Adhyaya 101

Verse 1

ईश्वर उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु नारदो भगवानृषिः । ब्रह्मणो मानसः पुत्रस्त्रिषु लोकेषु गर्वितः

Īśvara sprach: „Gerade zu jener Zeit war der göttliche Weise Nārada—der geistgeborene Sohn Brahmās—in den drei Welten ruhmreich bekannt.“

Verse 2

सर्वलोकचरः सोऽपि युवा देवनमस्कृतः । तथा यदृच्छया चायमटमानः समंततः

Auch er war ein Wanderer durch alle Welten—jung und selbst von den Göttern verehrt. So streifte er ringsumher und zog, wie es der Zufall fügte.

Verse 3

वासुदेवं स वै द्रष्टुं नित्यं द्वारवतीं पुरीम् । आयाति ऋषिभिः सार्द्धं क्रोधेन ऋषि सत्तमः

Um Vāsudeva zu schauen, kam er regelmäßig mit den ṛṣis in die Stadt Dvāravatī; doch diesmal traf der erhabenste der Seher im Zorn ein.

Verse 4

अथाश्वागच्छतस्तस्य सर्वे यदुकुमारकाः । ये प्रद्युम्नप्रभृतयस्ते च प्रह्वाननाः स्थिताः

Dann, als er eilends herankam, standen alle Yadu-Prinzen—Pradyumna und die anderen—mit gesenktem Antlitz da (in äußerer Ehrfurcht).

Verse 5

अभावाच्चार्घ्यपाद्यानां पूजां चक्रुः समंततः । सांबस्त्ववश्यभावित्वात्तस्य शापस्य कारणात्

Da Arghya und Pādya nicht verfügbar waren, vollzogen sie die Verehrung, wie sie es vermochten, auf jede Weise. Doch Sāmba—von unabwendbarem Geschick getrieben—wurde zur Ursache jenes Fluches.

Verse 6

अवज्ञां कुरुते नित्यं नारदस्य महात्मनः । रतक्रीडा स वै नित्यं रूपयौवनगर्वितः

Stets begegnete er dem großherzigen Nārada mit Missachtung. Immer in Liebesspielen versunken, war er fortwährend berauscht vom Stolz auf Schönheit und Jugend.

Verse 7

अविनीतं तु तं दृष्ट्वा चिन्तयामास नारदः । अस्याहमविनीतस्य करिष्ये विनयं शुभम्

Als Nārada ihn ohne Demut und Zucht sah, dachte er: „Diesem Ungezähmten werde ich eine heilsame Zurechtweisung bereiten: rechte Selbstbeherrschung und Demut.“

Verse 8

एवं स चिन्तयित्वातु वासुदेवमथाब्रवीत् । इमाः षोडशसाहस्राः स्त्रियो या देवसत्तम

Nachdem er so nachgedacht hatte, sprach Nārada zu Vāsudeva: „O Bester unter den Göttern, diese sechzehntausend Frauen …“

Verse 9

सर्वास्तासां सदा सांबे भावो देव समाश्रितः । रूपेणाप्रतिमः सांबो लोकेऽस्मिन्सचराचरे

O Herr, alle von ihnen sind Sāmba stets in Zuneigung zugetan. An Schönheit ist Sāmba in dieser Welt des Bewegten und Unbewegten ohnegleichen.

Verse 10

सदाऽर्हंति च तास्तस्य दर्शनं ह्यपि सत्स्त्रियः । श्रुत्वैवं नारदाद्वाक्यं चिन्तयामास केशवः

Und jene tugendhaften Frauen sind immerdar würdig, selbst Seiner Audienz. Als Keśava diese Worte Nāradas vernahm, begann er nachzusinnen.

