Anuvaka 8
ఈ అనువాకం ప్రధానంగా రితు–ఆకాశీయ రక్షణను, గృహసమృద్ధిని బలపరిచిన పరిసర/వలయరక్షణ, యథావిధి హవిస్సు సమర్పణ, బంధవిమోచన ద్వారా స్థాపిస్తుంది; అలాగే గండమాలా/అపచితి-వంటి గ్రంథి వాపులకు ప్రత్యేక వైద్యప్రయోగాన్ని సూచిస్తుంది. ఉపవిషయాలు: అగ్నిద్వారా రాక్షోఘ్న ఆవరణం, నివాసస్థల రక్షణ; ఇంద్రునికి యథోచిత భాగం (దేయం) నిర్ధారించి, కర్మలోని లోపాలను సరిదిద్దడం; పాలు–ఆవు–శుభభాగం (భగ) ద్వారా పశు/గృహ పౌష్టిక సమృద్ధి; మూలబలం మరియు శోషణ/విభేదన గుణాలతో గండమాలా/అపచితి వాపులకు భైషజ్య చికిత్స (మంత్రంతో కూడిన ఔషధప్రయోగం).
Suktas in Anuvaka 8
Sukta 71
ఈ ఏకఋచా రక్షోఘ్న స్తోత్రం అగ్నిని నివాసస్థలాన్ని చుట్టుముట్టే జీవంత కోటగోడగా స్థాపిస్తుంది. అగ్ని యొక్క అగ్నిమయమైన ప్రజ్ఞా‑పరాక్రమాలతో సముదాయాన్ని వలయంగా ఆవరించి రక్షిస్తుంది. ప్రతిదినం ప్రేరితుడైన (విప్ర) అగ్నిని సరిహద్దుగా నిలిపి, ఆవరణాన్ని భంగపరచదలచిన మానవ లేదా రాక్షస దాడిదారులను తిప్పికొట్టి, విరగదీసి, సంహరించుటకే ఈ మంత్రం ఉద్దేశించబడింది.
Sukta 72
ఈ సంక్షిప్త ఇంద్ర-సూక్తం యజ్ఞక్రియను రక్షిస్తుంది: యజమానులు “ఇంద్రుని భాగాన్ని చూడండి” అని పిలిచి, అది సరైన రూపంలో ఆయనకు చేరేలా చేస్తుంది. హవిస్ సిద్ధతలోని లోపాలను (బాగా వండినది–సరిగా వండనిది) సమన్వయం చేస్తూ, ఇంద్రుని తృప్తిపరచే సరిదిద్దు అర్పణ-భావాన్ని నిర్దేశిస్తుంది. సూర్యుడు మధ్యాహ్న మలుపు తిరిగే వేళకు అనుగుణంగా, మధ్యాహ్న సవనంలోని పెరుగు/దధిని పానంచేయమని వజ్రధారి ఇంద్రుని ఆహ్వానిస్తూ ముగుస్తుంది; ఋతం (సరియైన క్రమం)తో సమన్వయమై సంపద, పశురక్షణ, యజ్ఞసిద్ధిని స్థిరపరుస్తుంది.
Sukta 73
ఈ సూక్తం పౌష్టిక స్వరూపమైనది. ఇందులో పాలు మరియు ఆవు ‘భగ’ (శుభ భాగ్యం/శ్రేయోభాగం)ను మోసుకొచ్చే వాహకులుగా పవిత్రీకరించబడుతూ, గృహసమృద్ధిని సవితృదేవుని క్రమబద్ధమైన విశ్వనియమంతోను, ఉషస్సు కాంతిమయమైన ఉదయాగమనంతోను అనుసంధానిస్తుంది. వేడి చేసిన ఘర్మం, సక్రమంగా సంరక్షించిన మేతభూమి వంటి ప్రతిమల ద్వారా సమృద్ధిగా పాలు దొరకాలని, పశువులు ఆరోగ్యంగా ఉండాలని, వికసించే గృహానికి సూచకమైన శుభ ‘సిద్ధి-లక్షణాలు’ కలగాలని ప్రార్థిస్తుంది. దైవంగా తెరచబడిన ‘దివ్య గర్భగృహం/ఆకాశ గుహ’తో రోజువారీ పశుపోషణ, అర్పణాచరణలను సరిసమం చేయడంలో దీని శక్తి ఉంది; అప్పుడు పోషణం యజ్ఞక్రియగా కూడా, పునరుద్ధరణగా కూడా మారుతుంది.
Sukta 74
AV 7.74 ఒక సంక్షిప్త ఆథర్వణ వైద్య మంత్రం. ఇది గ్రంథి-వాపులు/గండమాల (gaṇḍamālā/apacit)లను చెదరగొట్టి తొలగించడాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకొని, ఆ బాధను మంత్రబలంతో కూడిన మూలము మరియు మంత్రంలోని చీల్చే వాక్శక్తి ‘చీల్చి విడదీయగల’దిగా భావిస్తుంది. శారీరక ఔషధంగా (మూలము, ముఖ్యంగా కృష్ణా అనే వనస్పతి-శక్తి)తో పాటు, వ్యాధిని పెంచగల శత్రుత్వ భావాలు—అసూయ, కోపం—నూ శాంతింపజేస్తుంది. చివరికి, గృహాగ్ని మరియు నియమబద్ధ వ్రతాచరణలో ఆరోగ్యాన్ని స్థిరపరుస్తుంది.
