Atharva Veda Anuvaka 8
Home›Atharvaveda›Kanda 7›Anuvaka 8
Kanda 710 Suktas40 Mantras

Anuvaka 8

പ്രധാന വിഷയം: ദൃഢീകരിച്ച പരിസരം/സ്ഥലം, ശരിയായ ഹവിർഅർപ്പണം, ബന്ധന-വിമോചനം എന്നിവയിലൂടെ യാഗസ്ഥലത്തിനും ഗൃഹത്തിനും ആസ്ത്ര-ആചാരപരമായ സംരക്ഷണവും സമൃദ്ധിയും; കൂടാതെ കഴുത്ത്/ലിംഫഗ്രന്ഥി വർധനകളായ ഗണ്ഡമാലാ/അപചിത്-സ്വഭാവമുള്ള വീക്കങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ചികിത്സാപ്രയോഗം. ഉപവിഷയങ്ങൾ: അഗ്നിയിലൂടെ രക്ഷോഘ്ന ആവരണം സ്ഥാപിച്ച് വാസസ്ഥലത്തിലെ ഉപദ്രവ-നിവാരണം; ഇന്ദ്രന് യഥോചിത ഭാഗം ഉറപ്പാക്കി യാഗത്തിലെ അപാകതകൾ ശോധന ചെയ്ത് പരിഹരിക്കുന്ന വിധി; പാൽ, പശു, ശുഭഭാഗം (ഭഗ) എന്നിവയിലൂടെ കന്നുകാലി-ഗൃഹസമൃദ്ധിക്കായുള്ള പൗഷ്ടികകർമ്മം; മൂലത്തിന്റെ ശക്തിയും ഉണക്കൽ/പിളർത്തൽ രീതിയും ഉപയോഗിച്ച് ഗണ്ഡമാലാ/അപചിത് വീക്കങ്ങൾക്ക് ഭൈഷജ്യ ചികിത്സ.

Kinds of charm

Shantika (pacifying): 4Bhaishajya (healing): 2Paushtika (prosperity): 1

Suktas in Anuvaka 8

Sukta 71

ഈ ഏകമന്ത്ര രക്ഷോഘ്ന സൂക്തം അഗ്നിയെ വാസസ്ഥലത്തെ ചുറ്റിയുള്ള ജീവിക്കുന്ന കോട്ടമതിലായി സ്ഥാപിക്കുന്നു; ജ്വലിക്കുന്ന ബുദ്ധിയും ശക്തിയും കൊണ്ട് സമൂഹത്തെ വലയമിടുന്നു. പ്രതിദിനം വിപ്രനായ അഗ്നിയെ പരിസരരേഖയായി സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെ, ആ വളയത്തിനുള്ളിൽ ഭീഷണി ഉയർത്തുന്ന മനുഷ്യയോ ദൈത്യസ്വഭാവമുള്ളോ ആക്രമികളെ തുരത്തുകയും തകർക്കുകയും സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് മന്ത്രത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.

Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi not recoverable from the single verse alone) | Devata: Agni | 1 Mantras

Sukta 72

ഈ ചുരുക്കമായ ഇന്ദ്രസ്തോത്രം യാഗകർമ്മത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു: യജമാനന്മാരോട് “ഇന്ദ്രന്റെ ഓഹരി കാണുക” എന്ന് വിളിച്ച്, അത് യഥാവിധിയായി ഇന്ദ്രനിലേക്കെത്തുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ഉപദേശിക്കുന്നു. ഹവിസിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പിലെ അപാകതകൾ (നന്നായി വേവിച്ചത്–ശരിയായി വേവാത്തത്) പരിഹരിക്കുവാൻ, ഇന്ദ്രനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന തിരുത്തൽ-അർപ്പണഭാവം നിർദ്ദേശിച്ച് അവയെ ഒത്തുചേരിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ മധ്യാഹ്ന തിരിവിന്റെ സമയത്തോട് ചേർത്ത്, മധ്യാഹ്ന സവനത്തിലെ തൈര് കുടിക്കുവാൻ വജ്രധാരി ഇന്ദ്രനെ ക്ഷണിക്കുന്നതോടെ ഇത് സമാപിക്കുന്നു; ഋതം (ശരിയായ ക്രമം) അനുസരിച്ചുള്ള ഏകീകരണത്തിലൂടെ സമൃദ്ധി, പശുസംരക്ഷണം, യാഗസിദ്ധി എന്നിവ ഉറപ്പാക്കുന്നു.

