Rig Veda Sukta 32
Mandala 8Sukta 3230 Mantras

Sukta 32

Sukta 8.32

Rishi

Kaṇva

Chandas

Gāyatrī or Anuṣṭubh-like short meter (uncertain; requires syllable count)

Dieser Hymnus der Kāṇvas ruft Indra zur Soma-Pressung und erzählt von seinen vollbrachten Taten; er bittet, dass seine siegreiche Macht durch das inspirierte Lied gegenwärtig werde. Er betont die Gegenseitigkeit und Vollständigkeit des Ritus – Lobpreis, Opfergabe und göttliche Erwiderung –, damit im Opfer nichts „unbezahlt“ bleibt und die Verehrer Kraft, Schutz und Sieg empfangen.

Recitation with translationRig Veda 8.32

In this hymn

Addressed to

  • IndraMantras 1-15, 17-30

    Indra is praised as the mighty, soma-impelled hero and ‘straight-driving’ power (ṛjīṣiṇ), invoked through gāthā (song) to come on his two Harīs and drink Soma.

  • SomaMantra 16with the larger hymn-context still Indra-Soma orientation

Mantras

Mantra 1

प्र कृतान्यृजीषिणः कण्वा इन्द्रस्य गाथया । मदे सोमस्य वोचत ॥

Tragt hervor, o Kaṇvas, im Lied die Taten Indras, des geradlenkenden; sprecht sie im Rausch des Soma aus.

Mantra 2

यः सृबिन्दमनर्शनिं पिप्रुं दासमहीशुवम् । वधीदुग्रो रिणन्नपः ॥

Der, der — der Grimmige — Sṛbinda erschlug, Pipru, den dāsa, der in Finsternis knechtet, schlangenzielend, und die Wasser aufspaltete: das ist Indras Tat, die gestauten Ströme der Kraft zu lösen.

Mantra 3

न्यर्बुदस्य विष्टपं वर्ष्माणं बृहतस्तिर । कृषे तदिन्द्र पौंस्यम् ॥

Du warfst Arbudas Feste nieder, die geschwollene Masse des großen Hindernisses; du machtest sie zum Zerschlagen — das ist deine Manneskraft, o Indra.

Mantra 4

प्रति श्रुताय वो धृषत्तूर्णाशं न गिरेरधि । हुवे सुशिप्रमूतये ॥

Als Antwort auf das, was du vernommen hast, rufe ich ihn euch herbei — den Kühnen, den schnell Dahinstürmenden, wie von eines Berges Höhe; ich rufe den schönlippigen Indra zum Schutz.

Mantra 5

स गोरश्वस्य वि व्रजं मन्दानः सोम्येभ्यः । पुरं न शूर दर्षसि ॥

Er, von den Soma-Kräften erfreut, öffnet den Verschlag von Kuh und Ross; wie ein Held macht er ihn sichtbar, wie man eine Feste enthüllt – und bringt das verborgene Licht und die Kraft vor unser Auge.

Mantra 6

यदि मे रारणः सुत उक्थे वा दधसे चनः । आरादुप स्वधा गहि ॥

Wenn mein gepresster Soma dich erfreut – wenn du auch in meinem Lobgesang deinen Platz einnimmst –, dann komm heran, aus eigenem Gesetz (svadhā), und tritt aus nächster Nähe in uns ein.

Mantra 7

वयं घा ते अपि ष्मसि स्तोतार इन्द्र गिर्वणः । त्वं नो जिन्व सोमपाः ॥

Wir sind wahrlich die Deinen, Indra, Deine Sänger, o Annehmer des inspirierten Wortes; belebe uns, o Soma-Trinker, zu Fülle an Kraft und zu voranschreitendem Gedeihen.

Mantra 8

उत नः पितुमा भर संरराणो अविक्षितम् । मघवन्भूरि ते वसु ॥

Und bring uns auch die nährende Fülle, o Überströmender, ungeschmälert. O Maghavan, reich ist dein Gut — gieße es in unser Sein.

