Anuvaka 5
主題：苦行と儀礼による力の獲得が、遍く守護と繁栄として現れる——梵（Brahman）が作動する力であり、灌頂された護符（añjana・maṇi）と、夜の守護として具現する。副題：①苦行（tapas）と受戒（dīkṣā）に基づく王権／国土（rāṣṭra）；②祭祀の梵化――言葉・祭司・音調・供物が梵そのものとなる；③añjanaの灌頂：生命を増進し恐怖を払う薬＝護符；④宝珠の学（maṇi-vidyā）：人格化された守護の宝珠アストリタ・マニ（Astṛta-maṇi）を結び付ける。
Suktas in Anuvaka 5
Sukta 41
この一詩節の讃歌は、政治的主権（rāṣṭra＝国土・王権）を苦行と祭儀の起源に据える。吉祥を求めた原型的な聖仙たちは、まずタパス（tapas）とディークシャー（dīkṣā、受戒・灌頂の誓戒）に「坐して」入り、その規律ある聖別の領域から国土・力・活力が生まれると語られる。続いて神々の正当化を願い——神々が近づき、施主／君主に礼拝して屈するように——統治を霊的生成と公的承認の双方によって安定させる。
Sukta 42
AV 19.42は、祭儀を成聖する簡潔な典礼讃歌である。祭司、声調・アクセント、供物といった作動要素のすべてをブラフマン（聖なる言葉／力）と同一視し、祭そのものを神聖化する。ついで、その自己反省的な基盤を実効へと転じ、苦難は解き放たれ、供物は受納され、祭主（yajamāna）の願いはインドラとアシュヴィン双神によって「真実」として成就される。この讃歌の力は、正しいマントラとイントネーションが単なる道具ではなく、祭儀の成功と生命の活力（indriya、ojas）を生み出す根源であると断言する点にある。
Sukta 43
この後期アタルヴァ・ヴェーダの讃歌は、短いアヌシュトゥブ調の祈請から成り、神々に対して、ディークシャー（dīkṣā）とタパス（tapas）によってブラフマンを知る者（brahmavid）が到達する吉祥の道へ、誦者を「導け」（nayatu）と願う。各詩句は導き（nayatu）を、メーダー（medhā：知慧）、プラーナ（prāṇa：息・生命力）、バラ（bala：力）などの生命を支える諸力の授与と対にし、末尾をスヴァーハー（svāhā）で封じるため、危急の際に息命を確保する用途にも、死後の安全な導行にも用い得る。
Sukta 44
この治療讃歌は、アニャナ（薬用の眼膏／塗薬）を寿命を伸ばす霊薬として聖別し、浄め守護する水（アーパス）の助けによって、福祉・安寧・無畏をもたらすものとして讃える。薬は諸草薬の中で比類なく、病、敵対する影響、不運に対して四方からの守りを成すと称揚される。結びでは、この薬をミトラとヴァルナの護送のもとに置き、遠方からの回復—健康と澄明（とりわけ視力の明晰）および安泰—を示唆する。
Sukta 45
AV 19.45 は後期アタルヴァ系の護身・繁栄讃歌であり、āñjana（黒いコーリリウム／軟膏）を「四重に守護された」護符として聖別し、着用者にとって四方の方角すべてを無畏で吉祥なものとする。依頼者をサヴィタル（Savitar）の揺るぎない、世界秩序を整える運行に同調させ、さらに分配の福徳を司るバガ（Bhaga）を招請することで、地位の安定、生命力の拡充、そして周囲の人々が自発的に承認し貢納（bali）を捧げる状態を引き寄せることを目的とする。
Sukta 46
AV 19.46は、人格化された守護の護符アストリタ・マニ（Astṛta-maṇi）を浄化・聖別し、身に結び付けるための簡潔なマニ・ヴィディヤー（maṇi-vidyā）讃歌である。反復される封印句――「アストリタが汝を四方から守護せよ」――によって、途切れない防護の周囲結界を据えると同時に、寿命（āyus）、光輝（varcas）、活力（ojas）、力（bala）、そして社会的優越を授ける。この讃歌は、宇宙的権威（プラジャーパティ Prajāpati）、戦闘的防護（インドラの鎧 varman）、および運命を定める増力（サヴィトリ Savitar）を、同一の護符へと重ね合わせて付与する。
Sukta 47
この讃歌は、ラートリー（夜）を、宇宙を広く包み込む力として招き、その闇が脅威ではなく庇護となるよう祈る。大地と天を抗しがたく覆い尽くす彼女の広がりを讃え、「彼方の岸に到る」ことを願うことで、暁までの危うい時刻を無事に渡り切り、人々と言葉、家の財、ことに牛や羊を、盗人・狼・敵対する諸力から守護することを求める。
Sukta 48
AV 19.48は、家の者・財物・屋内の空間のすべてを、ラートリ（夜）の遍在する護りに委ねる、簡潔な夜間防護の祭式文である。前後上下の諸方位にわたる守護を描き出し、「夜」を脆弱の時から、敵対する存在や不運が入り得ない封印された家内の結界へと転換する。
Sukta 49
AV 19.49は「夜」の讃歌であり、ラートリー（夜）を宇宙と家の主権者として即位させる。彼女は吉祥の力をもって「その座に就き」、ミトラのように秩序だった守護をもたらす。家に安全で幸いな夜を授けるパウスティカ（増益・安寧）の趣旨に、厄除けの色彩が重ねられ、縛りの言葉と追放の定型句によって、夜の脅威—とりわけ忍び寄る盗人—を無力化し、遠ざける。
Sukta 50
『アタルヴァ・ヴェーダ』19.50は夜の護りの讃歌であり、ラートリー（夜）を、生きた守護の力として招き、闇を巡って夜の脅威を鎮めるよう祈る。夜神が家の者を「険しい通路」越しに安全に運び、蛇・狼・盗人といった害する者や罪人を、盲目・窒息・拘束によってその働きを封じることを願う。本スークタは、夜間の安全な通行、財産の守り、そして夜の無畏のための簡潔なラクシャー（厄除け・護身）呪として機能する。
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