Rishi: Indra-hymn tradition | Devata: Indra | 3 Mantras

Sukta 73

ഈ സൂക്തം ഒരു പൗഷ്ടിക ഗാനം ആണ്; പാലിനെയും പശുവിനെയും ഭഗ (ശുഭഭാഗം) വഹിക്കുന്നവയായി പവിത്രീകരിക്കുന്നു. ഗൃഹസമൃദ്ധിയെ സവിതാവിന്റെ കോസ്മിക് ക്രമനിയമത്തോടും ഉഷസ്സിന്റെ ദീപ്തമായ മുന്നേറ്റത്തോടും ബന്ധിപ്പിച്ച്, ചൂടാക്കിയ ഘർമവും നന്നായി പരിപാലിച്ച മേച്ചൽഭൂമിയും എന്ന പ്രതിമകളിലൂടെ ധാരാളം പാലുത്പാദനം, ആരോഗ്യമുള്ള കന്നുകാലികൾ, സമൃദ്ധമായ വീട്ടിന്റെ ശുഭ “വിജയലക്ഷണങ്ങൾ” എന്നിവയ്ക്കായി അപേക്ഷിക്കുന്നു. ദൈവികമായി തുറക്കപ്പെടുന്ന “സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ കവാടം/ഭണ്ഡാരം” എന്നതോടൊപ്പം ദിനംപ്രതി കന്നുകാലി പരിപാലനവും അർപ്പണാചാരവും ഏകീകരിക്കുന്നതിലാണ് ഇതിന്റെ ശക്തി; അതുവഴി പോഷണം യാഗവുമാകുകയും പുനഃസ്ഥാപനവുമാകുകയും ചെയ്യുന്നു.

Rishi: Traditionally Atharvanic/Angiras line (hymn-level attribution varies by Anukramaṇī). | Devata: Savitar; Dawn (Uṣas); implicitly the Cow/Milk as efficacious agent. | 11 Mantras

Sukta 74

AV 7.74 ഗ്രന്ഥി-വീക്കങ്ങൾ/ഗണ്ഡമാല (gaṇḍamālā/apacit) പൊളിച്ചുമാറ്റാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഒരു സംക്ഷിപ്ത ആഥർവണ ചികിത്സാമന്ത്രമാണ്. ശക്തിപ്രാപ്തമായ മൂലവും മന്ത്രത്തിന്റെ തുളച്ചുകയറുന്ന വാക്കും ചേർന്ന് ഈ രോഗത്തെ ‘പിളർത്തി വേർപ്പെടുത്താവുന്ന’ ഒന്നായി കാണിക്കുന്നു. ശാരീരിക ഔഷധമായി (mūla; പ്രത്യേകിച്ച് ‘കൃഷ്ണാ’ എന്ന സസ്യശക്തി) ഉപയോഗിക്കുന്നതോടൊപ്പം, രോഗം മൂർച്ഛിപ്പിക്കാവുന്ന വൈരഭാവങ്ങൾ—അസൂയ, കോപം—ഇവയും മന്ത്രം ശമിപ്പിക്കുന്നു. അവസാനം, ഗൃഹ്യ അഗ്നിയിലും ശാസ്ത്രീയമായ വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തിലുമാണ് ക്ഷേമം ഉറപ്പിച്ച് മന്ത്രം സമാപിക്കുന്നത്.