Mantra 9

उत नो गोमतस्कृधि हिरण्यवतो अश्विनः । इळाभिः सं रभेमहि ॥

Und macht uns reich an Kühen, reich an Gold, o Aśvinā. Mit den Kräften der iḷā mögen wir die Fülle fest ergreifen.

Mantra 10

बृबदुक्थं हवामहे सृप्रकरस्नमूतये । साधु कृण्वन्तमवसे ॥

Wir rufen den weithin tönenden Herrn des Hymnus, den Starken von strahlender Kraft, zur Hilfe — ihn, der das Gute recht gestaltet zu unserem Schutz.

Mantra 11

यः संस्थे चिच्छतक्रतुरादीं कृणोति वृत्रहा । जरितृभ्यः पुरूवसुः ॥

Er, der selbst im gefestigten Stand — Śatakratu, der hundertkundige Vṛtrahan — plötzlich den Weg bereitet; für die Sänger wird er zu Purūvasu, dem Spender vieler Reichtümer des Seins.

Mantra 12

स नः शक्रश्चिदा शकद्दानवाँ अन्तराभरः । इन्द्रो विश्वाभिरूतिभिः ॥

Er, selbst der Mächtige, vermag es für uns über das Dazwischen hinüberzubringen — der Spender, der uns hindurchträgt; Indra, mit all seinen Hilfen, trägt uns jenseits der Gefahr des Zwischenraums.

Mantra 13

यो रायोऽवनिर्महान्त्सुपारः सुन्वतः सखा । तमिन्द्रमभि गायत ॥

Er, der große Hüter der Seelenreichtümer, der gute Fährmann, der Freund des Pressers (des Soma) — besingt jenen Indra, jenen Gefährten, der uns heil hinüberführt.

Mantra 14

आयन्तारं महि स्थिरं पृतनासु श्रवोजितम् । भूरेरीशानमोजसा ॥

Besingt den großen, standhaften Führer, der voranschreitet, siegreich in den Schlachten; den Herrn der reichen Fülle, mächtig durch seine Kraft.

Mantra 15

नकिरस्य शचीनां नियन्ता सूनृतानाम् । नकिर्वक्ता न दादिति ॥

Niemand lenkt seine Śakti, die Kräfte wirksamen Handelns; niemand setzt seiner Sūnṛtā, den wahren und lichten Aussprüchen, eine Grenze; niemand kann von ihm sagen: »Er hat nicht gegeben.«

Mantra 16

न नूनं ब्रह्मणामृणं प्राशूनामस्ति सुन्वताम् । न सोमो अप्रता पपे ॥

Nun wahrlich gibt es keine Schuld der heiligen Worte für die Soma-Presser; auch trinkt Soma nicht, ohne dargebracht zu sein: im Ritus bleibt nichts unvergolten in der Ordnung der Ṛta.

Mantra 17

पन्य इदुप गायत पन्य उक्थानि शंसत । ब्रह्मा कृणोत पन्य इत् ॥

Singt herauf, was preiswürdig ist; verkündet die preiswürdigen Ukthas. Formt das Brahman, das inspirierte Wort, wahrhaft preiswürdig.

Mantra 18

पन्य आ दर्दिरच्छता सहस्रा वाज्यवृतः । इन्द्रो यो यज्वनो वृधः ॥

Preiswürdig ist der, der hervorbricht und Hunderte, ja Tausende kraftvoller Gaben gewinnt: Indra, der den Opfernden mehrt und den Darbringenden wachsen lässt.

Mantra 19

वि षू चर स्वधा अनु कृष्टीनामन्वाहुवः । इन्द्र पिब सुतानाम् ॥

Zieh weit umher, nach deiner eigenen Svadhā, durch die Menschenstämme, ihren Rufen folgend. O Indra, trink vom ausgepressten Soma!

Mantra 20

पिब स्वधैनवानामुत यस्तुग्र्ये सचा । उतायमिन्द्र यस्तव ॥

Trink bei denen, die reich an svadhā sind; und auch bei dem, der mit Tugra vereint ist; und trink auch, o Indra, bei diesem hier, der dir gehört — nimm jede dargebrachte Wonne an, die deinem Wirken entspricht.

