Adhyaya 48

Verse 1

उत्तानपाद उवाच । कस्मिन्स्थानेऽवसद्देव सोऽन्धको दैत्यपुंगवः । सर्वान्देवांश्च निर्जित्य कस्मिन्स्थाने समास्थितः

Uttānapāda sprach: „O Herr, an welchem Ort ließ sich Andhaka nieder, der Vornehmste der Daityas? Nachdem er alle Götter besiegt hat, wo ist er jetzt fest etabliert?“

Verse 2

श्रीमहेश उवाच । प्रविष्टो दानवो यत्र कथयामि नराधिप । पाताललोकमाश्रित्य कन्या विध्वंसते तु सः

Śrī Maheśa sprach: „O König, ich will dir sagen, wohin jener Dämon eingedrungen ist. In Pātāla, der Unterwelt, hat er Zuflucht genommen und bedrängt und vernichtet die Jungfrauen.“

Verse 3

तत्र स्थितं तं विज्ञाय चापमादाय केशवः । व्यसृजद्बाणमाग्नेयं दह्यतामिति चिन्तयन्

Als Keśava erkannte, dass er dort stand, ergriff er den Bogen und entsandte ein feuriges Geschoss, in Gedanken: „Möge er verbrennen.“

Verse 4

दह्यमानोऽग्निना सोऽपि वारुणास्त्रं स संदधे । वारुणास्त्रेण महता आग्नेयं शमितं तदा

Obwohl er vom Feuer versengt wurde, setzte auch er die Waffe Vāruṇas ein; durch jenes mächtige Vāruṇāstra wurde das feurige Geschoss sogleich gelöscht.

Verse 5

ततोऽसौ चिन्तयामास केन बाणो विसर्जितः । कस्यैषा पौरुषी शक्तिः को यास्यति यमालयम्

Da sann er nach: „Von wem wurde dieser Pfeil entsandt? Wessen ist diese männliche Kraft? Wer wird in Yamas Wohnstatt gehen?“

Verse 6

ततोऽन्धको मृधे क्रुद्धो बाणमार्गेण निर्गतः । स दृष्ट्वा बाणमार्गेण चापहस्तं जनार्दनम्

Daraufhin rückte Andhaka, im Kampf erzürnt, auf dem Pfad der Pfeile vor; und dem Pfeilweg folgend erblickte er Janārdana, den Bogen in der Hand.

Verse 7

अन्धक उवाच । न शर्म लप्स्यसे ह्यद्य मया दृष्ट्याभिवीक्षितः । न शक्नोषि तथा गन्तुं नागः शार्दूलदर्शनात्

Andhaka sprach: „Heute wirst du keinen Frieden finden, denn mein Blick hat dich fest getroffen. Du wirst nicht fortgehen können – wie ein Elefant nicht weiterzieht, wenn er den Tiger erblickt.“

Verse 8

आगच्छति यथा भक्ष्यं मार्जारस्य च मूषिकः । न शक्नोषि तथा यातुं संस्थितस्त्वं ममाग्रतः

„Wie die Maus als Beute der Katze herankommt, so wirst auch du nicht fortgehen können, da du hier vor mir stehst.“

Verse 9

अहं त्वां प्रेषयिष्यामि यममार्गे सुदारुणे । अहमन्वेषयिष्यामि किल यास्यामि ते गृहम्

„Ich werde dich auf den grausamen Pfad Yamas, des Todesherrn, senden. Wahrlich, ich werde dich verfolgen und sogar bis in deine eigene Wohnstatt kommen.“

Verse 10

उपनीतोऽसि कालेन सङ्ग्रामे मम केशव । ये त्वया निर्जिताः पूर्वं दानवा अप्यनेकशः

„O Keśava, die Zeit selbst hat dich in meinen Kampf geführt – dich, der einst viele Scharen der Dānava-s besiegte.“

Verse 11

न भवन्ति पुमांसस्ते स्त्रियस्ताश्चैव केशव । परं न शस्त्रसङ्ग्रामं करिष्यामि त्वया सह

„Jene, die du einst besiegtest, o Keśava, waren keine wahren Männer – sie waren wie Frauen. Darum werde ich mit dir keinen Waffenkampf führen.“

Verse 12

वदतो दानवेन्द्रस्य न चुकोप स केशवः । अयुध्यमानं तं दृष्ट्वा चिन्तयामास दानवः

Während der Herr der Dānava so sprach, geriet Keśava nicht in Zorn. Als er sah, dass jener nicht zum Kampf ansetzte, sann der Dānava nach, was zu tun sei.