Rishi: Atharvanic healer tradition. | Devata: Medicinal root / Kṛṣṇā (as plant-power) / healing efficacy personified. | 4 Mantras

Sukta 75

ഈ ചുരുങ്ങിയ രണ്ട് മന്ത്രങ്ങളുള്ള സൂക്തം പശുക്കൾക്കായുള്ള സംരക്ഷണ–സമൃദ്ധി ചാരമാണ്: മേയാൻ പോകുന്ന വഴിയിലും വെള്ളം കുടിക്കുന്ന സ്ഥലത്തും പശുക്കൾ സുരക്ഷിതരാകാനും, ഗോശാലയും ഗൃഹാസനവും ദൃഢമാകാനും ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ഇവിടെ രുദ്രനെ നാശകനായി അല്ല, ജാഗ്രതയുള്ള രക്ഷകനായി ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു; അവന്റെ “അസ്ത്രം” അപശകുനനിവാരണമായ ഒരു പരിരക്ഷാവലയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കൂടാതെ ആപഃ (ജലങ്ങൾ)യും മംഗളദേവതകളും കൂട്ടത്തെക്കും ഉടമയുടെ പരിസരത്തെയും ശുദ്ധീകരിച്ച്, അഭിഷേകം ചെയ്ത്, ശക്തിപ്പെടുത്തണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു.

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Rudra (as protector) with implicit Āpaḥ (Waters) and cattle as beneficiaries | 2 Mantras

Sukta 76

AV 7.76 ഗണ്ഡമാലാ-തരത്തിലുള്ള (കഴുത്ത്/ലിംഫഗ്രന്ഥി വലിപ്പം) വീക്കങ്ങളെ ലയിപ്പിച്ച് ഉണക്കി ഇല്ലാതാക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഒരു ഭൈഷജ്യ സൂക്തമാണ്. രോഗത്തെ ഒരു ശത്രുവായി അഭിസംബോധന ചെയ്ത് അതിനെ തകർത്തു ചിതറിച്ച് ശക്തിഹീനമാക്കുകയാണ് മന്ത്രത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. ലവണത്തെ (ഉപ്പ്) സഹായകമായ ഉണക്കുന്ന, ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ശക്തിയായി ആഹ്വാനിക്കുന്നു; കൂടാതെ അതർവണീയ ചികിത്സാ തർക്കപ്രകാരം ശരീരത്തിലേക്ക് കയറിവന്ന പീഡാ-കാരക ഏജന്റുകളെ പുറത്താക്കുകയും ശരീരത്തിന്റെ അഖണ്ഡത പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മന്ത്രചികിത്സയും ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: The disease entity (gaṇḍamālā) as addressed adversary; salt as auxiliary power | 6 Mantras

Sukta 77

AV 7.77 ഒരു സംക്ഷിപ്ത മരുৎ-സൂക്തമാണ്; അപോത്രോപൈകവും ബന്ധ-വിമോചനവുമായ മന്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. മരുৎഗണങ്ങൾ “ദഹിപ്പിക്കുന്ന” ഹവ്യം സ്വീകരിക്കണം, യജമാനനെയോ രോഗിയെയോ സംരക്ഷിക്കണം, ശത്രുജന്യമായ ഹാനി ദഹിപ്പിച്ച് നശിപ്പിക്കണം എന്നിങ്ങനെ ഇത് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ശത്രുവിന്റെ ബന്ധനം ആക്രമകനിലേക്കുതന്നെ തിരികെ മടക്കുകയും, രോഗിയിലോ ഗൃഹസ്ഥനിലോ നിന്നുള്ള ‘ഏനസ്’ (അപരാധം/അശുദ്ധി/പീഡ) എന്ന പാശങ്ങൾ അഴിയട്ടെ എന്നും അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഈ സൂക്തത്തിന്റെ പ്രത്യേക ശക്തി മരുৎ-തപസ്—ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഉഷ്ണശക്തി—കൂടാതെ മരുৎഗണങ്ങളുടെ സംഘം-സംരക്ഷണവും അതിവേഗ ഇടപെടലുമാണ്.

