অথৰ্বণীয় মন্ত্র আৰু দীক্ষাময় প্ৰাৰ্থনাৰ জৰিয়তে জীৱন-ৰক্ষা, সমৃদ্ধি আৰু একান্ত স্নেহ/আসক্তি নিশ্চিত কৰা। উপ-বিষয়সমূহ: আয়ুষ্য (দীৰ্ঘায়ু) আহ্বান; পুষ্টিক (পোষণ, গৰু-বৃদ্ধি, বৃদ্ধি) বিধি; প্ৰতিদ্বন্দ্বীক অপসাৰণ কৰি অধিকাৰ স্থিৰ কৰা আপোত্ৰোপায়িক প্ৰয়োগ; লেপ, বস্ত্ৰ আৰু বন্ধন-শক্তিৰে বশীকৰণ (আকৰ্ষণ/ধাৰণ); জল–বৰষা–ঔষধি-সংযোগক পুনৰপূৰণকাৰী শক্তি হিচাপে ধাৰণা। ব্যৱহাৰিক লক্ষ্য: দাম্পত্য/যৌন একান্ততা বজাই ৰখা, প্ৰতিযোগীক আঁতৰোৱা আদি।
এই এক-মন্ত্ৰীয়া আয়ুষ্য সূক্তত আমি প্ৰিয়, যুৱ আৰু আহুতিদ্বাৰা বৃদ্ধি পোৱা শক্তি (আহুতি-বৃধ)ৰ ওচৰলৈ শ্ৰদ্ধাৰে আগবাঢ়ি যাওঁ, আৰু পাঠকৰ বাবে দীঘলীয়া আয়ু দান কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ। ‘উপ…অগন্ম’ ধৰণৰ ভক্তিময় নৈকট্য আৰু ‘বিভৃতো নমঃ’ ধৰণৰ নমস্কাৰ বহন কৰাৰ দ্বাৰা মন্ত্রটোৱে দীঘলীয়া আয়ুক সঠিকভাৱে পোষিত পবিত্ৰ শক্তিৰ পৰা মুক্ত হোৱা দান হিচাপে চিত্ৰিত কৰে—গৃহস্থালীৰ অগ্নিত সেয়া স্বাভাৱিকভাৱে অগ্নিকেই বুজায়।
এই এক-মন্ত্ৰীয়া আয়ুষ্য–পৌষ্টিক সূক্তটো এটা সংক্ষিপ্ত অভিষেক-প্ৰাৰ্থনা; ইয়াত দেৱতাসকলক অনুৰোধ কৰা হৈছে যাতে উপকাৰভোগীক সমন্বিত প্ৰাণশক্তি আৰু মঙ্গলময় বৃদ্ধিৰে “ছিটাই” আশীৰ্বাদ কৰে। মৰুত (বল/উদ্যম), পূষণ (পোষণ আৰু নিৰাপদ গতি), বৃহস্পতি (পবিত্ৰ বাক্ আৰু ফলপ্ৰসূ বিধি), আৰু অগ্নি (দীক্ষাদায়ক অগ্নি)ক আহ্বান কৰি, ই সন্তান, ধন, আৰু দীঘলীয়া আয়ুৰ সম্পূৰ্ণ সঞ্চাৰ কামনা কৰে।
AV 7.34 এটা সংক্ষিপ্ত কিন্তু শক্তিশালী অপোত্ৰোপায়িক (অপশকুন-নিবারক) মন্ত্র, য’ত জাতবেদস অগ্নিক নিযুক্ত কৰা হৈছে যাতে আবেদনকাৰীৰ বিপক্ষে থকা প্ৰতিদ্বন্দ্বীসকলক—ইতিমধ্যে প্ৰতিষ্ঠিত আৰু নতুনকৈ ‘সামনে’ উদ্ভৱ হোৱা—বহিষ্কাৰ কৰে। ই কেৱল আঁতৰোৱাই নহয়, শত্রুসকলৰ মৰ্যাদা/অৱস্থানক আচারগতভাৱে তললৈ নমাই দিয়া (অধঃ-পদ) লক্ষ্য কৰে; আৰু নিৰ্দোষ যজমানক অদিতিৰ বিস্তৃত, বন্ধন-মোচনকাৰী সুৰক্ষাৰ ভিতৰত স্থাপন কৰে।
এই তিন-মন্ত্ৰীয়া আথৰ্বণিক সূক্তত ৰাজ্য-সমৃদ্ধি (ৰাষ্ট্ৰ-পৌষ্টিক) আৰু অপমাৰ্জন/ৰক্ষোঘ্ন শক্তি একেলগে গাঁথা হৈছে। অগ্নি জাতবেদসক প্ৰতিদ্বন্দ্বী দাবিদাৰসকলক খেদাই উলিয়াই দিবলৈ আৰু বিশ্বে দেৱাঃৰ অনুমোদনত ৰাজ্যখন স্থিৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰা হয়। তাৰ পিছত সূক্তটোৱে ‘চিল’ কৰাৰ এক প্ৰযুক্তিলৈ ঘূৰে—এটা শিলক অপিধান (ঢাকনি/ষ্টপাৰ) হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি ক্ষতিকাৰক নিৰ্গমন-মুখ বন্ধ কৰা; যাক জীৱনীশক্তিৰ দ্ৰৱ্য-ক্ষয় ৰোধ কৰা বুলি বা উৰ্বৰতা/প্ৰজনন নিয়ন্ত্ৰণৰ ৰূপক হিচাপেও পঢ়িব পাৰি। সূক্তৰ বল এইখিনিতে—সাৰ্বজনীন শৃঙ্খলা (শত্ৰু বহিষ্কাৰ) আৰু দেহীয়/যৌন সংযম (মুখ বন্ধ কৰা)ক একে যুক্তিত জোৰা লগোৱা: বলপূৰ্বক বহিষ্কাৰ আৰু নিৰাপদ বন্ধ।
এই এক-পদীয়া মন্ত্রত অঞ্জন (কাজল)ক এক মনো-এৰোটিক শক্তি হিচাপে দেৱত্ব দিয়া হৈছে, যি চকু আৰু মুখমণ্ডলৰ দীপ্তিৰ জৰিয়তে পাৰস্পৰিক আকর্ষণ নিশ্চিত কৰে। ক’লা লেপ লগাই মন্ত্র উচ্চাৰণ কৰি কৰ্তা আনজনৰ হৃদয়ত নিজকে ‘ক’লা’ কৰি তুলিবলৈ—অৰ্থাৎ প্ৰিয়জনৰ মনত অমোচনীয়ভাৱে উপস্থিত থাকিবলৈ—ইচ্ছা কৰে, যাতে দুয়োটা মন একমতত গতি কৰে।
