Sukta 2

Mantra 1

वैश्वानराय धिषणामृतावृधे घृतं न पूतमग्नये जनामसि । द्विता होतारं मनुषश्च वाघतो धिया रथं न कुलिशः समृण्वति ॥

Pour Vaiśvānara — pour Agni qui fait croître la vision inspirée dans la Loi de Vérité — nous engendrons une offrande clarifiée, telle un ghee purifié. L’adorant humain façonne de nouveau le Hotar ; par la pensée il assemble le char, comme le forgeron au marteau.

Mantra 2

स रोचयज्जनुषा रोदसी उभे स मात्रोरभवत्पुत्र ईड्यः । हव्यवाळग्निरजरश्चनोहितो दूळभो विशामतिथिर्विभावसुः ॥

Par sa naissance même il fit resplendir les deux mondes ; des deux Mères il devint le Fils digne d’invocation. Agni, porteur de l’oblation, sans vieillesse, établi dans notre joie, difficile à atteindre et pourtant hôte des peuples — Vibhāvasu, rayonnant de multiples lumières.

Mantra 3

क्रत्वा दक्षस्य तरुषो विधर्मणि देवासो अग्निं जनयन्त चित्तिभिः । रुरुचानं भानुना ज्योतिषा महामत्यं न वाजं सनिष्यन्नुप ब्रुवे ॥

Par krátu, la volonté consciente, et par dákṣa, la puissance efficace et l’habileté, dans la loi ordonnée de l’œuvre juste (vi-dharmaṇi), les dieux font naître Agni par des perceptions lumineuses (citti). Lui qui resplendit de rayon et de clarté, grand comme un coursier de l’immensité, je l’invoque, en quête de vāja (force victorieuse, butin).

Mantra 4

आ मन्द्रस्य सनिष्यन्तो वरेण्यं वृणीमहे अह्रयं वाजमृग्मियम् । रातिं भृगूणामुशिजं कविक्रतुमग्निं राजन्तं दिव्येन शोचिषा ॥

Cherchant le gain de la Délectation, nous choisissons le plus digne d’être choisi: Agni, l’infaillible, la plénitude de force que chante la Parole; le don des Bhṛgu, la flamme ardente (uśij), la volonté du voyant (kavi-kratu), resplendissant d’une clarté divine.

Mantra 5

अग्निं सुम्नाय दधिरे पुरो जना वाजश्रवसमिह वृक्तबर्हिषः । यतस्रुचः सुरुचं विश्वदेव्यं रुद्रं यज्ञानां साधदिष्टिमपसाम् ॥

Pour la grâce bienfaisante (sumná), les hommes ont placé Agni au premier rang — ici, eux qui ont étendu le siège sacré. Tenant les louches sous maîtrise, ils établissent le beau-rayonnant, tourné vers tous les dieux, la puissance de Rudra, qui accomplit l’offrande désirée de nos œuvres.

Mantra 6

पावकशोचे तव हि क्षयं परि होतर्यज्ञेषु वृक्तबर्हिषो नरः । अग्ने दुव इच्छमानास आप्यमुपासते द्रविणं धेहि तेभ्यः ॥

Ô Pāvaka, flamme purifiante, autour de ta demeure, ô Hotar, dans les sacrifices se rassemblent les hommes au Barhis préparé. Agni, désirant le service et l’abri le plus intime, ils s’assoient près de toi en adoration ; dépose en eux le trésor, le don, pour eux.

Mantra 7

आ रोदसी अपृणदा स्वर्महज्जातं यदेनमपसो अधारयन् । सो अध्वराय परि णीयते कविरत्यो न वाजसातये चनोहितः ॥

Il a rempli les deux mondes, Ciel et Terre, et il a rempli la vaste étendue lumineuse, lorsque les Puissances de l’œuvre le soutinrent à sa naissance. Alors le voyant est conduit autour pour l’adhvara, tel un coursier rapide pour gagner la plénitude, établi en nous pour notre bien.

