Opening the text

पादुकाप्रदानम् (The Gift of the Sandals and Delegated Kingship)
अयोध्याकाण्ड
In Sarga 112 wird nach der Versöhnung in Citrakūṭa berichtet, wie die Weisen unsichtbar Zeugen sind und die dharmische Begegnung der Brüder preisen; sie gilt als glückverheißend und auf die Zukunft gerichtet, bis hin zum ersehnten Ende Daśagrīvas (Rāvaṇa). Bharata, zitternd und doch entschlossen, bittet Rāma, den Thron anzunehmen um des rājadharma und kuladharma willen; er gesteht, allein nicht regieren zu können, und dass Verwandte, Krieger und Untertanen nur auf Rāma schauen. Rāma antwortet liebevoll und belehrend: Bharata besitze angeborene und erworbene Weisheit; er solle in Beratung mit Ministern und klugen Ratgebern herrschen und keinen Zorn gegen Kaikeyī hegen. Zugleich erklärt Rāma das Versprechen seines Vaters für unverletzlich und betont seine Standhaftigkeit mit Bildern kosmischer Unmöglichkeiten. Daraufhin bietet Bharata die goldgeschmückten pādukā dar; Rāma tritt in sie und gibt sie als symbolischen Sitz der Autorität zurück. Bharata gelobt, vierzehn Jahre außerhalb der Stadt in strenger Entsagung zu leben und die Verwaltung des Reiches den Sandalen anzuvertrauen; er droht mit Selbstverbrennung, falls Rāma nicht rechtzeitig zurückkehrt. Rāma willigt ein, umarmt Bharata und Śatrughna, gebietet Schutz und Grolllosigkeit gegenüber Kaikeyī und bricht nach der Ehrung der Ältesten auf; die Mütter, vom Kummer erstickt, können nicht Abschied nehmen, und Rāma betritt weinend seine Hütte.
Verse 1
तमप्रतिमतेजोभ्यां भ्रातृभ्यां रोमहर्षणम्। विस्मिता: सङ्गमं प्रेक्ष्य समवेता महर्षयः।।2.112.1।।
Die dort versammelten großen Rishis staunten, als sie jene haarsträubende Begegnung der beiden Brüder sahen, deren Glanz unvergleichlich war.
Verse 2
अन्तर्हिता मुनिगणास्सिद्धाश्च परमर्षयः। तौ भ्रातरौ महात्मानौ काकुत्स्थौ प्रशशंसिरे।।2.112.2।।
Unsichtbar dem Blick priesen Scharen von Munis, zusammen mit Siddhas und großen Rishis, jene beiden großherzigen Brüder aus dem Geschlecht der Kakutsthas.
Verse 3
स धन्यो यस्य पुत्रौ द्वौ धर्मज्ञौ धर्मविक्रमौ।श्रुत्वा वयं हि सम्भाषामुभयोस्स्पृहयामहे।।2.112.3।।
Wahrlich gesegnet ist, wessen zwei Söhne das Dharma kennen und deren Tapferkeit im Dharma gründet; denn nachdem wir das Gespräch der beiden vernommen haben, erfüllt uns tiefe ehrfürchtige Bewunderung für sie beide.
Verse 4
ततस्त्वृषिगणाः क्षिप्रं दशग्रीववधैषिणः। भरतं राजशार्दूलमित्यूचु: सङ्गता वचः।।2.112.4।।
Daraufhin wandten sich die Scharen der Rishis, die nach der schnellen Tötung Daśagrīvas verlangten, an Bharata, den Tiger unter den Königen, mit diesen wohlbedachten Worten.
Verse 5
कुले जात महाप्राज्ञ महावृत्त महायशः।ग्राह्यं रामस्य वाक्यं ते पितरं यद्यवेक्षसे।।2.112.5।।
O du, in edlem Geschlecht Geborener, hochweise, von großer Lebensführung und großem Ruhm: Nimm Rāmas Wort an, wenn du deinen Vater in Ehren hältst.
Verse 6
सदाऽनृणमिमं रामं वयमिच्छामहे पितुः। आनृणत्वाच्च कैकेय्या: स्वर्गम् दशरथो गतः।।2.112.6।।
Stets wünschen wir, dass dieser Rāma ohne Schuld gegenüber seinem Vater bleibe; und dadurch, dass Daśaratha seine Verpflichtung gegenüber Kaikeyī erfüllte und schuldfrei wurde, gelangte er in den Himmel.
Verse 7
एतावदुक्त्वा वचनं गन्धर्वा: समहर्षयः। राजर्षयश्चैव तदा सर्वे स्वां स्वां गतिं गताः।।2.112.7।।
Nachdem die Gandharvas zusammen mit den großen Rishis und ebenso die königlichen Rishis nur dies gesprochen hatten, gingen sie alle daraufhin in ihre jeweiligen Wohnstätten ein.
