Atharva Veda Sukta 49
Kanda 19Anuvaka 5Sukta 4910 Mantras

Sukta 49

Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa attribution for late Book 19 hymns (Rātri-stotra complex)

Devata: Rātri (Night), with Mitra as comparative paradigm of order

Chandas: Triṣṭubh-like cadence (late Atharvan style; mixed/irregular in Book 19)

AV 19.49は「夜」の讃歌であり、ラートリー(夜)を宇宙と家の主権者として即位させる。彼女は吉祥の力をもって「その座に就き」、ミトラのように秩序だった守護をもたらす。家に安全で幸いな夜を授けるパウスティカ(増益・安寧)の趣旨に、厄除けの色彩が重ねられ、縛りの言葉と追放の定型句によって、夜の脅威—とりわけ忍び寄る盗人—を無力化し、遠ざける。

Recitation with translationAtharva Veda 19.49

Mantras

Mantra 1

रात्रिः। इ॒षि॒रा योषा॑ युव॒तिर्दमू॑ना॒ रात्री॑ दे॒वस्य॑ सवि॒तुर्भग॑स्य । अ॒श्व॒क्ष॒भा सु॒हवा॒ संभृ॑तश्री॒रा प॑प्रौ॒ द्यावा॑पृथि॒वी म॑हि॒त्वा

夜――はげしい乙女、若き家住みの者――神サヴィタル(Savitar)とバガ(Bhaga)に属する夜よ。馬の眼をもち、呼び招きやすく、集められた輝きを具え、彼女はその威光によって天と地を満たした。

Mantra 2

अति॒ विश्वा॑न्यरुहद् गम्भी॒रो वर्षि॑ष्ठमरुहन्त॒ श्रवि॑ष्ठाः । उ॒श॒ती रात्र्यनु॒ सा भ॒द्राभि ति॑ष्ठते मि॒त्र इ॑व स्व॒धाभिः॑

深遠なるものは万有を超えて昇り、最も高き頂には最も名高き者らが登った。ついで慈しき夜が来たり、彼女は吉祥の力によって堅くその座に立つ。ミトラ(Mitra)が自らの固有の力(svadhā)をもって立つがごとく。

Mantra 3

वर्ये॒ वन्दे॒ सुभ॑गे॒ सुजा॑त॒ आज॑ग॒न् रात्रि॑ सु॒मना॑ इ॒ह स्या॑म्। अ॒स्मांस्त्रा॑यस्व॒ नर्या॑णि जा॒ता अथो॒ यानि॒ गव्या॑नि पु॒ष्ठ्या

選び取るべき尊きものよ、われは礼拝す。幸いなる者よ、よく生まれし者よ――夜は来たりぬ。われらがここにて心和らぎてあらんことを。生じ来たる人の害よりわれらを守り、また牛の富と養いの増しに触れるいかなるものからも守りたまえ。

Mantra 4

सिं॒हस्य॒ रात्र्यु॑श॒ती पीं॒षस्य॑ व्या॒घ्रस्य॑ द्वी॒पिनो॒ वर्च॒ आ द॑दे । अश्व॑स्य ब्र॒ध्नं पुरु॑षस्य मा॒युं पु॒रु रू॒पाणि॑ कृणुषे विभा॒ती

慈しき夜は、獅子の輝き、豹の輝き、虎の輝き、斑なる獣の輝きを自らに取り入れる。馬の黄褐の光、男の轟く力をも取り入れる。汝は輝き出でて、多くの姿を作りなす。

Mantra 5

शि॒वां रात्रि॑मनु॒सूर्यं॑ च हि॒मस्य॑ मा॒ता सु॒हवा॑ नो अस्तु । अ॒स्य स्तोम॑स्य सुभगे॒ नि बो॑ध॒ येन॑ त्वा॒ वन्दे॒ विश्वा॑सु दि॒क्षु

吉祥なる夜よ、太陽に続いて来たり、寒さの母なるもの――われらにとって呼び招きやすきものとなれ。幸いなる者よ、この讃歌をよく目覚めて受けとめよ。これにより、われはあらゆる方角において汝を礼拝する。

Mantra 6

स्तोम॑स्य नो विभावरि॒ रात्रि॒ राजे॑व जोषसे । आसा॑म॒ सर्व॑वीरा॒ भवा॑म॒ सर्व॑वेदसो व्यु॒च्छन्ती॒रनू॒षसः॑

光に満ちる夜よ、われらの讃歌を、王が敬礼を喜ぶように、汝は喜び受ける。諸々の暁ののちに再び明け出でるこれらの夜々において、われらがあらゆる勇力を備え、あらゆる知を備えんことを。

Mantra 7

शम्या॑ ह॒ नाम॑ दधि॒षे मम॒ दिप्स॑न्ति॒ ये धना॑ । रात्री॒हि तान॑सुत॒पा यस्ते॒नो न वि॒द्यते॒ यत् पुन॒र्न वि॒द्यते॑

「鎮め(シャミヤー)」の名を持つ夜よ、汝はまことにその名を帯びている。わが財を奪わんとする者どもを——夜よ、自ら熱する者(Asutapā)よ、ここへ来たれ。かの盗人が見出されぬように、しかも再び見出されぬように。

Mantra 8

भ॒द्रासि॑ रात्रि चम॒सो न वि॒ष्टो विष्वं॒ गोरू॑पं युव॒तिर्बि॑भर्षि । चक्षु॑ष्मती मे उश॒ती वपूंषि॒ प्रति॒ त्वं दि॒व्या न क्षाम॑मुक्थाः

吉祥なる夜よ、汝は鉢のごとく据え置かれ、若き乙女として、牛の姿をなすすべてを抱き持つ。眼を備え、我にやさしく、汝は麗しき姿々をもって応え返す——天なる讃歌が地に置かれるがごとく。

Mantra 9

यो अ॒द्य स्ते॒न आय॑त्यघा॒युर्मर्त्यो॑ रि॒पुः । रात्री॒ तस्य॑ प्र॒तीत्य॒ प्र ग्री॒वाः प्र शिरो॑ हनत्

今夜、盗人として近づく者――悪しき命の死すべき者、敵――夜よ、彼に行き会い、その首を打ち砕け、その頭を打ち砕け。

Mantra 10

प्र पादौ॒ न यथाय॑ति॒ प्र हस्तौ॒ न यथाशि॑षत्। यो म॑लि॒म्लुरु॒पाय॑ति॒ स संपि॑ष्टो॒ अपा॑यति । अपा॑यति॒ स्वपा॑यति॒ शुष्के॑ स्था॒णावपा॑यति

その足は思うように進まず、その手は思うように掴めない。忍び寄る盗賊が近づくなら――打ち砕かれて退く。退け、遠く退け。乾いた切り株へ退け。

Frequently Asked Questions

To make the night safe and auspicious for a household or community—calming fear, establishing protective order, and actively turning away nocturnal threats like thieves.

Mitra represents orderly, law-like stability. By saying Night stands ‘like Mitra,’ the hymn frames darkness as governed protection, not chaos, so the home remains secure and regulated.

No items are required by the hymn. The closing verse mentions a ‘dry stump’ as a symbolic place to send the threat away, but the primary instrument is recitation and the repeated banishing formula.

Ask anything about Sukta 49 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play