Verse 13

द्वन्द्वयुद्धं करिष्यामि निश्चित्य युयुधे नृप । स कृष्णेन पदाक्षिप्तः पतितः पृथिवीतले

„Ich werde im Zweikampf kämpfen“, entschloss er sich und trat an, o König. Doch vom Fuß Kṛṣṇas getroffen, stürzte er zu Boden.

Verse 14

मुहूर्तात्स समाश्वस्य उत्थायेदं व्यचिन्तयत् । अशक्तो द्वन्द्वयुद्धाय ततः साम प्रयुक्तवान् । पाणिभ्यां सम्पुटं कृत्वा साष्टाङ्गं प्रणतः शुचिः

Nach einem Augenblick kam er wieder zu Atem, erhob sich und dachte so: zum Zweikampf unfähig, griff er daraufhin zur Beschwichtigung. Die Hände ehrfürchtig zur Schale gefaltet, warf sich der Geläuterte in der achtgliedrigen Niederwerfung nieder.

Verse 15

अन्धक उवाच । जय कृष्णाय हरये विष्णवे जिष्णवे नमः । हृषीकेश जगद्धात्रे अच्युताय महात्मने

Andhaka sprach: „Sieg sei Kṛṣṇa! Verehrung Hari, Viṣṇu, dem unbezwingbaren Sieger. O Hṛṣīkeśa, Träger der Welten — Ehrerbietung Acyuta, der großgesinnten Seele.“

Verse 16

नमः पङ्कजनाभाय नमः पङ्कजमालिने । जनार्दनाय श्रीशाय श्रीपते पीतवाससे

Ehrerbietung dem Lotosnabeligen; Ehrerbietung dem Herrn, der mit Lotosgirlanden geschmückt ist. Verehrung Janārdana, dem Herrn der Śrī, Śrīpati, dem in gelbe Gewänder Gekleideten.

Verse 17

गोविन्दाय नमो नित्यं नमो जलधिशायिने । नमः करालवक्त्राय नरसिंहाय नादिने

Ewige Verehrung Govinda; Verehrung dem, der auf dem Ozean ruht. Gruß dem Schreckensantlitzigen — Narasiṃha, dem brüllenden Herrn.

Verse 18

शार्ङ्गिणे सितवर्णाय शङ्खचक्रगदाभृते । नमो वामनरूपाय यज्ञरूपाय ते नमः

Verehrung dem Träger der Śārṅga, dem strahlend Weißfarbigen, dem, der Muschel, Diskus und Keule hält. Verehrung dem Herrn in der Gestalt Vāmanas; Verehrung Dir, dessen Gestalt selbst das Opfer (Yajña) ist.

Verse 19

नमो वराहरूपाय क्रान्तलोकत्रयाय च । व्याप्ताशेषदिगन्ताय केशवाय नमोनमः

Verehrung dem, der die Gestalt Varāhas annahm und die drei Welten durchschritt. Immer wieder Verehrung Keśava, dessen Gegenwart bis an die äußersten Grenzen aller Richtungen reicht.

Verse 20

वासुदेव नमस्तुभ्यं नमः कैटभनाशिने । लक्ष्म्यालय सुरश्रेष्ठ नमस्ते सुरनायक

O Vāsudeva, Verehrung Dir; Verehrung dem Vernichter Kaitabhas. Wohnstatt Lakṣmīs, der Beste unter den Devas — Verehrung Dir, o Führer der Götter.

Verse 21

विष्णोर्देवाधिदेवस्य प्रमाणं येऽपि कुर्वते । प्रजापतेर्जगद्धातुस्तेषामपि नमाम्यहम्

Ich verneige mich selbst vor denen, die die wahre Größe Viṣṇus, des Gottes über den Göttern, bezeugen; ebenso vor denen, die Prajāpati, den Träger der Welt, verehren.

Verse 22

समस्तभूतदेवस्य वासुदेवस्य धीमतः । प्रणामं ये प्रकुर्वन्ति तेषामपि नमाम्यहम्

Ich verneige mich selbst vor denen, die sich vor dem weisen Vāsudeva niederwerfen, dem göttlichen Herrn, der in allen Wesen gegenwärtig ist.

