Sarga 33

Verse 1

दत्त्वा तु सह वैदेह्या ब्राह्मणेभ्यो धनं बहु ।जग्मतुः पितरं द्रष्टुं सीतया सह राघवौ ॥१॥

Setelah bersama Vaidehī memberikan harta yang melimpah sebagai dāna kepada para brāhmaṇa, kedua Rāghava—bersama Sītā—berangkat untuk menghadap ayahanda mereka (Daśaratha).

Verse 2

ततो गृहीते दुष्प्रेक्षे त्वशोभेतां तदायुधे ।मालादामभिराबद्धे सीतया समलङ्कृते ॥२॥

Kemudian sepasang senjata yang sukar dipandang karena cemerlang itu, setelah diangkat, tampak kian bersinar—dihias dan diperlengkapi oleh Sītā dengan rangkaian bunga dan untaian karangan.

Verse 3

ततः प्रासादहर्म्याणि विमानशिखराणि च ।अधिरुह्य जनश्श्रीमानुदासीनो व्यलोकयत् ॥३॥

Kemudian para warga kota yang makmur naik ke istana-istana, rumah-rumah besar, dan puncak teras bangunan bertingkat; dengan hati berat oleh duka, mereka memandang dalam sikap seakan-asing dan terpaku.

Verse 4

न हि रथ्याः स्म शक्यन्ते गन्तुं बहुजनाकुलाः ।आरुह्य तस्मात्प्रासादान् दीनाः पश्यन्ति राघवम् ॥४॥

Sebab jalan-jalan telah sesak oleh kerumunan sehingga tak dapat dilalui; maka orang-orang, lemah oleh duka, naik ke rumah-rumah besar dan memandang Rāghava (Rāma).

Verse 5

पदातिं वर्जितच्छत्रं रामं दृष्ट्वा जनास्तदा ।ऊचुर्बहुविधा वाच श्शोकोपहतचेतसः ॥५॥

Ketika orang-orang melihat Rāma berjalan kaki, tanpa payung kebesaran raja, hati mereka terpukul oleh duka; lalu mereka mengucapkan berbagai macam kata-kata.

Verse 6

यं यान्तमनुयाति स्म चतुरङ्गबलं महत् ।तमेकं सीतया सार्धमनुयाति स्म लक्ष्मणः ॥६॥

Dia yang dahulu ketika berangkat diiringi bala tentara besar berkekuatan empat angkatan, kini berjalan seorang diri; hanya Lakṣmaṇa yang mengikutinya, bersama Sītā.

Verse 7

ऐश्वर्यस्य रसज्ञः सन् कामिनां चैव कामदः ।नेच्छत्येवानृतं कर्तुं पितरं धर्मगौरवात् ॥७॥

Walau ia mengenal nikmat kemakmuran kerajaan dan mampu memenuhi hasrat para pemohon, namun Rāma—demi kemuliaan dharma—tak ingin menjadikan ayahnya ingkar pada sabda.

Verse 8

या न शक्या पुरा द्रष्टुं भूतैराकाशगैरपि ।तामद्य सीतां पश्यन्ति राजमार्गगता जनाः ॥८॥

Dia yang dahulu bahkan makhluk pengembara langit pun sukar memandangnya—hari ini Sītā yang sama terlihat oleh rakyat yang berjalan di jalan raya kerajaan.

Verse 9

अङ्गरागोचितां सीतां रक्तचन्दनसेविनीम् ।वर्षमुष्णं च शीतं च नेष्यन्त्याशु विवर्णताम् ॥९॥

Sītā, yang terbiasa dengan wewangian dan baluran cendana merah, kini harus menanggung hujan, panas, dan dingin, yang segera akan memudarkan semarak wajahnya.

Verse 10

अद्य नूनं दशरथस्सत्त्वमाविश्य भाषते ।न हि राजा प्रियं पुत्रं विवासयितुमर्हति ॥१०॥

Sungguh hari ini Daśaratha berbicara seakan dirasuki kuasa kelam; sebab seorang raja tidak patut mengasingkan putra yang amat dicintainya sendiri.