Verse 11

यदेतन्नारदेनोक्तं सत्यमत्र तु किं भवेत् । एवं च श्रूयते लोके चापल्यं स्त्रीषु विद्यते । श्लोकाविमौ पुरा गीतौ चित्तज्ञैर्योषितां द्विजैः

„Ist denn wahr, was Nārada hier gesprochen hat? Und doch hört man in der Welt, dass Wankelmut bei Frauen zu finden sei. Wahrlich, diese beiden Ślokas wurden einst von einsichtsvollen Brāhmaṇas gesungen, die das Wesen der Frauen kannten.“

Verse 12

पौंश्चल्यादतिचापल्यादज्ञानाच्च स्वभावतः । रक्षिता यत्नतो ह्येता विकुर्वंति हि भर्तृषु

„Aus Zügellosigkeit, aus übermäßigem Wankelmut und aus Unwissen, die ihrer Natur entspringt — obgleich man sie mit Mühe behütet — handeln diese Frauen doch launenhaft gegenüber ihren Gatten.“

Verse 13

नैता रूपं परीक्षंते नाऽसां वयसि संश्रयः । सुरूपं वा विरूपं वा पुमानित्येव भुंजते

„Sie prüfen weder die Schönheit noch halten sie sich an das Alter; ob ein Mann schön oder hässlich sei, sie verkehren mit ihm allein, weil er ‚ein Mann‘ ist.“

Verse 14

ईश्वर उवाच । मनसा चिन्तयित्वैवं कृष्णो नारदमब्रवीत् । नह्यहं श्रद्दधाम्येतद्यदेतद्भाषितं पुरा

Der Herr sprach: Nachdem Kṛṣṇa dies im Herzen erwogen hatte, sagte er zu Nārada: „Wahrlich, ich halte nicht für glaubwürdig, was seit alters her auf solche Weise gesagt worden ist.“

Verse 15

ब्रुवाणमेवं देवं तु नारदः प्रत्युवाच ह । तथाहं तु करिष्यामि यथा श्रद्धास्यते भवान्

Als der Herr so sprach, erwiderte Nārada: „Wohl denn — ich werde so handeln, dass du im Glauben Vertrauen fasst.“

Verse 16

एवमुक्त्वा ययौ भूयो नारदस्तु यथागतम् । ततः कतिपयाहस्य द्वारकां पुनरभ्यगात्

Nachdem er dies gesagt hatte, zog Nārada wieder fort und kehrte zurück, wie er gekommen war. Dann, nach einigen Tagen, begab er sich erneut nach Dvārakā.

Verse 17

तस्मिन्नहनि देवोऽपि सहांतःपौरकैर्जनैः । अनुभूय जलक्रीडां पानमासेवते रहः

An eben diesem Tag erfreute sich der Herr zusammen mit den Bewohnern der inneren Gemächer an Wasserspielen und nahm danach in Zurückgezogenheit das Getränk zu sich.

Verse 18

रम्ये रैवतकोद्याने नानाद्रुमविभूषिते । सर्वर्तुकुसुमैर्नित्यं वासिते सर्वकामने

Im lieblichen Garten Raivataka, geschmückt mit mancherlei Bäumen, stets vom Duft der Blumen aller Jahreszeiten erfüllt, der jedes Verlangen erfüllt.

Verse 19

नानाजलजफुल्लाभिर्दीर्घिका भिरलंकृते । हंससारससंघुष्टे चक्रवाकोपशोभिते

Er war geschmückt mit vielen langgestreckten Teichen, erfüllt von blühenden Lotos, widerhallend vom Ruf der Schwäne und Kraniche und verschönt durch Paare der Cakravāka-Vögel.

Verse 20

तस्मिन्स रमते देवः स्त्रीभिः परिवृतस्तदा । हारनूपुरकेयूररसनाद्यैर्विभूषणैः

Dort ergötzte sich der Herr damals, umgeben von Frauen, geschmückt mit Zierat—Halsketten, Fußringen, Armreifen, Gürteln und dergleichen.

Verse 21

भूषितानां वरस्त्रीणां सर्वांगीणां विशेषतः । तत्रस्थः पिबते पानं शुभगन्धान्वितं शुभम्

Inmitten edler Frauen, aufs Feinste geschmückt und an allen Gliedern schön, blieb er dort und trank ein glückverheißendes Getränk, durchwoben von lieblichen Düften.

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे बुद्ध्वा मद्यमत्तास्ततः स्त्रियः । उवाच नारदः सांबमस्मिंस्तिष्ठ कुमारक

Unterdessen, als er erkannte, dass die Frauen vom Wein berauscht waren, sagte Nārada zu Sāmba: „Bleib hier, junger Fürst.“

Verse 23

त्वां समाह्वयते देवो न युक्तं स्थातुमत्र ते । तद्वाक्यार्थमबुद्ध्वैव नारदेनाथ नोदितः

„Der Herr ruft dich; es ziemt sich nicht, dass du hier verweilst.“ Ohne den Sinn dieser Worte zu verstehen, wurde er daraufhin von Nārada zum Weitergehen gedrängt.