Rishi: Atharvanic tradition (commonly assigned by Anukramaṇī to an Atharvan/Angiras line for such apotropaic material). | Devata: Maruts (as troop-protectors and purifiers). | 3 Mantras

Sukta 78

ഈ സംക്ഷിപ്ത ആഥർവണിക സ്തോത്രം ഒരു ആചാരപരമായ “അഴിച്ചുവിടൽ” നടത്തുന്നു: തടവ്, പീഡനം, അല്ലെങ്കിൽ ശത്രുബന്ധനം സൂചിപ്പിക്കുന്ന കയറുകൾ, നുകങ്ങൾ, കെട്ടുകൾ എന്നിവയെ വാചികമായി ശിഥിലപ്പെടുത്തി മോചിപ്പിക്കുന്നു. ബന്ധങ്ങൾ വിട്ടതുടൻ തന്നെ, ദിവ്യ ബ്രഹ്മം മുഖേന അഗ്നിയെ “നുകത്തിൽ” ബന്ധിപ്പിച്ച് മോചിതാവസ്ഥയെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നു; അതുവഴി അനുഗ്രഹഭോക്താവിന് ക്ഷത്രസദൃശമായ സംരക്ഷണശക്തി, മംഗളം, സമ്പത്ത് എന്നിവ ലഭിക്കുന്നു. രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളിൽ—ബന്ധമോചനംയും പുനഃശക്തീകരണവും—അഗ്നി ശുദ്ധീകരകനായും പുതിയ, ബന്ധരഹിതാവസ്ഥയുടെ ഉറപ്പുനൽകുന്നവനായും സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.

Rishi: Atharvanic tradition. | Devata: Agni (as purifier and stabilizer of the release). | 2 Mantras

Sukta 79

ഈ ചെറു ചന്ദ്രസ്തുതിഗാനം അമാവാസ്യയെ (പുതുചന്ദ്രരാത്രി) ജീവിക്കുന്ന ദേവീശക്തിയായി പരിശുദ്ധമാക്കുന്നു—അവളിൽ ദേവന്മാർ ഒന്നിച്ചുകൂടുകയും, ഗൃഹത്തിനായുള്ള സമൃദ്ധി അവളിൽ നിന്ന് ‘പാൽപോലെ’ ദോഹിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹവിസ് അർപ്പിച്ച് നിധികളുടെ സമാഹർത്താവായ രാത്രീ/അമാവാസ്യയെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ജപകൻ യാഗപൂർണ്ണത, പോഷണശക്തി (ഊർജ്), വർദ്ധനസമൃദ്ധി (പുഷ്ടി), ധനം (രയി), ശക്തമായ സന്തതി (സുവീര) എന്നിവ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. അതിരിടവേളയായ അമാവാസ്യാരാത്രിയെ പുണ്യത്തിന്റെയും ദൈവസാന്നിധ്യത്തിന്റെയും ശക്തമായ പാത്രമായി കാണുന്നതിലാണ് ഇതിന്റെ പ്രഭാവം; അതുവഴി ഗൃഹ്യചന്ദ്രാചരണം ഭൗതികമായി ഫലപ്രദമാകുന്നു.