Verse 11

निर्गुणस्यापि पुत्रस्य कथं स्याद्विप्रवासनम् ।किं पुनर्यस्य लोकोऽयं जितो वृत्तेन केवलम् ॥११॥

Bagaimana mungkin bahkan seorang putra yang tanpa kebajikan diasingkan? Apalagi Rāma, yang telah menaklukkan seluruh dunia ini semata-mata dengan keluhuran perilakunya.

Verse 12

अनृशंस्यमनुक्रोशः श्रुतं शीलं दमश्शमः ।राघवं शोभयन्त्येते षड्गुणाः पुरुषोत्तमम् ॥१२॥

Tanpa kekerasan, welas asih, pengetahuan suci yang didengar, budi pekerti luhur, pengendalian indria, dan ketenangan batin—enam kebajikan ini menghiasi Rāghava, insan terbaik.

Verse 13

तस्मात्तस्योपघातेन प्रजाः परमपीडिताः ।औदकानीव सत्त्वानि ग्रीष्मे सलिलसङ्क्षयात् ॥१३॥

Karena itu, oleh luka yang menimpa beliau (Rāma), rakyat sangat tersiksa; bagaikan makhluk air pada musim panas ketika air menyusut dan mengering.

Verse 14

पीडया पीडितं सर्वं जगदस्य जगत्पतेः ।मूलस्येवोपघातेन वृक्षः पुष्पफलोपगः ॥१४॥

Ketika beliau—penguasa jagat—menderita, seluruh dunia pun turut menderita; seperti pohon berbunga dan berbuah yang roboh bila akarnya dipukul.

Verse 15

मूलं ह्येष मनुष्याणां धर्मसारो महाद्युतिः ।पुष्पं फलं च पत्रं च शाखाश्चास्येतरे जनाः ॥१५॥

Beliaulah akar umat manusia—bercahaya agung, inti sari dharma; sedangkan orang-orang lainnya laksana bunga, buah, daun, dan cabang-cabangnya.

Verse 16

ते लक्ष्मण इव क्षिप्रं सपत्न्य स्सहबान्धवाः ।गच्छन्तमनुगच्छामो येन गच्छति राघवः ॥१६॥

Marilah kita, seperti Lakṣmaṇa, segera mengikuti Rāghava—bersama para istri dan sanak keluarga—melalui jalan apa pun yang ditempuhnya.

Verse 17

उद्यानानि परित्यज्य क्षेत्राणि च गृहाणि च ।एकदुःखसुखा राममनुगच्छाम धार्मिकम् ॥१७॥

Meninggalkan taman-taman, ladang-ladang, dan rumah-rumah kita, berbagi satu duka dan satu suka, marilah kita mengikuti Rāma yang teguh dalam dharma.

Verses 18-21

समुद्धृतनिधानानि परिध्वस्ताजिराणि च ।उपात्त धनधान्यानि हृतसाराणि सर्वशः ॥१८॥रजसाभ्यवकीर्णानि परित्यक्तानि दैवतैः ।मूषकैःपरिधावद्भिरुद्बिलैरावृतानि च ॥१९॥अपेतोदकधूमानि हीनसम्मार्जनानि च ।प्रणष्टबलिकर्मेज्यामन्त्रहोमजपानि च ॥२०॥दुष्कालेनेव भग्नानि भिन्नभाजनवन्ति च ।अस्मात्त्यक्तानि वेश्मानि कैकेयी प्रतिपद्यताम् ॥२१॥

Biarlah Kaikeyī menempati rumah-rumah yang kita tinggalkan—yang halaman-halamannya porak-poranda, simpanan rahasianya telah digali, harta serta gandum-berasnya telah dirampas, dan seluruh isinya terkuras. Biarlah rumah-rumah itu terselimuti debu, ditinggalkan para dewa, dipenuhi tikus dan tertutup liang-liang mereka; tanpa air dan tanpa asap dapur, tak tersapu; dengan persembahan, pemujaan, mantra, homa, dan japa yang telah sunyi—laksana rumah-rumah yang dihancurkan musim paceklik, berserakan bejana-bejana yang pecah.

Verse 22

वनं नगरमेवास्तु येन गच्छति राघवः ।अस्माभिश्च परित्यक्तं पुरं सम्पद्यतां वनम् ॥२२॥

Biarlah hutan tempat Rāghava pergi menjadi sebuah kota; dan biarlah kota ini, yang kami tinggalkan, berubah menjadi hutan.