Verse 8
ह्लादितस्तेन वाक्येन शुभेन शुभदर्शनः।राम स्संहृष्टवदनस्तानृषीनभ्यपूजयत्।।2.112.8।।
Rāma, von glückverheißender Erscheinung, durch jene segensreichen Worte erfreut, erwies den Weisen-Rishis mit strahlendem, freudigem Antlitz Verehrung.
Verse 9
त्रस्तगात्रस्तु भरतस्स वाचा सज्जमानया।कृताञ्जलिरिदं वाक्यं राघवं पुनरब्रवीत्।।2.112.9।।
Doch Bharata, am ganzen Leib bebend und mit stockender Stimme, die Hände in Ehrfurcht gefaltet, sprach diese Worte erneut zu Rāghava.
Verse 10
राजधर्ममनुप्रेक्ष्य कुलधर्मानुसन्ततिम्।कर्तुमर्हसि काकुत्स्थ मम मातुश्च याचनाम्।।2.112.10।।
O Kakutstha, im Blick auf die königliche Dharma und die fortdauernde Überlieferung der Dharma unseres Geschlechts ziemt es dir, meine Bitte zu gewähren – und ebenso die meiner Mutter.
Verse 11
रक्षितुं सुमहद्राज्यमहमेकस्तु नोत्सहे।पौरजानपदांश्चापि रक्तान्रञ्जयितुं तथा।।2.112.11।।
Allein wage ich nicht, dieses überaus große Reich zu schützen, noch vermag ich allein die treuen Bürger der Stadt und des Landes zufrieden zu halten.
Verse 12
ज्ञातयश्च हि योधाश्च मित्राणि सुहृदश्च नः।त्वामेव प्रतिवीक्षन्ते पर्जन्यमिव कर्षकाः।।2.112.12।।
Unsere Verwandten, Krieger, Freunde und Wohlgesinnten blicken allein auf dich – wie Bauern nach der Regenwolke verlangen.
Verse 13
इदं राज्यं महाप्राज्ञ स्थापय प्रतिपद्य हि।शक्तिमानसि काकुत्स्थ लोकस्य परिपालने।।2.112.13।।
O höchst Weiser, nimm dieses Reich an und richte es fest in rechter Ordnung auf; o Kakutstha, du bist völlig fähig, die Welt zu regieren und zu schützen.
Verse 14
इत्युक्त्वा न्यपतद्भ्रातुः पादयोर्भरतस्तदा।भृशं सम्प्रार्थयामास राममेव प्रियंवदः।।2.112.14।।
So sprechend fiel Bharata daraufhin zu den Füßen seines Bruders nieder und flehte, mit sanften Worten, inständig allein Rama an.
Verse 15
तमङ्के भरतं कृत्वा रामो वचनमब्रवीत्।श्यामं नलिनपत्राक्षं मत्तहंसस्वरं स्वयम्।।2.112.15।।
Bharata in seinen Schoß nehmend, sprach Rama selbst—Bharata, dunkel von Farbe, mit Augen wie Lotusblätter und mit süßer Stimme wie der Ruf eines berauschten Schwans.
Verse 16
आगता त्वामियं बुद्धिस्स्वजा वैनयिकी च या।भृशमुत्सहसे तात रक्षितुं पृथिवीमपि।।2.112.16।।
Mein lieber Sohn, diese Einsicht ist zu dir gekommen—dir angeboren und durch Zucht veredelt; mit ihr bist du völlig fähig, selbst die Erde zu beschützen.
Verse 17
अमात्यैश्च सुहृद्भिश्च बुद्धिमद्भिश्च मन्त्रिभिः।सर्वकार्याणि सम्मन्त्र्य सुमहन्त्यपि कारय।।2.112.17।।
Berate dich mit Ministern, Freunden und weisen Ratgebern; erwäge alle Vorhaben und lass sie ausführen—selbst die, die überaus schwierig erscheinen.
Verse 18
लक्ष्मीश्चन्द्रादपेयाद्वा हिमवान्वा हिमं त्यजेत्।अतीयात्सागरो वेलां न प्रतिज्ञामहं पितुः।।2.112.18।।
Der Mond mag seinen Glanz verlieren, der Himālaya seinen Schnee abwerfen, der Ozean seine Grenze überschreiten — doch ich werde das Versprechen meines Vaters nicht preisgeben.
Verse 19
कामाद्वा तात लोभाद्वा मात्रातुभ्यमिदं कृतम्।न तन्मनसि कर्तव्यं वर्तितव्यं च मातृवत्।।2.112.19।।
Mein Kind, ob aus Zuneigung oder aus Gier — deine Mutter tat dies um deinetwillen; lass es nicht als Bitterkeit in deinem Sinn wohnen und begegne ihr wie einer Mutter.
