Anuvaka 8
முதன்மைத் தீம்: உறுதிப்படுத்தப்பட்ட பாதுகாப்பு-வட்டம்/காக்கப்பட்ட இடம், முறையான ஹவி அர்ப்பணம், மற்றும் பந்தம்-விடுவிப்பு ஆகியவற்றின் மூலம் இல்ல வளமை மற்றும் நட்சத்திர/அதீதத் தடைகளிலிருந்து பாதுகாப்பு; மேலும் கண்ணமாலா/அபசித் வகை சுரப்பி-வீக்கங்களுக்கு குறிவைத்த சிகிச்சை. துணைத் தீம்கள்: (1) அக்னியின் மூலம் ரக்ஷோ்ன (தீய சக்தி-நாசக) வளையம்—வாசஸ்தல நிறுவல் மற்றும் குடியிருப்பு-தடையகற்றல். (2) சடங்கு-சரித்திரம்—இந்திரனுக்குரிய நியதிப் பங்கை உறுதி செய்தல் மற்றும் குறைபாடுகளைச் சீர்செய்தல். (3) பௌஷ்டிக வளம்—பால், பசு, மற்றும் சுப ‘பாக’ (பக) மூலம் மாடு/இல்ல செழிப்பு. (4) பைஷஜ்யப் பயன்பாடு—வேர்-சக்தி மற்றும் உலர்த்தல்/பிளத்தல் இயல்புடைய முறைகள், மந்திரங்களால் கண்ணமாலா/அபசித் வீக்க சிகிச்சை.
Suktas in Anuvaka 8
Sukta 71
இந்த ஒற்றை-மந்திர ரக்ஷோ்ன ஸூக்தம், குடியிருப்பைச் சுற்றி அஃக்னியை உயிருள்ள கோட்டைச் சுவராக நிறுவுகிறது; அவன் தீமயமான அறிவும் வலிமையும் கொண்டு சமூகத்தைச் சூழ்ந்து காக்கிறான். தினந்தோறும் ஊக்கமுற்ற (விப்ர) அஃக்னியை எல்லை-காவலனாக நிலைநிறுத்துவதன் மூலம், இந்த மந்திரம் அந்தச் சூழப்பட்ட இடத்தை அச்சுறுத்தும் தாக்குதலாளர்களை—மனிதராக இருந்தாலும் அரக்கத் தன்மையுடையவர்களாக இருந்தாலும்—விரட்டவும், முறிக்கவும், அழிக்கவும் நோக்கம்கொள்கிறது.
Sukta 72
இந்தச் சுருக்கமான இந்திர ஸ்தோத்திரம் யாகத்தைப் பாதுகாக்கிறது—யஜமானர்களை “இந்திரனின் பங்கு” என்பதைப் பார்க்க/அறிய அழைத்து, அது முறையான வடிவில் இந்திரனிடம் சேர்வதை உறுதிசெய்கிறது. தயாரிப்பில் உள்ள குறைபாடுகள் (நன்றாக வெந்த ஹவி vs. சரியாக வெந்திடாத ஹவி) இருந்தாலும் அவற்றை ஒத்திசைத்து, இந்திரனைத் திருப்திப்படுத்தும் திருத்தமான அர்ப்பண-நிலையை வழிநடத்துகிறது. சூரியன் மதியத் திருப்பத்தில் இருக்கும் நேரத்துக்கு ஏற்ப, இறுதியில் வஜ்ரதாரி இந்திரனை மதியச் சவனத்தின் தயிர்பானத்திற்காக அழைக்கிறது; மேலும் ṛta (சரியான ஒழுங்கு)-வுடன் இசைவுபடுத்துவதன் மூலம் செழிப்பு, மாடுபாதுகாப்பு, மற்றும் யாக வெற்றியை உறுதிப்படுத்துகிறது.
Sukta 73
இந்த சூக்தம் ஒரு பௌஷ்டிகப் பாடல்; இதில் பால் மற்றும் பசு ‘பக’ (நல்ல பங்கு/செழிப்பு) என்பதின் தாங்கிகளாகப் புனிதப்படுத்தப்படுகின்றன; இல்லச் செழிப்பு சவிதாவின் கோஸ்மிக் ஒழுங்குடனும் உஷஸின் ஒளிமிகு முன்னேற்றத்துடனும் இணைக்கப்படுகிறது. சூடாக்கப்பட்ட ‘கர்ம’ மற்றும் நன்றாகப் பராமரிக்கப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலத்தின் உருவகங்கள் வழியாக, மிகுந்த பால்-விளைவு, ஆரோக்கியமான மாடுகள், மற்றும் செழித்த இல்லத்தின் சுப ‘வெற்றி-அடையாளங்கள்’ வேண்டப்படுகின்றன. இதன் வல்லமை, தினசரி மாடு-பராமரிப்பையும் அர்ப்பணிப்பு-நடையையும் தெய்வங்கள் திறந்த ‘வானத்தின் களஞ்சியம்’ உடன் ஒத்திசைக்கிறது; அதனால் ஊட்டம் சடங்காகவும் மீளுருவாக்கம்/புனர்நலமாகவும் மாறுகிறது.