Verse 23

तस्य यज्ञवराहस्य विष्णोरमिततेजसः । प्रणामं ये प्रकुर्वन्ति तेषामपि नमाम्यहम्

Ich verneige mich selbst vor denen, die sich vor jenem Viṣṇu von unermesslichem Glanz niederwerfen — dem Opfer-Varāha.

Verse 24

गुणानां हि निधानाय नमस्तेऽस्तु पुनःपुनः । कारुण्याम्बुनिधे देव सर्वभक्तिप्रियाय च

Ehrerbietung dir, immer wieder, o Schatz der Tugenden. O Gott, Ozean des Erbarmens, der jeden Verehrer liebt: Ehrerbietung dir.

Verse 25

श्रीभगवानुवाच । तुष्टस्ते दानवेन्द्राहं वरं वृणु यथेप्सितम् । ददामि ते वरं नूनमपि त्रैलोक्यदुर्लभम्

Der erhabene Herr sprach: „O König der Dānavas, ich bin mit dir zufrieden. Wähle eine Gabe nach deinem Wunsch; gewiss gewähre ich dir eine Gabe, selbst eine, die in den drei Welten schwer zu erlangen ist.“

Verse 26

अन्धक उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव वरं दास्यसि चेप्सितम् । तदा ददस्व मे देव युद्धं परमशोभनम् । अवद्धस्तपूतो येनाहं लोकान्गन्तास्मि शोभनान्

Andhaka sprach: „Wenn du mit mir zufrieden bist, o Herr, und mir die ersehnte Gabe gewähren willst, dann schenke mir, o Gott, einen höchst herrlichen Kampf, durch den ich, ungebunden und durch Askese geläutert, in strahlende Welten gelangen möge.“

Verse 27

श्रीभगवानुवाच । कथं ददामि ते युद्धं तोषितोऽहं त्वया पुनः । न त्वां तु प्रभवेत्कोपः कथं युध्यामि तेऽन्धक

Der erhabene Herr sprach: „Wie könnte ich dir den Kampf gewähren, da du mich abermals erfreut hast? Zorn erhebt sich in mir nicht gegen dich — wie sollte ich mit dir kämpfen, o Andhaka?“

Verse 28

यदि ते वर्तते बुद्धिर्युद्धं प्रति न संशयः । ततो गच्छस्व युद्धाय देवं प्रति महेश्वरम्

Wenn dein Sinn auf den Kampf gerichtet ist und kein Zweifel daran besteht, dann geh zur Schlacht — tritt vor den Gott Maheshvara.

Verse 29

अन्धक उवाच । न तत्र सिध्यते कार्यं देवं प्रति महेश्वरम्

Andhaka sprach: „Dort gelingt kein Vorhaben, wenn es gegen den Großen Herrn, Maheshvara, gerichtet ist.“

Verse 30

श्रीभगवानुवाच । पुत्र त्वं शिखरं गत्वा धूनयस्व बलेन च

Der erhabene Herr sprach: „Mein Sohn, geh zum Gipfel des Berges und erschüttere ihn mit deiner Kraft.“

Verse 31

विधूते तत्र देवेशः कोपं कर्ता सुदारुणम् । कोपितः शङ्करो रौद्रं युद्धं दास्यति दानव

Wenn jener Gipfel erschüttert wird, wird der Herr der Götter einen überaus schrecklichen Zorn entfesseln. Im Zorn wird Śaṅkara dir einen wilden Kampf gewähren, o Dānava.

Verse 32

विष्णुवाक्यादसौ पापो गतो यत्र महेश्वरः । कैलासशिखरं प्राप्य धुनोति स्म मुहुर्मुहुः

Auf Viṣṇus Wort hin ging jener Sünder dorthin, wo Maheśvara weilte. Als er den Gipfel des Kailāsa erreicht hatte, schüttelte er ihn immer wieder.

Verse 33

धूनिते तत्र शिखरे कम्पितं भुवनत्रयम् । निपेतुः शिखराग्राणि कम्पमानान्यनेकशः

Als jener Gipfel erschüttert wurde, bebten die drei Welten. Viele Felszacken, heftig erzitternd, stürzten in großer Zahl herab.