Verse 24

गत्वा तु सत्वरं सांबः प्रणाममकरोत्पितुः । निर्द्दिष्टमासनं भेजे यथाभावेन विष्णुना

Daraufhin ging Sāmba eilends hin und verneigte sich vor seinem Vater. Er nahm den Sitz ein, den Viṣṇu ihm anwies, ganz gemäß der gebührenden Sitte.

Verse 25

एतस्मिन्नंतरे तत्र यास्तु वै चाल्पसात्त्विकाः । ता दृष्ट्वा सहसा सांबं सर्वाश्चुक्षुभिरे स्त्रियः

In jenem Augenblick gerieten die dortigen Frauen, von geringer Festigkeit im Sattva, als sie Sāmba plötzlich erblickten, allesamt in Aufruhr.

Verse 26

न स दृष्टः पुरा याभिरंतःपुरनिवासिभिः । मद्यदोषात्ततस्तासां स्मृतिलोपात्तथा बहु

Denn die Frauen, die in den inneren Gemächern wohnten, hatten ihn zuvor nicht gesehen; und durch den Fehltritt des Rausches versagte ihr Gedächtnis sehr.

Verse 27

स्वभावतोऽल्पसत्त्वानां जघनानि विसुस्रुवुः । श्रूयते चाप्ययं श्लोकः पुराणप्रथितः क्षितौ

Von Natur aus werden jene mit geringer innerer Kraft in den Hüften wankend. Und dieser Śloka, in den Purāṇas gerühmt, wird auch auf Erden vernommen.

Verse 29

लोकेऽपि दृश्यते ह्येतन्मद्यस्याप्यथ सेवनात् । लज्जां मुंचंति निःशंका ह्रीमत्यो ह्यपि च स्त्रियः

Auch in der Welt ist dies zu sehen: Durch den Genuss von Wein werfen selbst schamhafte Frauen die Scheu ab und werden kühn und ohne Zögern.

Verse 30

समांसैर्भोजनैः स्निग्धैः पानैः सीधुसुरासवैः । गंधैर्मनोज्ञैर्वस्त्रैश्च कामः स्त्रीषु विजृंभति

Durch reichliche Fleischspeisen, schmalzige Kost und Getränke — sīdhu, surā und vergorene Rauschtränke — sowie durch angenehme Düfte und Gewänder regt sich das Begehren und wächst in den Frauen.

Verse 31

मद्यं न देयमत्यर्थं पुरुषेण विपश्चिता । मदोन्मत्ताः स्वभावेन पूर्वं संति यतः स्त्रियः

Ein weiser Mann soll niemals übermäßig berauschenden Trank geben; denn Frauen sind ihrer Natur nach schon geneigt, von der Trunkenheit fortgerissen zu werden.

Verse 32

नारदोऽप्यथ तं सांबं प्रेषयित्वा त्वरान्वितः । आजगामाथ तत्रैव सांबस्यानुपदेन तु

Dann kam auch Nārada—nachdem er Sāmba entsandt hatte—eilends dorthin und folgte dicht den Fußspuren Sāmbas.

Verse 33

आयांतं ताः स्वयं दृष्ट्वा प्रियसौमनसं मुनिम् । सहसैवोत्थिताः सर्वा मदोन्मत्ता अपि स्त्रियः

Als sie mit eigenen Augen den herannahenden Weisen sahen, lieblich und angenehm von Antlitz, erhoben sich alle Frauen sogleich, obgleich sie berauscht waren.

Verse 34

तासामथोत्थितानां तु वासुदेवस्य पश्यतः । भित्त्वा वासांस्यनर्घाणि पात्रेषु पतितानि तु

Doch als sie sich erhoben—während Vāsudeva zusah—zerrissen ihre unschätzbaren Gewänder und fielen in die dort stehenden Gefäße.

Verse 35

जघनेषु विलग्नानि तानि पेतुः पृथक्पृथक् । तद्दृष्ट्वा तु हरिः कुद्धस्ताः शशाप ततोऽबलाः

An den Hüften haftend, fielen jene Gewänder eines nach dem anderen herab. Als Hari dies sah, entbrannte er im Zorn und verfluchte daraufhin jene hilflosen Frauen.