Mantra 21

अतीहि मन्युषाविणं सुषुवांसमुपारणे । इमं रातं सुतं पिब ॥

Komm, über alle Hemmnisse hinaus, zu dem, der mit entflammtem Eifer presst, der am Opferplatz gut gepresst hat; trink diesen gepressten Soma, diese Gabe, die dir vorgesetzt ist.

Mantra 22

इहि तिस्रः परावत इहि पञ्च जनाँ अति । धेना इन्द्रावचाकशत् ॥

Komm aus den drei fernen Fernen; komm über die fünf Völker hinaus; die Ströme nährenden Lichtes haben herabgeschaut und für dich aufgeleuchtet, o Indra.

Mantra 23

सूर्यो रश्मिं यथा सृजा त्वा यच्छन्तु मे गिरः । निम्नमापो न सध्र्यक् ॥

Wie Sūrya seinen Strahl entsendet, so mögen meine Worte dich ergreifen und festhalten; wie Wasser in die Tiefe fließen sie geradewegs zu ihrem Ziel und ziehen dich nach innen, an den rechten Ort.

Mantra 24

अध्वर्यवा तु हि षिञ्च सोमं वीराय शिप्रिणे । भरा सुतस्य पीतये ॥

O Adhvaryu, ja, gieße Soma für den Helden mit leuchtendem Kiefer; bringe den ausgepressten Trank zu seinem Trinken.

Mantra 25

य उद्नः फलिगं भिनन्न्यक्सिन्धूँरवासृजत् । यो गोषु पक्वं धारयत् ॥

Der, der die hemmende Hülle der Wasser spaltete und die Ströme abwärts in ihren freien Lauf entließ; der in den Herden die gereifte Fülle festhielt — er ist es.

Mantra 26

अहन्वृत्रमृचीषम और्णवाभमहीशुवम् । हिमेनाविध्यदर्बुदम् ॥

Er erschlug Vṛtra, scharf im sehenden Wort; er streckte den Umschlinger nieder, den Netzwirker, den Schlangenschützen. Mit der Kraft kalter Klarheit durchbohrte er Arbuda.

Mantra 27

प्र व उग्राय निष्टुरेऽषाळ्हाय प्रसक्षिणे । देवत्तं ब्रह्म गायत ॥

Singt das gottgegebene Wort dem Mächtigen — dem Gewaltigen, Unnachgiebigen, Unbesiegten, unwiderstehlich Siegenden.

Mantra 28

यो विश्वान्यभि व्रता सोमस्य मदे अन्धसः । इन्द्रो देवेषु चेतति ॥

Der, der im Rausch des Soma, in seinem inneren Saft, allerhand Gelübde und Ordnungen erkennt und über sie hinwirkt: Indra ist unter den Göttern die wache, bewusste Kraft.

Mantra 29

इह त्या सधमाद्या हरी हिरण्यकेश्या । वोळ्हामभि प्रयो हितम् ॥

Hier mögen die beiden Harīs, Gefährten der gemeinsamen heiligen Wonne, goldmähnig, sich zur bereiteten Opfergabe hintragen — damit die göttlichen Kräfte herankommen und unsere Freude zur wirksamen Erfüllung führen.

Mantra 30

अर्वाञ्चं त्वा पुरुष्टुत प्रियमेधस्तुता हरी । सोमपेयाय वक्षतः ॥

Zu uns, o Vielgepriesener, mögen dich die beiden Harīs, von Priyamedha besungen, herbeifahren — zum Trank des Soma; möge die Kraft der Erleuchtung eintreten, die Wonne kosten und dann zu unserem Sieg wirksam werden.

Inside Sukta 32

How it unfolds

  1. Where it opens

    The Kāṇvas begin by urging one another to proclaim Indra’s accomplished deeds through song, in the ecstasy of Soma (RV 8.32.1).

  2. Development

    Praise intensifies into ritual precision: the hymn links inspired speech (brahman), offering, and the assured divine participation—stressing that the rite leaves no imbalance or ‘debt’ when properly performed (cf. RV 8.32.16).