Verse 34

चत्वारः सागराः क्षिप्रमेकीभूता महीपते । निपेतुरुल्कापाताश्च पादपा अप्यनेकशः

O König, die vier Ozeane schienen sich rasch zu einem einzigen zu vereinen. Meteore stürzten wie Regen herab, und auch viele Bäume wurden entwurzelt und niedergeworfen.

Verse 35

उमया सहितो देवो विस्मयं परमं गतः । गाढमालिङ्ग्य गिरिजा देवं वचनमब्रवीत्

Der Herr, von Umā begleitet, geriet in höchstes Erstaunen. Girijā umschlang den Gott fest und sprach diese Worte.

Verse 36

किमर्थं कम्पते शैलः किमर्थं कम्पते धरा । किमर्थं कम्पते नागो मर्त्यः पातालमेव च । किं वा युगक्षयो देव तन्ममाख्यातुमर्हसि

«Warum bebt der Berg? Warum erzittert die Erde? Warum geraten die Nāgas, die Sterblichen und selbst Pātāla ins Beben? Oder ist es, o Herr, das Ende eines Zeitalters? Bitte, verkünde mir dies.»

Verse 37

ईश्वर उवाच । कस्यैषा दुर्मतिर्जाता क्षिप्तः सर्पमुखे करः । ललाटे च कृतं वर्म स यास्यति यमालयम्

Īśvara sprach: „Wessen böser Einfall ist dies entstanden—die Hand in das Maul einer Schlange zu stoßen und eine Rüstung auf die Stirn zu setzen? Er wird zur Wohnstatt Yamas gehen.“

Verse 38

कैलासमाश्रितो येन सुप्तोऽहं येन बोधितः । तं वधिष्ये न सन्देहः सम्मुखो वा भवेद्यदि

„Derjenige, der, auf dem Kailāsa Zuflucht nehmend, meine Ruhe störte—durch den ich geweckt wurde—den werde ich ohne Zweifel töten, wenn er mir gegenübertritt.“

Verse 39

चिन्तयामास देवेशो ह्यन्धकोऽयं न संशयः । उपायं चिन्तयामास येनासौ वध्यते क्षणात्

Der Herr der Devas sann nach: „Dies ist Andhaka—daran besteht kein Zweifel.“ Dann erwog er ein Mittel, durch das jener Feind im Nu getötet werden könne.

Verse 40

आगताश्च सुराः सर्वे ब्रह्माद्या वसुभिः सह । रथं देवमयं कृत्वा सर्वलक्षणसंयुतम्

Alle Götter kamen—Brahmā und die übrigen, zusammen mit den Vasus—und sie schufen einen göttlichen Wagen, versehen mit allen glückverheißenden Merkmalen.

Verse 41

केचिद्देवाः स्थिताश्चक्रे केचित्तुण्डाग्रपार्श्वयोः । केचिन्नाभ्यां स्थिता देवाः केचिद्धुर्येषु संस्थिताः

Einige Götter nahmen Stellung am Rad; andere standen vorn und an den Seiten; manche Gottheiten waren an der Nabe postiert, während andere am Joch standen.

Verse 42

धुरीषु निश्चलाः केचित्केचिद्यूपेषु संस्थिताः । केचित्स्यन्दनसंस्तम्भाः केचित्स्यन्दनवेष्टकाः

Einige blieben unbeweglich auf den Jochen; andere standen an den Pfosten; manche wurden zu den tragenden Säulen des Wagens, andere zu seinen schützenden Umwindungen.

Verse 43

आमलसारकेऽन्येऽपि अन्येऽपि कलशे स्थिताः । रिपोर्भयंकरं दिव्यं ध्वजमालादिशोभितम्

Andere wurden auf dem āmalasāraka, dem Firstschmuck, aufgestellt, und wieder andere auf dem kalaśa, dem Abschlussknauf. Der göttliche Wagen, mit Bannern und Blumengirlanden geschmückt, war dem Feind furchterregend.

Verse 44

रथं देवमयं कृत्वा तमारूढो जगद्गुरुः । निर्ययौ दानवो यत्र कोपाविष्टो महेश्वरः

Nachdem er den Wagen ganz göttlich bereitet hatte, bestieg ihn der Lehrer der Welt. Da zog Mahēśvara, vom Zorn erfüllt, dorthin aus, wo der Dānava war.