Mantra 8

नमस्यत हव्यदातिं स्वध्वरं दुवस्यत दम्यं जातवेदसम् । रथीॠतस्य बृहतो विचर्षणिरग्निर्देवानामभवत्पुरोहितः ॥

Inclinez-vous devant le donneur de l’offrande ; servez le maître du rite droit, l’invincible Jātavedas. Agni, le cocher de la grande Vérité, le clairvoyant, est devenu le Purohita des dieux, placé à l’avant.

Mantra 9

तिस्रो यह्वस्य समिधः परिज्मनोऽग्नेरपुनन्नुशिजो अमृत्यवः । तासामेकामदधुर्मर्त्ये भुजमु लोकमु द्वे उप जामिमीयतुः ॥

Trois allumages d’Agni au mouvement puissant, les ardents Immortels les ont purifiés. De ceux-là, ils en placèrent un pour que le mortel en jouisse; deux montèrent vers leur monde de parenté.

Mantra 10

विशां कविं विश्पतिं मानुषीरिषः सं सीमकृण्वन्त्स्वधितिं न तेजसे । स उद्वतो निवतो याति वेविषत्स गर्भमेषु भुवनेषु दीधरत् ॥

Les forces humaines le rendirent d’un seul élan, concentré — Agni, le voyant des peuples, le seigneur du clan — tel une hache affûtée pour l’éclat. Il va des hauteurs et des bas-fonds, vibrant de puissance; il porte l’embryon du divin dans ces mondes.

Mantra 11

स जिन्वते जठरेषु प्रजज्ञिवान्वृषा चित्रेषु नानदन्न सिंहः । वैश्वानरः पृथुपाजा अमर्त्यो वसु रत्ना दयमानो वि दाशुषे ॥

Il naît encore et encore dans les ventres; tel un taureau il rugit parmi les formes lumineuses, comme un lion. Vaiśvānara, vaste en puissance, immortel, dispensant biens et trésors, accorde au donateur.

Mantra 12

वैश्वानरः प्रत्नथा नाकमारुहद्दिवस्पृष्ठं भन्दमानः सुमन्मभिः । स पूर्ववज्जनयञ्जन्तवे धनं समानमज्मं पर्येति जागृविः ॥

Vaiśvānara, selon l’antique voie, monta jusqu’au faîte lumineux, souriant de pensées bienveillantes. Éveillé comme jadis, il engendre pour l’être la richesse et parcourt le même chemin.

Mantra 13

ऋतावानं यज्ञियं विप्रमुक्थ्यमा यं दधे मातरिश्वा दिवि क्षयम् । तं चित्रयामं हरिकेशमीमहे सुदीतिमग्निं सुविताय नव्यसे ॥

Nous recherchons et invoquons cet Agni — porteur de Ṛta, digne du sacrifice, inspiré, digne de l’hymne — que Mātariśvan a établi au ciel comme demeure. Lui, aux multiples parcours, aux cheveux d’or, bien resplendissant, nous le prions pour un progrès (suvití) plus neuf et plus vaste.

Mantra 14

शुचिं न यामन्निषिरं स्वर्दृशं केतुं दिवो रोचनस्थामुषर्बुधम् । अग्निं मूर्धानं दिवो अप्रतिष्कुतं तमीमहे नमसा वाजिनं बृहत् ॥

Nous recherchons avec adoration Agni — pur comme la voie du mouvement, au tranchant aigu de puissance, voyant la lumière de Svar; le signe lumineux du ciel, établi dans les demeures de clarté, éveillé avec l’Aurore. Agni, la Tête et le sommet du ciel, la Flamme irrésistible qu’on ne peut repousser — nous le prions; le Grand, dispensateur de butin.

Mantra 15

मन्द्रं होतारं शुचिमद्वयाविनं दमूनसमुक्थ्यं विश्वचर्षणिम् । रथं न चित्रं वपुषाय दर्शतं मनुर्हितं सदमिद्राय ईमहे ॥

Nous invoquons Mandra, Agni, le Hotar pur, allant sans partage, seigneur de la demeure, digne de l’hymne, universel parmi les peuples. Tel un char éclatant et merveilleux, beau à voir par sa forme, établi par les hommes, nous le recherchons, toujours, sur son siège pour Indra.