນຄືກັບກຊັຕຣະ, ຄວາມເປັນສິນ, ແລະຄວາມຮັ່ງມີ. ໃນສອງຂັ້ນຕອນ, ຄືການແກ້ປົດແລະການມອບພະລັງໃໝ່, ອັຄນີ້ຖືກສ້າງໃຫ້ເປັນທັງຜູ້ຊຳລະລ້າງແລະຜູ້ຄ້ຳປະກັນຂອງສະພາບໃໝ່ທີ່ບໍ່ຖືກຜູກມັດ.
Sukta 79
ຄຳສົງອັນສັ້ນນີ້ຖືກສັກລະສິດອາມາວາສຍາ (ຄືນຈັນສະໜືອ) ເປັນພະຍານສັດຕະເທວີທີ່ມີຊີວິດ, ເຊິ່ງເທບະທັງຫຼາຍປະຊຸມກັນ ແລະ ຈາກນາງສາມາດຮີບໝູນຄວາມຈະເລີນມາສູ່ຄອບຄົວ. ໂດຍການຖວາຍຮວິ ແລະ ອວອນວອນຕໍ່ຣາຕຣີ/ອາມາວາສຍາເປັນຜູ້ຮວບຮວນສົມບັດ, ຜູ້ອ່ານສົງປາຖະໝານໃຫ້ພິທີຄົບຖ້ວນ, ອາຫານບໍລິໂພກ (ອູຣຊ), ຄວາມເຕີບໃຫຍ່ຈະເລີນ (ປຸສຕິ), ຄວາມຮັ່ງມີ (ຣາຍິ), ແລະ ລູກຫຼານທີ່ແຂງແຮງ (ສຸວີຣະ). ພະລັງຂອງສົງນີ້ແມ່ນການຖືເອົາຄືນຈັນສະໜືອເປັນພາຊະບາດທີ່ມີພະລັງເຕັມໄປດ້ວຍບຸນ�ບຸລິມະສັດ ແລະ ສິ່ງສັກສິດຈາກເທບະ, ດ້ວຍການນີ້ເຮັດໃຫ້ການປະຕິບັດພິທີທາງຄອບຄົວເປັນສິ່ງທີ່ມີຜົນຕອບແທນທາງວັດຖຸ.
Sukta 80
ຄຳສັບສັ້ນໆນີ້ຖືກສັກສິດເດືອນເຕັມ (ພູຣ໌ນະມາສີ) ເປັນພະລັງຈັກກະວານຜູ້ຊະນະ ຜູ້ສຳເລັດທຸກສິ່ງ ເຊິ່ງພະເຈົ້າສະເຫຼີມສະເຫຼີມຢູ່ ແລະ ຜ່ານພະອົງ ມະນຸດອາດຊົມຊື່ນໃນຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງການບູຊາ. ມັນເຊື່ອມຕໍ່ການປະຕິບັດຕາມວັນຈັນ ແລະ ການຖວາຍທີ່ຖືກຕ້ອງກັບຄວາມຄົບຖ້ວນ (ປູຣ໌ນຕາ), ຄວາມຈະເລີນ, ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ສຳເລັດ, ແລະ ບຸນທີ່ນຳໄປສູ່ການບັນລຸສະຫວັນ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.