Verse 45

तिष्ठ तिष्ठेत्युवाचाथ क्व प्रयास्यसि दुर्मते । शरासनं करे गृह्य शरांश्चिक्षेप दानवे

„Halt, halt!“, rief er. „Wohin willst du gehen, du Übelgesinnter?“ Den Bogen in der Hand ergreifend, schleuderte er Pfeile auf den Dānava.

Verse 46

दानवेऽधिष्ठिते युद्धे शरैश्चिछेद सायकान् । शरासनेण तत्रैव अन्धकश्छादितस्तदा

Als der Dānava die Schlacht vorantrieb, zerschnitt er mit seinen Pfeilen die Geschosse. Da wurde Andhaka sogleich dort bedeckt und verdunkelt vom Regen aus Bogen und Pfeilen.

Verse 47

न तत्र दृश्यते सूर्यो नाकाशं न च चन्द्रमाः । आग्नेयमस्त्रं व्यसृजद्दानवोऽपि शिवं प्रति

Dort war weder die Sonne zu sehen noch der Himmel, ja nicht einmal der Mond. Da schleuderte auch der Dānava die Feuerwaffe (Āgneya-astra) gegen Śiva.

Verse 48

। अध्याय

„Kapitel (Adhyāya)“ — eine Kolophon-Markierung der Handschriftentradition, die Abschluss oder Übergang des Abschnitts anzeigt.

Verse 49

ततो देवाधिदेवोऽसौ वारुणास्त्रमयोऽजयत् । वारुणास्त्रेण निमिषादाग्नेयं नाशितं तदा

Darauf siegte jener Herr der Götter, indem er die Waffe Varuṇas offenbarte. In einem Augenblick wurde durch die Varuṇa-Waffe die Feuerwaffe vernichtet.

Verse 50

दानवेन तदा मुक्तं वायव्यास्त्रं रणाजिरे । वारुणं च गतं तात वायव्यास्त्रविनाशितम्

Dann ließ der Dānava auf dem Schlachtfeld die Vāyu-Waffe frei. Und, o Lieber, auch die Varuṇa-Waffe wurde neutralisiert, von jener Vāyu-Waffe vernichtet.

Verse 51

देवो व्यसर्जयत्सार्पं क्रोधाविष्टेन चेतसा । मारुतं नाशितं बाणैः सर्पैस्तत्र न संशयः

Der Deva, dessen Geist vom Zorn ergriffen war, entsandte die Schlangenwaffe. Durch jene schlangenartigen Pfeile wurde dort die Windkraft vernichtet — daran besteht kein Zweifel.

Verse 52

दानवेन ततो मुक्तं गरुडास्त्रं च लीलया । गारुडास्त्रं च तद्दृष्ट्वा सार्पं नैव व्यदृश्यत

Da ließ der Dānava, gleichsam im Spiel, die Garuḍa-Waffe los. Und als jenes Gāruḍa-Astra erschien, war das Schlangen-Astra nicht mehr zu sehen.

Verse 53

ततो देवाधिदेवेन नारसिंहं विसर्जितम् । नारसिंहास्त्रबाणेन गारुडास्त्रं प्रशामितम्

Darauf entsandte der Herr der Götter die Macht Nārasiṃhas. Durch den Pfeil des Nārasiṃha-Astras wurde das Garuḍa-Astra besänftigt und zur Ruhe gebracht.

Verse 54

अस्त्रमस्त्रेण शम्येत न बाध्येत परस्परम् । महद्युद्धमभूत्तातसुरासुरभयंकरम्

Ein Astrum wird durch ein anderes Astrum besänftigt; sie überwältigen einander nicht sogleich. So erhob sich, o Lieber, ein großes Gefecht, furchtbar für Götter und Asuras zugleich.

Verse 55

चक्रनालीकनाराचैस्तोमरैः खड्गमुद्गरैः । वत्सदन्तैस्तथा भल्लैः कर्णिकारैश्च शोभनैः

Mit Wurfscheiben, Widerhakendolchen, eisernen Pfeilen, Speeren, Schwertern und Keulen; mit Geschossen namens „Kalbszahn“, mit Bhalla-Pfeilen und mit prächtigen Karṇikāra-Schäften —

Verse 56

एवं न शक्यते हन्तुं दानवो विविधायुधैः । तदा ज्वालाकरालाश्च खड्गनाराचतोमराः

So konnte der Dānava durch mannigfache Waffen nicht getötet werden. Da erschienen flammende, schreckenerregende Schwerter, eiserne Pfeile und Speere —

Verse 57

वृषाङ्केन विमुक्तास्तु समरे दानवं प्रति । न संस्पृशन्ति शस्त्राणि गात्रं गौडवधूरिव

Doch die Waffen, die der Herr mit dem Stierbanner im Kampf gegen den Dānava schleuderte, berührten seinen Leib nicht einmal—wie die Annäherungen von Freiern eine edle Gauḍa-Braut nicht erreichen.