Verse 23

बिलानि दंष्ट्रिण स्सर्वे सानूनि मृगपक्षिणः ।त्यजन्त्वस्मद्भयाद्भीता गजास्सिंहा वनानि च ॥२३॥अस्मत्त्यक्तं प्रपद्यन्तां सेव्यमानं त्यजन्तु च ।

Karena gentar oleh kedahsyatan kami, biarlah semua binatang bertaring meninggalkan liang-liangnya; biarlah hewan dan burung meninggalkan lereng-lereng gunung; dan biarlah gajah serta singa meninggalkan rimba. Biarlah mereka masuk ke kota yang kami tinggalkan, dan meninggalkan tempat-tempat yang kini kami huni.

Verses 24-25

तृणमांस फलादानां देशं व्यालमृगद्विजम् ॥२४॥प्रपद्यतां हि कैकेयी सपुत्रा सह बान्धवैः ।राघवेण वने सर्वे वयं वत्स्याम निर्वृताः ॥२५॥

Biarlah Kaikeyī, bersama putranya dan para kerabatnya, menguasai negeri ini yang dipenuhi ular, binatang buas, dan burung—yang hidup dari rumput, daging, dan buah-buahan. Adapun kami semua akan tinggal di hutan bersama Rāghava, tenteram dan berbahagia.

Verse 26

इत्येवं विविधा वाचो नानाजनसमीरिताः ।शुश्राव रामः श्रुत्वा च न विचक्रेऽस्य मानसम् ॥२६॥

Demikianlah Rāma mendengar aneka ucapan yang dilontarkan berbagai orang; namun setelah mendengarnya pun, batinnya tidak sedikit pun menyimpang dari tekadnya.

Verse 27

स तु वेश्म पितुर्दूरात्कैलासशिखरप्रभम् ।अभिचक्राम धर्मात्मा मत्तमातङ्गविक्रमः ॥२७॥

Namun beliau yang berhati dharma itu—perkasa laksana gajah yang sedang mabuk—melangkah menuju istana ayahandanya, yang dari kejauhan berkilau bagaikan puncak Gunung Kailāsa.

Verse 28

विनीतवीरपुरुषं प्रविश्य तु नृपालयम् ।ददर्शावस्थितं दीनं सुमन्त्रमविदूरतः ॥२८॥

Memasuki istana raja yang dijaga para kesatria pemberani dan tertib, ia melihat Sumantra berdiri tidak jauh, tampak murung dan lemah hati.

Verse 29

प्रतीक्षमाणोऽपि जनं तदार्त मनार्तरूपः प्रहसन्निवाथ ।जगाम रामः पितरं दिदृक्षुः पितुर्निदेशं विधिवच्चिकीर्षुः ॥२९॥

Walau melihat rakyat saat itu diliputi duka, Rāma tidak menampakkan kegelisahannya; seakan tersenyum ia pergi menemui ayahandanya, berniat melaksanakan titah sang ayah menurut tata dharma yang semestinya.

Verse 30

तत्पूर्वमैक्ष्वाकसुतो महात्मा रामो गमिष्यन्वनमार्तरूपम् ।व्यतिष्ठत प्रेक्ष्य तदा सुमन्त्रं पितुर्महात्मा प्रतिहारणार्थम् ॥३०॥

Saat itu untuk pertama kalinya, Rāma yang berhati agung, putra wangsa Ikṣvāku, hendak berangkat ke hutan dengan wajah diliputi duka; melihat Sumantra, ia pun berhenti agar kedatangannya disampaikan kepada ayahandanya yang mulia.

Verse 31

पितुर्निदेशेन तु धर्मवत्सलः वनप्रवेशे कृतबुद्धिनिश्चयः ।स राघवः प्रेक्ष्य सुमन्त्रमब्रवी न्निवेदयस्वागमनं नृपाय मे ॥३१॥

Namun Rāghava, yang mencintai dharma dan telah mantap bertekad memasuki hutan demi menaati titah ayahnya, memandang Sumantra lalu berkata: “Sampaikanlah kepada raja kedatanganku.”