Sukta 74
அதர்வவேதம் 7.74 என்பது சுருக்கமான அதர்வணிக வைத்திய (பைஷஜ்ய) மந்திரம்; இதன் நோக்கம் சுரப்பிக் கட்டிகள்/வீக்கங்கள் (கண்டமாலா/அபசித்) ஆகியவற்றை உடைத்து சிதறடிப்பதாகும். இந்தப் பாதிப்பு, சக்தியூட்டப்பட்ட மூலமும் மந்திரத்தின் துளைக்கும் (வெட்டும்) வாக்கும் ‘பிளந்து’ விடக்கூடிய ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. உடல் மருந்தாகிய மூலத்தின் (மூலிகை—குறிப்பாக ‘கிருஷ்ணா’ எனப்படும் தாவர-சக்தி) துணையுடன், நோயைத் தீவிரப்படுத்தக்கூடிய பொறாமை, கோபம் போன்ற பகை உணர்வுகளையும் இந்தச் சூக்தம் தணித்து/நிஷ்பலமாக்குகிறது. இறுதியில், இல்லத்து அக்னியும் ஒழுங்கான விரத அனுஷ்டானமும் நலத்தை நிலைநிறுத்தும் ஆதாரமாக நிறுவப்படுகின்றன.
Sukta 75
இந்தச் சுருக்கமான இரு-மந்திரச் சூக்தம் மாடுகளுக்கான பாதுகாப்பு–செழிப்பு மந்திரமாகும்: மேய்ச்சலுக்குச் செல்லும் வழியிலும் நீர்த்துறையிலும் பசுக்களின் நலநிலை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது; மேலும் தொழுவமும் இல்லத்தின் ஆசனமும் உறுதியாக்கப்படுகிறது. இங்கு ருத்ரன் அழிவாளனாக அல்ல, விழிப்பான காவலனாக அழைக்கப்படுகிறார்—அவரது “அம்பு/ஆயுதம்” அபசகுனம் தடுக்கின்ற பாதுகாப்பு வட்டமாக அமைந்து காக்கிறது. அதேவேளை ஆபः (நீர்கள்) மற்றும் நன்மை தரும் தேவியர் கூட்டத்தையும் உரிமையாளரின் வளாகத்தையும் தூய்மைப்படுத்த, அபிஷேகம்/அனுலேபனம் செய்து வலுப்படுத்த வேண்டி வேண்டப்படுகின்றனர்.
Sukta 76
அதர்வவேதம் 7.76 ஒரு பைஷஜ்ய (மருத்துவ) ஸூக்தம். இதன் நோக்கம் கண்ணடமாலா வகை கட்டி/வீக்கம் (குறிப்பாக கழுத்து அல்லது நிணநீர் பகுதிகளில் ஏற்படும் பெரிதாக்கம்) கரைந்து, உலர்ந்து, அழிந்து போகச் செய்வதாகும். நோயை ஒரு எதிரியாகக் கருதி, அதை உடைத்து சிதைத்து வலிமையற்றதாக்கி செயலற்றதாக்குமாறு வேண்டுகிறது. துணை சக்தியாக லவண (உப்பு) உலர்த்தும், தூய்மைப்படுத்தும் ஆற்றலாக அழைக்கப்படுகிறது; மேலும் இது அதர்வணிக சிகிச்சைத் தர்க்கத்தின் பரந்த கோட்பாட்டைச் சார்கிறது—உடலுக்குள் புகுந்த துன்பம் தரும் காரகங்களை வெளியேற்றுதல் மற்றும் உடலின் ஒருமைப்பாடு/சீரான நிலையை மீண்டும் நிறுவுதல்.