Verse 58

आयुधानि ततस्त्यक्त्वा बाहुयुद्धमुपस्थितौ । करं करेण संगृह्य प्रहरन्तौ स्वमुष्टिभिः । रणप्रयोगैर्युध्यन्तौ युयुधाते शिवान्धकौ

Dann warfen sie ihre Waffen fort und traten zum Nahkampf an. Hand in Hand sich packend und mit den Fäusten schlagend, nach den Künsten des Krieges, kämpften Śiva und Andhaka weiter.

Verse 59

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अन्धकं प्रति देवेशश्चिन्तयामास निग्रहम् । हनिष्यामि न सन्देहो दुष्टात्मानं न संशयः

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Der Herr der Devas fasste den Entschluss, Andhaka zu bezwingen. „Ich werde diesen Übelseeligen töten—daran gibt es keinen Zweifel, keine Ungewissheit.“

Verse 60

स शिवेन यदा क्षिप्तः पतितः पृथिवीतले । ऊर्ध्वबाहुरधोवक्त्रो दानवो नृपसत्तम

O Bester der Könige, als Śiva jenen Dānava schleuderte, stürzte er zur Erde—die Arme emporgeworfen, das Antlitz nach unten gekehrt.

Verse 61

क्रोधाविष्टेन देवेशः सङ्ग्रामे देवशत्रुणा । कक्षयोः कुहरे क्षिप्त्वा बन्धेनाक्रम्य पीडितः

Im Kampf wurde der Herr der Devas, vom Zorn ergriffen, vom Feind der Götter angegriffen; er wurde in die Höhlung der Achseln geschleudert und, von Fesseln gebunden und niedergepresst, litt er Schmerz.

Verse 62

निस्पन्दश्चाभवद्देवो मूर्च्छायुक्तो महेश्वरः । मूर्च्छापन्नं तु तं ज्ञात्वा चिन्तयामास दानवः

Maheśvara, der Herr, wurde reglos, von Ohnmacht überwältigt. Als der Dānava erkannte, dass er in Bewusstlosigkeit gefallen war, begann er nachzusinnen.

Verse 63

हाहा कष्टं कृतं मेऽद्य दुष्कृतं पापकर्मणा । किं करोमि कथं कर्म कस्मिन्स्थाने तु मोचये

«Weh, weh! Heute habe ich eine schwere Tat begangen — ein böses Werk aus sündigem Tun. Was soll ich tun? Wie soll ich handeln? An welchem Ort finde ich Erlösung von dieser Sünde?»

Verse 64

गृहीत्वा देवमुत्सङ्गे गतः कैलासपर्वतम् । शय्यायां शङ्करं न्यस्य निर्ययौ दैत्यराट्ततः

Den Gott in seinen Schoß nehmend, ging er zum Berg Kailāsa. Śaṅkara auf ein Lager legend, trat der König der Daityas daraufhin hinaus.

Verse 65

शय्यायां पतितो देवः प्रपेदे वेदनां ततः । तावद्ददर्श चात्मानं स्वकीयभवनस्थितम्

Der Gott, auf das Lager gesunken, empfand daraufhin Schmerz. In diesem Augenblick erblickte er sich selbst, als wäre er in seiner eigenen Wohnstatt.

Verse 66

पराभवः कृतो मद्यं कथं तेन दुरात्मना । क्रोधवेगसमाविष्टो निर्ययौ दानवं प्रति

«Wie konnte mir jener Bösewicht diese Schmach antun?» Vom Ansturm des Zorns ergriffen, zog er aus, dem Dämon entgegen.

Verse 67

आयसीं लगुडीं गृह्य प्रभुर्भारसहस्रजाम् । दानवं च ततो दृष्ट्वा प्राक्षिपत्तस्य मूर्धनि

Der Herr ergriff eine eiserne Keule, schwer wie tausend Lasten; als er den Dämon sah, schleuderte er sie auf dessen Haupt.

