Sukta 31

Mantra 1

यो यजाति यजात इत्सुनवच्च पचाति च । ब्रह्मेदिन्द्रस्य चाकनत् ॥

Wer opfert—wer wahrhaft darbringt, wer Soma presst und auch die Gabe bereitet—dessen Brahman, das inspirierte Wort selbst, wird Indra wohlgefällig.

Mantra 2

पुरोळाशं यो अस्मै सोमं ररत आशिरम् । पादित्तं शक्रो अंहसः ॥

Wer ihm den Puroḷāśa darbringt und Soma, gemischt mit der stärkenden Essenz (āśir) — den bewahrt wahrlich Śakra vor Not und Sünde.

Mantra 3

तस्य द्युमाँ असद्रथो देवजूतः स शूशुवत् । विश्वा वन्वन्नमित्रिया ॥

Für ihn hat der strahlende Wagen, von den Göttern angetrieben, seinen Sitz genommen; er drängt voran und bezwingt alle feindlichen Mächte, die dem Licht widerstehen.

Mantra 4

अस्य प्रजावती गृहेऽसश्चन्ती दिवेदिवे । इळा धेनुमती दुहे ॥

In seinem Haus, reich an Nachkommenschaft, geht unablässig, Tag um Tag, die nährende Kraft umher; Iḷā, die melkende Kuh der Fülle, lässt Ströme der Nahrung fließen.

Mantra 5

या दम्पती समनसा सुनुत आ च धावतः । देवासो नित्ययाशिरा ॥

Die beiden Herren des Hauses, eines Sinnes, eilen zur Pressung (des Soma) und zu ihrem Ruf — wie Götter, mit immerwährendem Anteil an Wonne und Fülle der Freude.

Mantra 6

प्रति प्राशव्याँ इतः सम्यञ्चा बर्हिराशाते । न ता वाजेषु वायतः ॥

Hierher gewandt von dort, recht ausgerichtet, setzen sie sich auf das Barhis, das heilige Gras; in den Kämpfen um Vāja, die sieghafte Kraft, versagen sie nicht.

Mantra 7

न देवानामपि ह्नुतः सुमतिं न जुगुक्षतः । श्रवो बृहद्विवासतः ॥

Nicht entgeht ihnen selbst die Gunst der Götter, nicht verwerfen sie das gute Verstehen; verehrend gewinnen sie großes Śrávas — weithin strahlenden Ruhm, weithin vernehmbaren Preis.

Mantra 8

पुत्रिणा ता कुमारिणा विश्वमायुर्व्यश्नुतः । उभा हिरण्यपेशसा ॥

Mit der Kraft, die Nachkommenschaft schenkt, und der Kraft, die die Jugend erneuert, erreichen sie die ganze Fülle der Lebensspanne; beide leuchten in goldgestaltiger Schönheit.

Mantra 9

वीतिहोत्रा कृतद्वसू दशस्यन्तामृताय कम् । समूधो रोमशं हतो देवेषु कृणुतो दुवः ॥

O ihr, deren Opfergänge recht geleitet sind, deren Reichtümer wohlgefügt sind, die ihr die Wonne preist, die zur Unsterblichkeit führt: habt das fruchtbare Euter geordnet und das struppige Hindernis erschlagen—wirkt den wirksamen Dienst unter den Göttern.

Mantra 10

आ शर्म पर्वतानां वृणीमहे नदीनाम् । आ विष्णोः सचाभुवः ॥

Wir erwählen den bergenden Frieden der Berge und die strömenden Kräfte der Flüsse; und wir erwählen das Mitsein mit Viṣṇu—die weite, tragende Gegenwart auf dem Pfad.

Mantra 11

ऐतु पूषा रयिर्भगः स्वस्ति सर्वधातमः । उरुरध्वा स्वस्तये ॥

Es komme Pūṣan, es komme Rayi, die Fülle, und Bhaga; es komme Heil, die allbegründende Macht. Weit ist der Weg zu unserem Heil.

Mantra 12

अरमतिरनर्वणो विश्वो देवस्य मनसा । आदित्यानामनेह इत् ॥

Aramati, die Unfehlbare, wird durch den Sinn des Gottes allumfassend; sie ist wahrlich die unerschütterliche Bewegung der Ādityas, standhaft auf dem Pfad des Ṛta.

Mantra 13

यथा नो मित्रो अर्यमा वरुणः सन्ति गोपाः । सुगा ऋतस्य पन्थाः ॥

So sei es uns: Mitra, Aryaman und Varuṇa mögen als Hüter dastehen; leicht und gut begehbar mögen die Wege des Ṛta für unseren Gang werden.

Mantra 14

अग्निं वः पूर्व्यं गिरा देवमीळे वसूनाम् । सपर्यन्तः पुरुप्रियं मित्रं न क्षेत्रसाधसम् ॥

Agni, den Uralten, preise ich euch mit dem Lied — den Gott, den Herrn der Vasu, der inneren Schätze. Ihn verehrend, den Vielgeliebten, gleich Mitra, der die Fluren ordnet und vollendet, richtet er in uns das rechte Gebiet für das Werk auf.

Mantra 15

मक्षू देववतो रथः शूरो वा पृत्सु कासु चित् । देवानां य इन्मनो यजमान इयक्षत्यभीदयज्वनो भुवत् ॥

Schnell kommt der Wagen, erfüllt von göttlicher Kraft, und die Heldenmacht — in welchen Kämpfen auch immer. Wenn der Opfernde seinen Willen auf die Götter richtet und darbringt, dann wird er zum Sieger über das in ihm, das nicht opfert.

Mantra 16

न यजमान रिष्यसि न सुन्वान न देवयो । देवानां य इन्मनो यजमान इयक्षत्यभीदयज्वनो भुवत् ॥

Du gerätst nicht in Schaden, o Opfernder — weder du, der Soma presst, noch du, der die Götter sucht. Wenn dein Wille den göttlichen Mächten zugewandt ist und du darbringst, wirst du zum Sieger über das in dir, das das Opfer verweigert.

Mantra 17

नकिष्टं कर्मणा नशन्न प्र योषन्न योषति । देवानां य इन्मनो यजमान इयक्षत्यभीदयज्वनो भुवत् ॥

Niemand erreicht ihn durch feindliches Tun; niemand hält ihn auf oder bringt ihn zum Weichen. Wenn der Opfernde seinen Sinn auf die Götter richtet und das Opfer darbringt, überwindet er den Widerstand des Nicht-Opfernden — inwendig.

Mantra 18

असदत्र सुवीर्यमुत त्यदाश्वश्व्यम् । देवानां य इन्मनो यजमान इयक्षत्यभीदयज्वनो भुवत् ॥

Möge hier wahre Heldenkraft sein, und auch jene schnelle Herrschaft über die Rosse-Kräfte. Wenn der Opfernde seinen Sinn auf die Götter richtet und das Opfer darbringt, wird er zum Sieger über das Nicht-Opfernde — inwendig.