Sukta 75
ఈ సంక్షిప్త రెండు మంత్రాల సూక్తం పశువుల—ముఖ్యంగా గోవుల—రక్షణతో పాటు సంపదాభివృద్ధిని కలిగించే మంత్రచార్మం. మేతకు వెళ్లే మార్గంలోను, నీరు త్రాగే చోటను గోవులు క్షేమంగా ఉండేలా ఇది కాపాడుతుంది; అలాగే గోశాలకూ గృహాసనానికీ బలమైన రక్షాకవచాన్ని స్థాపిస్తుంది. ఇక్కడ రుద్రుడు సంహారకుడిగా కాక, అప్రమత్తమైన రక్షకుడిగా ఆహ్వానించబడతాడు; ఆయన “క్షిపణి” అపశకునాలను దూరం చేసే పరిమితి-రేఖగా నిలుస్తుంది. జలదేవతలు మరియు శుభదేవతలు గోవుల గుంపును, యజమాని పరిధిని శుద్ధి చేసి, అభ్యంగం చేసి, బలపరచమని ప్రార్థించబడతారు.
Sukta 76
AV 7.76 ఒక భైషజ్య సూక్తం. ఇది గండమాలా రకమైన వాపులను (మెడ/లసికాగ్రంథుల పెరుగుదలలు) కరిగించి ఎండబెట్టడం లక్ష్యంగా, ఆ వ్యాధిని విరోధిగా భావించి దానిని చీల్చి శక్తిహీనంగా చేయాలని ఉద్దేశిస్తుంది. లవణం (ఉప్పు)ను సహాయక ఎండబెట్టే, శుద్ధి చేసే శక్తిగా ఆహ్వానిస్తారు; అలాగే ఈ మంత్రచర్య అథర్వణిక వైద్య తర్కాన్ని అనుసరించి శరీరంలోకి చొరబడిన బాధాకారక ఏజెంట్లను వెలివేసి, శరీర సమగ్రతను పునరుద్ధరించడాన్ని లక్ష్యంగా ఉంచుతుంది.
Sukta 77
AV 7.77 ఒక సంక్షిప్త మరుత్-సూక్తం; అపోత్రోపాయిక (అపశకున నివారణ) మరియు బంధవిమోచన మంత్రంగా వినియోగిస్తారు. ఇందులో మరుతులను “దహించే/తపించే” హవిని స్వీకరించి యజమానిని రక్షించమని, శత్రువుల హానిని దహించి నశింపజేయమని ప్రార్థిస్తుంది. శత్రువు వేసిన బంధనాన్ని తిరిగి దాడిచేసినవాడిపైనే మళ్లించి, రోగి లేదా గృహస్థుని నుండి ‘ఏనస్’ (అపరాధం/అశౌచం/పీడ) యొక్క పాశాలు సడలిపోవాలని కోరుతుంది. ఈ సూక్తంలోని ప్రత్యేక శక్తి—మరుత్-తపస్: శుద్ధి చేసే, శిక్షించే ఉష్ణత—మరియు మరుతుల గణరక్షణ, వేగవంతమైన సహాయం.
Sukta 78
ఈ సంక్షిప్త ఆథర్వణిక సూక్తం ఒక కర్మకాండాత్మక “విడిపింపు/విప్పడం”ను నిర్వహిస్తుంది: బంధనం, బాధ, లేదా శత్రుత్వపూరిత కట్టుబాటును సూచించే తాళ్లు, యోకులు, ముడులు, బిగింపులను వాచికంగా సడలిస్తుంది. బంధాలను విడిపించిన వెంటనే, దివ్య బ్రహ్మం ద్వారా అగ్నిని “యోకించడం”చేసి ఆ విముక్త స్థితిని స్థిరపరుస్తుంది; దాంతో లబ్ధిదారునికి క్షత్రసదృశ రక్షణబలం, శుభమంగళం, సంపద లభిస్తాయి. రెండు కదలికలుగా—విమోచనం మరియు పునఃశక్తీకరణ—అగ్ని శుద్ధికర్తగాను, కొత్తగా బంధరహితమైన స్థితికి హామీదారుగాను నిలుస్తాడు.
Sukta 79
ఈ సంక్షిప్త చంద్రసూక్తం అమావాస్య (నూతన చంద్రరాత్రి)ని జీవంతమైన దేవీశక్తిగా పవిత్రీకరిస్తుంది—ఆమెలో దేవతలు సమవేతమై, గృహానికి కావలసిన సమృద్ధిని ‘దోహించగల’ మూలంగా నిలుస్తుంది. హవిస్ను అర్పించి, నిధుల సమాహారిణిగా రాత్రి/అమావాస్యను ఆహ్వానించడం ద్వారా పఠకుడు కర్మసంపూర్ణత, పోషణ (ఊర్జ్), వృద్ధి-సమృద్ధి (పుష్టి), ధనం (రయి), బలమైన సంతానం (సువీర)లను కోరుకుంటాడు. సరిహద్దు-కాలమైన అమావాస్య రాత్రిని పుణ్యమూ దైవసన్నిధీ నిండిన శక్తివంతమైన పాత్రగా భావించడమే దీని బలం; అలా గృహ్యాచరణను భౌతికంగా ఫలప్రదంగా చేస్తుంది.
Sukta 80
ఈ సంక్షిప్త సూక్తం పౌర్ణమాసిని విజయవంతమైన, సమస్తాన్ని సంపూర్ణం చేసే విశ్వశక్తిగా పవిత్రీకరిస్తుంది; ఆమెయందే దేవతలు నివసిస్తారు, ఆమె ద్వారానే మనుష్యులు యజ్ఞసమృద్ధిలో ఆనందించగలరు. సరైన చంద్రానుష్ఠానం మరియు అర్పణలు పూర్ణత (పూర్ణతా), ఐశ్వర్యం, కోరికల సఫలత, అలాగే స్వర్గప్రాప్తికి దోహదపడే పుణ్యంతో అనుసంధానించబడినట్లు ఇది తెలియజేస్తుంది.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.