Verse 68

खड्गेन ताडयामास दानवः प्रहसन्रणे । देवेनाथस्मृतं चास्त्रं कौच्छेराख्यं महाहवे

Lachend im Kampf schlug der Asura mit dem Schwert. Da gedachte der Gott in jener großen Schlacht der Waffe namens „Kaucchera“.

Verse 69

दीप्यमानं समुत्सृज्य हृदये ताडितः क्षणात् । ततः स ताडितस्तेन रुधिरोद्गारमुद्वमन्

Er warf das Feuerhell Glühende fort und wurde im Nu ins Herz getroffen; so geschlagen, spie er einen Schwall von Blut hervor.

Verse 70

पतितोऽधोमुखो भूत्वा ततः शूलेन भेदितः । पुनश्च देवदेवेन शूलेन द्विदलीकृतः

Kopfüber stürzte er hinab und wurde darauf vom Dreizack durchbohrt; und abermals spaltete ihn der Herr der Götter mit dem Dreizack in zwei.

Verse 71

शूलाग्रेऽसौ स्थितः पापो भ्रान्तवांश्चक्रवत्तदा । ये ये भूम्यां पतन्ति स्म तत्कायाद्रक्तबिन्दवः

Jener Sünder, auf der Spitze des Dreizacks festgesteckt, wirbelte damals wie ein Rad; und welche Blutstropfen auch immer aus seinem Leib zur Erde fielen—

Verse 72

ते ते सर्वे समुत्तस्थुर्दानवाः शास्त्रपाणयः । व्याकुलस्तु ततो देवो दानवेन तरस्विना

Aus jenen Tropfen erhoben sie sich alle — Dānavas mit Waffen in den Händen. Da wurde der Gott beunruhigt durch jenen Dānava, schnell und gewaltig.

Verse 73

देवेनाथ स्मृता दुर्गा चामुण्डा भीषणानना । आयाता भीषणाकारा नानायुधविराजिता

Da gedachte der Gott an Durgā — an Chamūṇḍā mit schrecklichem Antlitz. Sie kam herbei, furchterregend an Gestalt, erglänzend in mancherlei Waffen.

Verse 74

महादंष्ट्रा महाकाया पिङ्गाक्षी लम्बकर्णिका । आदेशो दीयतां देव को यास्यति यमालयम्

„Mit großen Hauern, von riesigem Leib, mit fahlgelben Augen und langen Ohren: erteile den Befehl, o Herr — wer soll in Yamas Wohnstatt gesandt werden?“

Verse 75

ईश्वर उवाच । पिबास्य रुधिरं भद्रे यथेष्टं दानवस्य च । निपतद्रुधिरं भूमौ दुर्गे गृह्णीष्व माचिरम्

Īśvara sprach: „Trink sein Blut, o Gesegnete; trink nach deinem Wunsch das Blut des Dānava. Und welches Blut auf die Erde fällt, o Durgā, nimm es unverzüglich auf.“

Verse 76

निहन्मि दानवं यावत्साहाय्यं कुरु सुन्दरि । एवमुक्ता तु सा दुर्गा पपौ च रुधिरं ततः

„Während ich den Dānava erschlage, leiste Beistand, o Schöne.“ So angesprochen, trank Durgā daraufhin das Blut.

Verse 77

निहता दानवाः सर्वे देवेशेन सहस्रशः । अन्धकोऽपि च तान् दृष्ट्वा दानवानवनिं गतान् । ततो वाग्भिः प्रतुष्टाव देवदेवं महेश्वरम्

Zu Tausenden erschlug der Herr der Götter alle Dānavas. Und selbst Andhaka, als er jene Dānavas zu Boden gestürzt sah, pries darauf mit Worten Devadeva, Maheśvara.

Verse 78

अन्धक उवाच । जयस्व देवदेवेश उमार्धार्धाशरीरधृक् । नमस्ते देवदेवेश सर्वाय त्रिगुणात्मने

Andhaka sprach: „Sei siegreich, o Herr der Götter, der du Umā als die Hälfte deines eigenen Leibes trägst. Verehrung dir, o Herr der Götter, dem All, dessen Wesen die drei Guṇas sind.“

Verse 79

वृषभासनमारूढ शशाङ्ककृतशेखर । जय खट्वाङ्गहस्ताय गङ्गाधर नमोऽस्तु ते

O du, der auf dem Stier thront, dessen Scheitel der Mond schmückt: Sieg dir, der du den Khaṭvāṅga-Stab trägst! O Gaṅgādhara, Träger der Gaṅgā, dir sei Verehrung.