এই এক-মন্ত্ৰীয়া আথৰ্বণিক মন্ত্রত বস্ত্ৰ (ৱাসঃ) ক ইচ্ছাৰ ভৌতিক বাহক হিচাপে লৈ, এজন পুৰুষৰ মনোযোগ আৰু স্নেহ কেৱল বক্ত্ৰীৰ প্ৰতিই বান্ধি ৰাখিবলৈ উদ্দেশ্য কৰা হৈছে। নিজৰ কাপোৰটো সেই পুৰুষৰ ওপৰত থোৱা/পিন্ধোৱাই, মন্ত্রটোৱে তেওঁৰ মনস (মন) আৰু কাম (আকাঙ্ক্ষা) ক প্ৰতিদ্বন্দ্বী নাৰীৰ পৰা—সামাজিকভাৱে “প্ৰসিদ্ধ” বুলিও গণ্য নাৰীৰ পৰাও—আঁতৰাই, স্পৰ্শ-জাদুৰ জৰিয়তে একক আসক্তি স্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।
AV 7.38 এটা সংক্ষিপ্ত বশীকৰণ (বাধ্যতামূলক আকর্ষণ) সূক্ত, যি নাৰী-অনুষ্ঠানত স্বামী/প্ৰেমিকক পুনৰ ঘূৰাই আনিবলৈ বা নিশ্চিত কৰিবলৈ আৰু তেওঁৰ স্নেহক কেৱল নিজৰ প্ৰতিই একান্ত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াত আসুৰীক এক ব্যক্তিৰূপী বন্ধন-শক্তি হিচাপে আহ্বান কৰা হয়, যিয়ে ইন্দ্ৰকো ‘নমাই’ আনিব পাৰে; তাৰ পিছত সেই একেই দমনকাৰী শক্তি লক্ষ্য ব্যক্তিৰ মন, বাক্ আৰু সামাজিক আচৰণৰ ওপৰত প্ৰয়োগ কৰা হয়।
এই একমাত্ৰ ঋচাত ‘আপঃ’ (জল)ক বৰষাজাত পোষণৰ দিৱ্য বাহক হিচাপে আহ্বান কৰা হৈছে—স্বৰ্গীয়, শুভ্ৰ-পাখিযুক্ত শক্তিৰ দৰে যি অৱতৰি পৃথিৱীক সতেজ কৰে। বৰষা, ঔষধি/গছ-গছনি আৰু গোধনক একেলগে সংযোগ কৰি, জল যিদৰে উদ্ভিদক আৰু গৰু-সম্পদক পোষে—সেই জীৱনদায়িনী চক্ৰৰ জৰিয়তে গৃহস্থালীত, বিশেষকৈ গোহালিত, সমৃদ্ধিক স্পষ্টভাৱে ‘স্থাপন’ কৰাই ইয়াৰ লক্ষ্য।
এই সংক্ষিপ্ত পৌষ্টিক সূক্তত সৰস্বন্তক এক বিশ্বব্যাপী “ব্ৰত/নিয়ম” (vrata)ৰ অধিপতি হিচাপে আহ্বান কৰা হৈছে, যাৰ অধীনত গোধন, জলসমূহ আৰু পুষ্টিপতি একেলগে সুৰ মিলাই কাৰ্য কৰে। সৰস্বন্তক “দাতাৰ ফালে মুখ কৰা” বুলি সম্বোধন কৰি, যজমানৰ গৃহলৈ সমৃদ্ধি, গোধন-বৃদ্ধি, ধনৰ স্থিৰ ‘আসন’, লগতে যশ আৰু সামাজিক মৰ্যাদা আকৰ্ষণ কৰাই উদ্দেশ্য।
Securing life, prosperity, and exclusive affection through Atharvanic charms and consecratory prayers
Used for maintaining marital/sexual exclusivity, removing competitors, consolidating household or political stability, and invoking long life, rain-nourishment, and cattle-prosperity.
It combines life-and-increase prayers (āyuṣya/paustika) with forceful Atharvanic techniques: expelling rivals through Agni and securing exclusive attraction via binding rites (Āsurī, añjana, and garment-charms).
AV 7.34 and 7.35 commission Agni Jātavedas to drive away rival claimants—those already present and those newly arising—supporting personal security and rāṣṭra-stability.
AV 7.38 is a compact vaśīkaraṇa centered on Āsurī’s binding power; AV 7.36 deifies añjana (collyrium) as eye-based attraction; AV 7.37 uses a garment as the carrier to bind attention and affection.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