Verse 36

यस्माद्गतानि चेतांसि मां मुक्त्वाऽन्यत्र वः स्त्रियः । तस्मात्पतिकृतांल्लोकानायुषोंऽते न यास्यथ

„Weil eure Herzen, o Frauen, sich anderswohin gewandt und Mich verlassen haben, werdet ihr am Ende eures Lebens die Welten nicht erlangen, die durch hingebungsvolle Treue zum Gatten gewonnen werden.“

Verse 37

पतिलोकात्परिभ्रष्टाः स्वर्गमार्गात्तथैव च । भूत्वा ह्यशरणा भूयो दस्युहस्तं गमिष्यथ

„Aus der Welt des Gatten gefallen und ebenso vom Weg zum Himmel abgewichen, werdet ihr schutzlos sein und abermals in die Hände von Räubern geraten.“

Verse 38

शापदोषात्ततस्तस्मात्ताः स्त्रियो गां गते हरौ । हृताः पांचनदैश्चौरैरर्जुनस्य प्रपश्यतः

So wurden, durch den Makel jenes Fluches, als Hari (Viṣṇu) gen Himmel gegangen war, jene Frauen von Dieben aus der Gegend von Pañcanada fortgeschleppt, während Arjuna es mit ansah.

Verse 39

अल्पसत्त्वाश्च याश्चासंस्ता गता दूषणं स्त्रियः । रुक्मिणी सत्यभामा च तथा जांबवती प्रिये

Fortgeschleppt wurden die Frauen von geringer innerer Kraft und jene, die in Tadel geraten waren; doch Rukmiṇī, Satyabhāmā und ebenso Jāmbavatī, o Geliebter, gehörten nicht dazu.

Verse 40

न प्राप्ता दस्युहस्तं ताः स्वेन सत्त्वेन रक्षिताः । शप्त्वैवं ताः स्त्रियः कृष्णः सांबमप्यशपत्पुनः

Sie gerieten nicht in die Hände von Banditen, denn ihre eigene standhafte Tugend schützte sie. So verfluchte Kṛṣṇa, nachdem er jene Frauen verflucht hatte, abermals auch Sāmba.

Verse 41

यस्मादतीव ते कांतं दृष्ट्वा रूपमिमाः स्त्रियः । क्षुब्धाः सर्वा यतस्तस्मात्कुष्ठरोगमवाप्नुहि

Weil diese Frauen beim Anblick deiner überaus schönen Gestalt allesamt von Begierde aufgewühlt wurden, darum mögest du aus diesem Grund die Krankheit des Aussatzes erleiden.

Verse 42

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सांबो लज्जासमन्वितः । उवाच प्रहसन्वाक्यं स स्मरन्नृषिसत्तमम्

Als Sāmba jene Worte hörte, war er von Scham erfüllt; halb lächelnd sprach er, während er des besten der Weisen gedachte.

Verse 43

अनिमित्तमहं तात भावदोषविवर्जितः । शप्तो न मेऽत्र वै कुद्धो दुर्वासा नान्यथा वदेत्

„Oh lieber Vater, ohne Anlass, frei von jedem Makel der Absicht, bin ich verflucht worden. In dieser Sache bin ich wahrlich nicht zornig — Durvāsā würde nicht anders sprechen.“

Verse 44

एवमुक्त्वा ततः सांबः कृष्णं कमललोचनम् । ततो वैराग्यसंयुक्तश्चिन्ताशोकपरायणः

So sprechend trat Sāmba zu Kṛṣṇa, dem Lotosäugigen; danach, von Entsagung ergriffen, war er ganz auf Sorge und Kummer gerichtet.

Verse 45

प्रभासक्षेत्रमगमत्सर्वपातकनाशनम् । एवं तत्क्षेत्रमासाद्य तपस्तेपे सुदारुणम्

Er begab sich nach Prabhāsa-Kṣetra, dem heiligen Ort, der alle Sünden vernichtet. Als er dieses geweihte Feld erreicht hatte, übte er eine äußerst strenge Askese.

Verse 46

प्रतिष्ठाप्य सहस्रांशुं देवं पापनिषूदनम् । ततश्चाराधयामास परं नियममाश्रितः

Nachdem er Sahasrāṁśu (die Sonne), den Gott, der Sünde vernichtet, eingesetzt hatte, verehrte er Ihn sodann, indem er die höchste Zucht und Selbstbeherrschung auf sich nahm.