  3. Climax

    Indra is vividly summoned to turn toward the worshippers, carried by the Harīs, to drink Soma—symbolizing the moment divine force arrives and becomes operative for victory (RV 8.32.30).

  4. Where it settles

    The hymn settles into confident expectation: because praise and offering are complete, Indra’s power will act—granting strength, protection, and successful outcomes to the pressers.

The deity: Indra

  • In the VedaHe is the doer of decisive deeds, the breaker of obstacles, and the giver of victory and abundance to those who press and offer.
  • Cosmic functionHe embodies victorious force that clears obstruction, releases energies, and establishes a workable order for life—supporting rain, prosperity, and the triumph of ṛta (right order) over resistance.
  • Inner significanceIndra signifies the awakened will and luminous strength in the seeker—courage, decisive intelligence, and the power that, energized by inner ‘Soma’ (rapture/clarity), breaks limiting patterns and enables right action.

The seer

  • Kaṇva (Kāṇva seer-family)Kāṇva gotra / Kaṇva lineage (prominent in Maṇḍala 8) · A leading seer-line of the Rig Veda noted for vigorous Indra–Soma praise-poetry and for shaping much of the distinctive Kāṇva collection in Maṇḍala 8.

Famous verses

प्र कृतान्यृजीषिणः कण्वा इन्द्रस्य गाथया । मदे सोमस्य वोचत ॥
Verse 8.32.1Programmatic opening: it states the hymn’s purpose—manifest Indra’s deeds through inspired song in the Soma-ecstasy, linking poetic utterance with effective power.Read verse 8.32.1 →
न नूनं ब्रह्मणामृणं प्राशूनामस्ति सुन्वताम् । न सोमो अप्रता पपे ॥
Verse 8.32.16A key ritual-theological statement: it frames sacrifice as a complete reciprocity—no ‘debt’ of sacred speech remains, and Soma does not ‘drink’ without being offered—highlighting ṛta and proper exchange.Read verse 8.32.16 →
arvāñcaṃ tvā… somapeyāya vakṣataḥ
Verse 8.32.30Concluding summons: Indra is called ‘toward us,’ borne by the Harīs for Soma-drinking—an iconic image of the god’s arrival and the rite’s fulfillment.Read verse 8.32.30 →

Attributes of the deity

  • Soma-drinker (somapā)
  • Vṛtra-slayer / obstacle-breaker
  • Swift-riding on the Harīs
  • Bestower of victory and wealth
  • Friend of the presser and sacrificer
  • Energetic, luminous, forceful in battle and in protection

Also by this seer

  • Numerous hymns in Rig Veda Maṇḍala 8 attributed to the Kāṇvas (Kaṇva family tradition)
  • Kāṇva śākhā tradition in later Vedic transmission (associated with Yajurvedic Kāṇva recension in broader Vedic memory)

The rite, step by step

  • Prepare the sacred space and fires; seat the priests and establish the rite in ṛta (right order).
  • Press Soma (savana), filter and mix according to the rite; ready the cups for offering.
  • Recite/chant the hymn as stotra/śastra-style praise, ‘bringing forth’ Indra’s deeds through gāthā (song).
  • Invite Indra to come ‘toward us’ on the Harīs; present Soma and accompanying oblations.
  • Conclude with petitions for protection, victory, and the confirmation that the exchange—praise and offering—has been fully and rightly made.

Offerings

  • Soma juice (primary)
  • Ghee/clarified butter (as accompanying oblation)
  • Optional sacrificial food-offerings as per the Soma session (contextual to the ritual setting)

Frequently Asked Questions

It is a Kāṇva hymn inviting Indra to the Soma offering, praising his heroic deeds, and asking his power to act for protection, strength, and victory.

It expresses the Vedic idea of completeness in sacrifice: when praise (brahman) and offering are properly done, nothing remains unpaid or lacking, and divine response is assured within ṛta (right order).

The Harīs are Indra’s two tawny steeds (or powers) that carry him swiftly to the sacrifice; invoking them poetically signals Indra’s rapid arrival to drink Soma and help the worshippers.

Ask anything about Sukta 32 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play