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies for lunar hymns) | Devata: Rātrī / Amāvāsyā (New-Moon as goddess) | 4 Mantras

Sukta 80

ഈ ചെറുസൂക്തം പൗർണമാസിയെ (പൂർണ്ണചന്ദ്രനെ) ജയശാലിനിയും എല്ലാം സമാപിപ്പിക്കുന്ന ബ്രഹ്മാണ്ഡശക്തിയുമായതായി പവിത്രീകരിക്കുന്നു; അവളിൽ ദേവന്മാർ വസിക്കുന്നു, അവളുടെ മുഖേന മനുഷ്യർ യാഗസമൃദ്ധിയിൽ ആനന്ദിക്കാം. ശരിയായ ചന്ദ്രാനുഷ്ഠാനവും ഹവിസ്സർപ്പണങ്ങളും പൂർണത (പൂർണതാ), സമൃദ്ധി, ഇഷ്ടസിദ്ധി, കൂടാതെ സ്വർഗ്ഗപ്രാപ്തിയിലേക്കു നയിക്കുന്ന പുണ്യഫലവും എന്നിവയുമായി ഇത് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī varies) | Devata: Paurṇamāsī (Full-Moon) | 4 Mantras

Deities of Anuvaka 8

  • Agni

    Protector (fortress/warder against rakṣas)

    In 1 hymn

  • Indra

    Protector and rite-receiver (ensures proper oblation/portion)

    In 1 hymn

  • Savitar

    Prosperity-giver and order-setter (paustika regularity)

    In 1 hymn

  • UshasUṣas (Dawn)

    Prosperity-bringer and renewer (radiant advance of wellbeing)

    In 1 hymn

  • Rudra

    Protector-healer for cattle and household seat

    In 1 hymn

  • Maruts

    Protector-destroyer (consumes hostile harm, releases from danger)

    In 1 hymn

  • AmavasyaAmāvāsyā (New-Moon Night)

    Prosperity-bestower and ritual focus (gathering of gods)

    In 1 hymn

  • PaurnamasiPaurṇamāsī (Full-Moon)

    Completer/victor and abundance-bestower

    In 1 hymn

  • Atharvanic plant / root poweroṣadhi/mūla

    Healer (splits, dries, dissolves swellings)

    In 2 hymns

Inside Anuvaka 8

The theme

Ritual-astral protection and household flourishing through fortified space, right offering, and bond-release, with focused healing for glandular swellings

Threads through it

  • Rakṣoghna enclosure and settlement-warding via Agni
  • Ritual correctness: securing Indra’s due share and repairing imperfections
  • Paustika cattle/house prosperity through milk, cow, and auspicious portion (bhaga)
  • Bhaiṣajya therapy for gaṇḍamālā/apacit-type swellings using root-power and drying/splitting imagery
  • Apotropaic reversal: Marut protection and consuming hostile harm
  • Bond-loosening and release from cords, yokes, and hostile bindings
  • Lunar observances: Amāvāsyā and Paurṇamāsī as prosperity-bearing divine nights

Who it serves

Protecting a village/household and its rites, ensuring offerings are properly delivered, safeguarding cattle and dairy wealth, treating neck/gland swellings, undoing bindings/captivity, and drawing prosperity from new- and full-moon rites

What it heals

  • Gaṇḍamālā / apacit-type glandular swellings (neck/lymphatic enlargements)Sukta 7.74, 7.76
  • Hostile binding, captivity, constriction (cords/yokes/fastenings as affliction)Sukta 7.78
  • General apotropaic defense—repelling rakṣas, hostile harm, and ritual obstructionSukta 7.71, 7.77, 7.72
  • Cattle vulnerability (loss on the way to pasture/water; insecurity of cowshed)Sukta 7.75
  • Household prosperity and auspicious portion (bhaga) via milk/cow and lunar ritesSukta 7.73, 7.79, 7.80

Frequently Asked Questions

They form a household-and-rite protection cycle: fortify space (Agni), correct offerings (Indra), secure cattle and prosperity (cow/milk; lunar nights), undo bindings, and apply targeted healing for swellings.

Suktas 7.74 and 7.76; they combine mantra with root/plant power, commanding the swelling to be split, dissolved, and dried up until it is rendered powerless.

Suktas 7.79 (Amāvāsyā) and 7.80 (Paurṇamāsī) sacralize the lunar nights as divine powers where the gods dwell; offerings made then are framed as sources of sacrificial completeness and household abundance.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play