Verse 47

त्रिसंध्यं पूजयामास दिव्यगंधानुलेपनैः । स्तोत्रेणानेन भक्त्या वै स्तौति नित्यं दिनाधिपम्

Zu den drei Tageswenden vollzog er die Verehrung mit göttlichen Düften und Salbungen; und mit diesem Hymnus pries er in Hingabe täglich den Herrn des Tages (die Sonne).

Verse 48

सांब उवाच । नमस्त्रैलोक्यदीपाय नमस्ते तिमिरापह । नमः पंकजनाथाय नमः कुमुदशत्रवे

Sāmba sprach: „Ehrerbietung Dir, der Leuchte der drei Welten; Ehrerbietung Dir, Vertreiber der Finsternis. Ehrerbietung Dir, dem Herrn des Lotos; Ehrerbietung Dir, dem Feind der Kumuda, des Nachtlotus.“

Verse 49

नमो जगत्प्रतिष्ठाय जगद्धात्रे नमोऽस्तु ते । देवदेव नमस्यामि सूर्यं त्रैलोक्यदीपकम्

„Ehrerbietung Dir, dem Fundament des Weltalls; Ehrerbietung Dir, dem Erhalter der Welt. O Gott der Götter, ich verneige mich vor Sūrya, der Leuchte der drei Welten.“

Verse 50

आदित्यवर्णो भुवनस्य गोप्ता अपूर्व एष प्रथमः सुराणाम् । हिरण्यगर्भः पुरुषो महात्मा स पठ्यते वै तमसः परस्तात्

„Strahlend wie Āditya, der Hüter der Welten—unvergleichlich, der Erste unter den Göttern—, Er ist Hiraṇyagarbha, der Purusha von großer Seele; wahrlich wird Er als jenseits der Finsternis gepriesen.“

Verse 51

इति स्तुतस्तदा सूर्यः प्रसन्नेनांतरात्मना । उवाच दर्शनं गत्वा सांबं जांबवतीसुतम्

So gepriesen erschien Sūrya—im Innersten erfreut—in einer heiligen Schau und sprach zu Sāmba, dem Sohn der Jāmbavatī.

Verse 52

सांबसांब महावाहो शृणु गोविन्दनन्दने । स्तोत्रेणानेन तुष्टोऽहं वरं ब्रूहि यदीप्सितम्

„Sāmba, Sāmba, o du Mächtigarmiger—höre, o Nachkomme Govindas. Durch diesen Hymnus bin ich erfreut; sprich den Segen aus, den du begehrst.“

Verse 53

सांब उवाच । कृष्णेनाहं सुरश्रेष्ठ शप्तः पापः सुदुर्मतिः । कुष्ठांतं कुरु मे देव यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो

Sāmba sprach: „O Bester unter den Göttern, ich—sündig und von bösem Verstand—bin von Kṛṣṇa verflucht worden. O Herr, wenn du mir gnädig bist, beende meinen Aussatz.“

Verse 54

श्रीभानुरुवाच । भूय एव महाभाग नीरोगस्त्वं भविष्यसि । यादृग्रूपः पुरा ह्यासीर्मम चैव प्रसादतः

Śrī Bhānu (Sūrya) sprach: „Wiederum, o Glücklicher, wirst du frei von Krankheit sein; durch meine Gnade wirst du in die Gestalt zurückversetzt, die du einst hattest.“

Verse 55

अद्य प्रभृति नेक्ष्यास्ता विष्णुभार्याः कथंचन । न तासां दर्शने जातु स्थातव्यं यदुनन्दन

„Von heute an sollst du die Gemahlinnen Viṣṇus auf keinerlei Weise anschauen. O Freude der Yadus, verweile niemals in ihrer Gegenwart.“

Verse 56

तासामीर्ष्यापरीतेन विष्णुना प्रभविष्णुना । कुष्ठं ते यादवश्रेष्ठ प्रदत्तं हि महात्मना

O Bester der Yadus! Jener großherzige Viṣṇu—Prabhaviṣṇu—von Eifersucht ihretwegen überwältigt, hat dir wahrlich diesen Aussatz verliehen.