Sukta 77
அதர்வவேதம் 7.77 என்பது மருதர்களை நோக்கிய சுருக்கமான ஸூக்தம்; இது அபோத்ரோபாயிக் (தீயவிலக்கு) மற்றும் பந்தவிமோசன மந்திரமாகப் பயன்படுகிறது. இதில் மருதர்கள் ‘எரியூட்டும்/தபஸ்சார்ந்த’ ஹவியை ஏற்றுக்கொண்டு, யஜமானன்/ஆதரவாளரைப் பாதுகாத்து, பகைவரால் வரும் தீங்குகளை விழுங்கி/எரித்தழிக்க வேண்டுமென வேண்டப்படுகிறது. பகைவர் விதித்த கட்டுப்பாட்டைத் திருப்பி அதே தாக்குதலாளர்மேல் மீளச் செலுத்துகிறது; மேலும் நோயாளி அல்லது இல்லத்தரசரிடமிருந்து ‘எனஸ்’ (குற்றம்/அசுத்தம்/மாசு/துன்பம்) எனும் பாசங்கள் தளர வேண்டுமெனப் பிரார்த்திக்கிறது. இந்த ஸூக்தத்தின் தனித்திறன் மருத‑தபஸ்—சுத்திகரிக்கும், தண்டிக்கும் வெப்பம்—மற்றும் மருதர்களின் குழுப் பாதுகாப்பு, விரைவு தலையீடு ஆகியவற்றின் இணைப்பாகும்.
Sukta 78
இந்தச் சுருக்கமான அதர்வணிக ஸூக்தம் ஒரு சடங்கியல் “கட்டவிழ்த்தல்” செய்கிறது: சிறை, துன்பம் அல்லது பகைவரின் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் கயிறுகள், நுகம், முடிச்சுகள் ஆகியவை மந்திரவாக்கால் தளர்த்தி அவிழ்க்கப்படுகின்றன. பந்தங்கள் விடுபட்டவுடன், விடுதலை நிலை உடனே நிலைபெறச் செய்யப்படுகிறது—தெய்வீக பிரஹ்மத்தின் மூலம் அக்னியை “யோகப்படுத்தி”—பயனாளிக்கு க்ஷத்ரம் போன்ற பாதுகாப்பு வலிமை, மங்கலம், சுபம் மற்றும் செல்வம் கிடைக்கும்படி. இரண்டு இயக்கங்களில்—கட்டவிழ்த்தல் மற்றும் மறுஆற்றலூட்டல்—அக்னி தூய்மைப்படுத்துபவனாகவும், புதிய கட்டற்ற நிலையைக் காக்கும் உத்தரவாதியாகவும் நிறுவப்படுகிறான்.
Sukta 79
இந்தச் சுருக்கமான சந்திரப் பாடல் அமாவாசை (புதிய நிலா இரவு) என்பதை உயிருள்ள தேவீ-சக்தியாகப் புனிதப்படுத்துகிறது; அவளிடத்தில் தேவர்கள் கூடுகின்றனர், அவளிடமிருந்து இல்லத்திற்கான செழிப்பு ‘பால்கறக்க’ இயலும் எனக் கூறுகிறது. ஹவிஸ் அர்ப்பணம் செய்து, செல்வங்களைச் சேர்த்துத் தருபவளாக ராத்திரி/அமாவாசையை அழைத்து, உரைப்பவர் யாக-முழுமை, ஊட்டம் (ஊர்ஜ்), வளமடைதல் (புஷ்டி), செல்வம் (ரயி), மற்றும் வலிமையான சந்ததி (சுவீர) ஆகியவற்றை வேண்டுகிறார். எல்லைநிலை கொண்ட புதிய நிலா இரவைப் புண்ணியமும் தெய்வீக இருப்பும் நிறைந்த சக்திவாய்ந்த பாத்திரமாகக் கருதி, இல்லச் சந்திர-அனுஷ்டானத்தைப் பொருளாதார ரீதியாகவும் பலனளிக்கச் செய்வதே இதன் வலிமை.
Sukta 80
இந்தச் சுருக்கமான ஸூக்தம் பௌர்ணமாசி (முழுநிலா)யை வெற்றியுடைய, அனைத்தையும் நிறைவு செய்யும் பிரபஞ்ச சக்தியாகப் புனிதப்படுத்துகிறது; அதில் தேவர்கள் வாசம் செய்கின்றனர், அதன் மூலம் மனிதர் யாகப் பெருக்கில் மகிழலாம். சரியான சந்திர அனுஷ்டானமும் அர்ப்பணங்களும் முழுமை (பூர்ணதா), செழிப்பு, விருப்பநிறைவு, மேலும் சொர்க்கப் பெறுதிக்குக் கொண்டு செல்லும் புண்ணியத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.