Verse 80

नमो डमरुहस्ताय नमः कपालमालिने । स्मरदेहविनाशाय महेशाय नमोऽस्तु ते

Ehrerbietung dir, der du die ḍamaru hältst; Ehrerbietung dir, der du eine Girlande aus Schädeln trägst. Ehrerbietung Maheśa, dem Vernichter des Leibes Smaras (Kāma).

Verse 81

पूष्णो दन्तनिपाताय गणनाथाय ते नमः । जय स्वरूपदेहाय अरूपबहुरूपिणे

Verehrung dir, Gaṇanātha, der du Pūṣans Zähne zu Fall brachtest. Sieg dir, dessen Leib reines Wesen ist: formlos, und doch von vielen Gestalten.

Verse 82

उत्तमाङ्गविनाशाय विरिञ्चेरपि शङ्कर । श्मशानवासिने नित्यं नित्यं भैरवरूपिणे

O Śaṅkara, der selbst Brahmās Haupt vernichtet; der du ewig auf dem Verbrennungsplatz weilst, immer, immer als Bhairava offenbar!

Verse 83

त्वं सर्वगोऽसि त्वं कर्ता त्वं हर्ता नान्य एव च । त्वं भूमिस्त्वं दिशश्चैव त्वं गुरुर्भार्गवस्तथा

Du bist allgegenwärtig; du bist der Handelnde; du bist der Entziehende—keiner sonst. Du bist die Erde; du bist die Himmelsrichtungen; und du bist auch der Guru, ebenso Bhārgava.

Verse 84

सौरिस्त्वं देवदेवेश भूमिपुत्रस्तथैव च । ऋक्षग्रहादिकं सर्वं यद्दृश्यं तत्त्वमेव च

O Gott der Götter, du bist auch Śauri und ebenso der Sohn der Erde. Alles—Sternbilder, Planeten und was immer sichtbar ist—diese Wirklichkeit selbst bist du allein.

Verse 85

एवं स्तुतिं तदा कृत्वा देवं प्रति स दानवः । संहताभ्यां तु पाणिभ्यां प्रणनाम महेश्वरम्

Nachdem er so seinen Hymnus dem Gott dargebracht hatte, verneigte sich jener Dānava vor Maheśvara, die Hände ehrfürchtig gefaltet.

Verse 86

ईश्वर उवाच । साधु साधु महासत्त्व वरं याचस्व दानव । दाताहं याचकस्त्वं हि ददामीह यथेप्सितम्

Īśvara sprach: „Wohl, wohl, o Großherziger. Erbitte eine Gabe, o Dānava. Ich bin der Geber und du der Bittende; hier gewähre ich dir, was du begehrst.“

Verse 87

अन्धक उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश यदि देयो वरो मम । तदात्मसदृशोऽहं ते कर्तव्यो नापरो वरः

Andhaka sprach: „Wenn du zufrieden bist, o Herr der Götter, und mir ein Segen gewährt werden soll, dann mache mich deiner eigenen Wesensart gleich; keinen anderen Wunsch hege ich.“

Verse 88

भस्मी जटी त्रिनेत्री च त्रिशूली च चतुर्भुजः । व्याघ्रचर्मोत्तरीयश्च नागयज्ञोपवीतकः

(Möge ich werden) mit heiliger Asche bestrichen, mit verfilzten Haaren und drei Augen; den Dreizack tragend, vierarmig; mit Tigerfell als Obergewand und mit einer Schlange als Opferfaden (yajñopavīta).

Verse 89

एतदिच्छाम्यहं सर्वं यदि तुष्टो महेश्वर

All dies begehre ich, wenn du zufrieden bist, o Maheśvara.

Verse 90

ईश्वर उवाच । ददामि ते वरं ह्यद्य यस्त्वया याचितोऽनघ । गणेषु मे स्थितः पुत्र भृङ्गीशस्त्वं भविष्यसि

Īśvara sprach: „Du Makelloser, heute gewähre ich dir den Segen, um den du gebeten hast. Mein Sohn, unter meinen Gaṇas gefestigt, wirst du Bhṛṅgīśa werden.“