Verse 57

यो मां स्तोत्रेण चानेन समागत्य च स्तोष्यति । न तस्यान्वयसंभूतः कुष्ठी कश्चिद्भविष्यति

Wer kommt und mich mit eben diesem Hymnus preist, in dessen Geschlecht wird niemals jemand mit Aussatz geboren werden.

Verse 58

अथादित्यस्य नामानि सम्यग्जानीहि द्वादश । द्वादशैव तथान्यानि तानि वक्ष्याम्यशेषतः

Nun erkenne recht die zwölf Namen Ādityas (der Sonne). Es gibt auch noch ein weiteres Dutzend; ich werde sie dir vollständig verkünden, ohne etwas auszulassen.

Verse 59

आदित्यः सविता सूर्यो मिहिरोऽर्कः प्रतापनः । मार्त्तंडो भास्करो भानुश्चित्रभानुर्द्दिवाकरः

Āditya, Savitṛ, Sūrya, Mihira, Arka, Pratāpana, Mārtaṇḍa, Bhāskara, Bhānu, Citrabhānu und Divākara—dies sind die gerühmten Namen der Sonne.

Verse 60

रविर्द्वादशनामैवं ज्ञेयः सामान्यनामभिः । विष्णुर्धाता भगः पूषा मित्रोंऽशुर्वरुणो ऽर्यमा

So ist Ravi (die Sonne) durch diese zwölf geläufigen Namen zu erkennen: Viṣṇu, Dhātṛ, Bhaga, Pūṣan, Mitra, Aṃśu, Varuṇa und Aryaman.

Verse 61

इन्द्रो विवस्वांस्त्वष्टा च पर्जन्यो द्वादशः स्मृतः । इति ते द्वादशादित्याः पृथक्त्वेन प्रकीर्तिताः

Indra, Vivasvān, Tvaṣṭṛ und Parjanya werden erinnert, um die Zwölf zu vollenden. So sind diese zwölf Ādityas einzeln verkündet worden, ein jeder in seiner eigenen Gestalt.

Verse 62

उत्तिष्ठंति सदा ह्येते मासैर्द्वादशभिः क्रमात् । विष्णुस्तपति वै चैत्रे वैशाखे चार्यमा सदा

Wahrlich, diese Ādityas erheben sich stets und walten der Reihe nach durch die zwölf Monate. Viṣṇu lodert im Monat Caitra, und Aryaman lodert immer im Vaiśākha.

Verse 63

विवस्वाञ्ज्येष्ठमासे तु आषाढे चांशुमांस्तथा । पर्ज्जन्यः श्रावणे मासि वरुणः प्रौष्ठसंज्ञिके

Vivasvān waltet im Monat Jyeṣṭha; ebenso Aṃśumān im Āṣāḍha. Parjanya, der Regen-Spender, im Śrāvaṇa; und Varuṇa im Monat, der Prauṣṭha genannt wird.

Verse 64

इन्द्रश्चाश्वयुजे मासि धाता तपति कार्तिके । मार्गशीर्षे तथा मित्रः पौषे पूषा दिवाकरः

Indra waltet im Monat Āśvayuja; Dhātṛ lodert im Kārtika. Ebenso Mitra im Mārgaśīrṣa und Pūṣan im Pauṣa, o Divākara (Sonne).

Verse 65

माघे भगस्तु विज्ञेयस्त्वष्टा तपति फाल्गुने । शतैर्द्वादशभिर्विष्णू रश्मीनां दीप्यते सदा

Bhaga ist als der im Māgha Waltende zu erkennen; Tvaṣṭṛ lodert im Phālguna. Und Viṣṇu erstrahlt immerdar mit zwölf Hunderten von Strahlen.

Verse 66

दीप्यते गोसहस्रेण शतैश्च त्रिभिरर्यमा । द्विसप्तकैर्विवस्वांस्तु अंशुमान्पञ्चकैस्त्रिभिः

Aryaman leuchtet mit tausend Strahlen und dazu drei Hunderten. Vivasvān hingegen strahlt mit zweimal sieben (Hunderten); und Aṃśumān mit drei Gruppen zu fünf (Hunderten).

