主題：アタルヴァ系の呪法（護符・呪句）と灌頂的祈願によって、寿命・繁栄・排他的な愛情を確保する。要点：①Āyuṣya（延命・活力）祈請；②Paustika（滋養・増益・牛畜繁昌）の作法；③競争相手の追放・厄除けと権威の安定化；④軟膏・衣・「縛りの力」によるVaśīkaraṇa（引き寄せ／引き留め・専属化）；⑤水—雨—薬草の連関を補給・再生の力として捉える。実用：夫婦／性的関係の排他性を保ち、ライバルを退け、地位と福祉を固める。
この一頌からなる延命（āyuṣya）の讃歌は、供物によって増大する（āhuti-vṛdh）愛すべき若々しい力に近づき、誦者に長寿を授けるよう願う。敬虔な近接（upa…aganma）と礼拝の奉持（bibhṛto namaḥ）によって、このマントラは、正しく養われた聖なる力から解き放たれる贈り物としての長命を描く——家の祭火においては最も自然にアグニ（Agni）を指す。
この一節から成るĀyuṣya–Paustika（延命・増益）の讃歌は、受益者に統合された生命力と吉祥の増大を「灑ぎかける」よう諸神に願う、簡潔な成就・灌頂の祈りである。マルット（活力）、プーシャン（養いと安全な道行き）、ブリハスパティ（聖なる言葉と効験ある祭式）、アグニ（灌頂を成す火）を招請し、子孫・財・長寿が全きかたちで注ぎ込まれることを求める。
AV 7.34は、短いながらも強力な厄除けの呪章であり、生知者アグニ・ジャータヴェーダスに、祈願者に対して「向かい合って」立つ競争者—すでに地歩を占める者も、新たに起こる者も—を追い払うよう命じる。求められるのは単なる排除ではなく、敵対者の位階を儀礼的に引き下げて下位（adhaḥ-pada）に落とすことであり、同時に、罪なき依頼者をアディティの広大で束縛を解く守護のうちに置く。
この三詩節からなるアタルヴァ系の讃歌は、王国の繁栄（rāṣṭra-paustika）と厄除け・退散の力を結び合わせる。すなわち、生知の火神アグニ・ジャータヴェーダスに、王権を争う競合者を追い払い、諸神衆（Viśve Devāḥ）の総体的な承認のもとで国土を安定させるよう促す。続いて「封印」の技法へと転じ、石をapidhāna（栓／覆い）として用いて、有害な出口を塞ぐ。これは生命的流体の漏出を止めることとも、あるいは生殖・受胎の制御とも読める。この讃歌の力は、同一の「強制的排除と確実な閉鎖」という論理によって、公的秩序（敵の放逐）と身体／性の収束（開口部の閉鎖）を結合させる点にある。
この一頌の呪は、añjana（コーリリウム／黒い眼膏）を、眼と顔の輝きを通して働く心的・情欲的な力として神格化し、相互の引き合いを成就させる。黒い軟膏を塗り、真言を唱えることで、行者は相手の心の中で自らを「黒くする」――すなわち愛する者の心念に消えがたく刻みつけ、二つの心が一致して和合するように求める。
この一頌から成るアタルヴァ系の呪歌は、衣（vāsaḥ）を意図の物質的担い手として用い、男の注意と愛情を語り手にのみ結びつけることを目的とする。自らの布を男に掛ける／触れさせることで、その心（manas）と欲（kāma）を競争相手の女たち――社会的に「名高い」者であっても――から逸らし、接触呪術によって単一の執着を成立させる。
AV 7.38は、女性の儀礼に用いられる簡潔なvaśīkaraṇa（強制的な引き寄せ・心を縛る）讃歌で、夫／恋人を取り戻し、あるいは確保して、その愛情を排他的なものにすることを目的とする。ここでは、インドラさえ「引き下ろす」ことのできる人格化された拘束力としてĀsurīを招請し、その鎮伏の力を対象の心・言葉・社会的ふるまいに及ぼす。
この一頌の讃歌は、雨より生まれる滋養を運ぶ神的媒介としての「水（アーパス）」を招請する。水は天より降り、清らかな翼をもつ天界の力として世界を潤し新たにするものと描かれる。雨・薬草・牛の富を結び合わせ、諸水が草木を育て、草木が群れを養うという生命循環によって、繁栄を家の場—とりわけ牛舎—に具体的に「据え置く」ことを願う。
この短いパウスティカ（繁栄）讃歌は、牛・諸水・養分の主（プシュタパティ）が調和して働く宇宙的な「規定／誓制」（vrata）を統べる者としてサラスヴァントを招請する。彼を「施与者の方へ向いた者」と呼ぶことで、繁栄と牛財の増大、そして施主の住まいに安定した「宝の座」をもたらし、さらに名声と社会的地位を授けることを願う。
Securing life, prosperity, and exclusive affection through Atharvanic charms and consecratory prayers
Used for maintaining marital/sexual exclusivity, removing competitors, consolidating household or political stability, and invoking long life, rain-nourishment, and cattle-prosperity.
It combines life-and-increase prayers (āyuṣya/paustika) with forceful Atharvanic techniques: expelling rivals through Agni and securing exclusive attraction via binding rites (Āsurī, añjana, and garment-charms).
AV 7.34 and 7.35 commission Agni Jātavedas to drive away rival claimants—those already present and those newly arising—supporting personal security and rāṣṭra-stability.
AV 7.38 is a compact vaśīkaraṇa centered on Āsurī’s binding power; AV 7.36 deifies añjana (collyrium) as eye-based attraction; AV 7.37 uses a garment as the carrier to bind attention and affection.
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