Verse 67

विवस्वानिव पर्जन्यो वरुणश्चार्यमा इव । इन्द्रस्तु द्विगुणैः षड्भिर्भात्येकादशभिः शतैः

Parjanya leuchtet wie Vivasvān; und Varuṇa leuchtet wie Aryaman. Indra jedoch strahlt mit elf Hunderten, vermehrt um zweimal sechs.

Verse 68

मित्रवच्च भगस्त्वष्टा सहस्रेण शतेन च । उत्तरोपक्रमेऽर्कस्य वर्धन्ते रश्मयः सदा । दक्षिणोपक्रमे भूयो ह्रसन्ते सूर्यरश्मयः

Mitra, Bhaga, Tvaṣṭṛ und die übrigen—zusammen tausend und hundert—sind die Sonnenkräfte. Während des nördlichen Sonnenlaufs (uttarāyaṇa) nehmen seine Strahlen stets zu; während des südlichen Laufs (dakṣiṇāyana) vermindern sich die Sonnenstrahlen wieder.

Verse 69

एवं द्वादश मूर्तिस्थः प्रभासक्षेत्रमध्यतः । सांबादित्येति विख्यातः स्थास्ये मन्वन्तरान्तरे

So werde ich, hier in zwölf Gestalten verweilend, im innersten Mittelpunkt von Prabhāsa Kṣetra, durch die Manvantaras hindurch bleiben, berühmt unter dem Namen „Sāṃbāditya“.

Verse 70

माघस्य शुक्लपक्षे तु पञ्चम्यां यादवोत्तम । एकभक्तं सदा ख्यातं षष्ठ्यां नक्तमुदाहृतम्

In der hellen Monatshälfte des Māgha, o Bester der Yādavas, soll man am fünften Tag das Gelübde ekabhakta (nur eine Mahlzeit) halten; am sechsten Tag wird das naktavrata verkündet (Speise nur in der Nacht).

Verse 71

सप्तम्यामुपवासं तु कृत्वा सांबार्कसंनिधौ । रक्तचन्दनमिश्रैस्तु करवीरैर्महाव्रतः

Am siebten Tag, nachdem er in der Gegenwart Sāṃbārkas (Sūrya, von Sāmba verehrt) gefastet hat, soll der Träger des großen Gelübdes mit Oleanderblüten, vermischt mit roter Sandelpaste, verehren.

Verse 72

दत्त्वा कुन्दरकं धूपं पूजयेद्भास्करं बुधः । ब्राह्मणान्दिव्यभोज्येन भोजयित्वाऽपि शक्तितः

Nachdem er Kundaraka-Räucherwerk dargebracht hat, soll der Weise Bhāskara (die Sonne) verehren. Und nach seinen Möglichkeiten soll er auch die Brāhmaṇas mit erlesener Speise bewirten.

Verse 73

एवं यः कुरुते सम्यक्सांबादित्यस्य पूजनम् । सम्यक्छ्रद्धासमायुक्तः संप्राप्स्यत्यखिलं फलम्

Wer auf diese Weise die rechte Verehrung Sāṃbādityas vollzieht und von aufrichtiger Glaubenskraft (śraddhā) erfüllt ist, erlangt die ganze Frucht (des Ritus).

Verse 74

ईश्वर उवाच । एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्तत्रैवांतरधीयत । सांबोऽपि निर्जरो भूत्वा द्वारकां पुनरागमत्

Īśvara sprach: Nachdem Sahasrāṃśu (die tausendstrahlige Sonne) so geredet hatte, verschwand er sogleich an eben diesem Ort. Und auch Sāmba, von Leid und Verfall befreit, kehrte wieder nach Dvārakā zurück.

Verse 75

इत्येतत्कथितं देवि सांबादित्यमहोदयम् । श्रुतं हरति पापानि तथाऽरोग्यं प्रयच्छति

So, o Göttin, ist die große Erhebung Sāṃbādityas geschildert worden. Schon das bloße Hören vertreibt die Sünden und verleiht Gesundheit und Freiheit von Krankheit.

Verse 101

इति श्रीस्कान्दे महा पुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सांबादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामैकोत्तरशततमोऽध्यायः

So endet das einhunderterste Kapitel, genannt „Beschreibung der Herrlichkeit Sāṃbādityas“, im Prabhāsa-Khaṇḍa—innerhalb der Prabhāsa-Kṣetra-Māhātmya—des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa, in der Sammlung von einundachtzigtausend (Versen).