Verse 20
एवं ब्रुवाणं भरतः कौसल्यासुतमब्रवीत्।तेजसाऽऽदित्यसङ्काशं प्रतिपच्चन्द्रदर्शनम्।।2.112.20।।
Als Rāma so sprach, erwiderte Bharata dem Sohn der Kausalyā — an Glanz der Sonne gleich, und im Antlitz mild wie der junge Mond.
Verse 21
आधिरोहाऽर्य पादाभ्यां पादुके हेमभूषिते।एतेहि सर्वलोकस्य योगक्षेमं विधास्यतः।।2.112.21।।
O Edler, setze deine Füße auf diese mit Gold geschmückten Sandalen; denn sie werden wahrlich das Wohl und die Sicherheit aller Menschen gewährleisten.
Verse 22
सोऽधिरुह्य नरव्याघ्रः पादुके ह्यवरुह्य च।प्रायच्छत्सुमहातेजा भरताय महात्मने।।2.112.22।।
Rāma, ein Tiger unter den Menschen und von großer Herrlichkeit strahlend, stieg auf die Sandalen und stieg wieder herab; darauf übergab er sie dem großherzigen Bharata.
Verse 23
स पादुके सम्प्रणम्य रामं वचनमब्रवीत्चतुर्दश हि वर्षाणि जटाचीरधरो ह्याहम्।।2.112.23।।फलमूलाशनो वीर भवेयं रघुनन्दन।तवाऽगमनमाकाङ्क्षान्वसन्वै नगराद्बहिः।।2.112.24।।तव पादुकयोर्न्यस्तराज्यतन्त्रः परन्तप।
Vor den heiligen Sandalen verneigte sich Bharata und sprach zu Rama: «Vierzehn Jahre lang, o Held, o Freude des Raghu-Geschlechts, werde ich verfilzte Haarlocken tragen und Rindenkleider, mich von Früchten und Wurzeln nähren. Deiner Sandalen Verwaltung des Reiches anvertrauend, o Bezwinger der Feinde, werde ich außerhalb der Stadt wohnen und auf deine Rückkehr warten.»
Verse 24
स पादुके सम्प्रणम्य रामं वचनमब्रवीत्चतुर्दश हि वर्षाणि जटाचीरधरो ह्याहम्।।2.112.23।।फलमूलाशनो वीर भवेयं रघुनन्दन।तवाऽगमनमाकाङ्क्षान्वसन्वै नगराद्बहिः।।2.112.24।।तव पादुकयोर्न्यस्तराज्यतन्त्रः परन्तप।
Doch, o Bester der Raghus, wenn ich dich am Tage, da die vierzehn Jahre vollendet sind, nicht erblicke, dann werde ich in das verzehrende Feuer treten.
Verse 25
चतुर्दशे तु संपूर्णे वर्षेऽहनि रघूत्तम।।2.112.25।।न द्रक्ष्यामि यदि त्वां तु प्रवेक्ष्यामि हुताशनम्।
Doch, o Bester der Raghus, wenn ich dich am Tage, da die vierzehn Jahre vollendet sind, nicht erblicke, dann werde ich in das verzehrende Feuer treten.
Verse 26
तथेति च प्रतिज्ञाय तं परिष्वज्य सादरम्।।2.112.26।।शत्रुघ्नं च परिष्वज्य भरतं चेदमब्रवीत्।
«So sei es», gelobte Rama; und Bharata liebevoll umarmend, ebenso auch Śatrughna umarmend, sprach er darauf diese Worte zu Bharata.
Verse 27
मातरं रक्ष कैकेयीं मा रोषं कुरु तां प्रति।।2.112.27।।मया च सीतया चैव शप्तोऽसि रघुसत्तम।इत्युक्त्वाऽश्रुपरीताक्षो भ्रातरं विससर्ज ह।।2.112.28।।
«Schütze deine Mutter Kaikeyī; richte keinen Zorn gegen sie. Durch einen Schwur bist du gebunden — durch mich und auch durch Sītā, o Vornehmster der Raghus.» So sprechend, nahm Rama, die Augen von Tränen erfüllt, Abschied von seinem Bruder.
Verse 28
मातरं रक्ष कैकेयीं मा रोषं कुरु तां प्रति।।2.112.27।।मया च सीतया चैव शप्तोऽसि रघुसत्तम।इत्युक्त्वाऽश्रुपरीताक्षो भ्रातरं विससर्ज ह।।2.112.28।।
„Schütze Mutter Kaikeyī; richte deinen Zorn nicht gegen sie. Du bist durch einen Schwur gebunden—durch mich und durch Sītā.“ So sprach Rāma und nahm, die Augen von Tränen erfüllt, Abschied von seinem Bruder.
Verse 29
स पादुके ते भरतः प्रतापवान् स्वलङ्कृते सम्परिपूज्य धर्मवित्।प्रदक्षिणं चैव चकार राघवम् चकार ते चोत्तमनागमूर्धनि।।2.112.29।।
Da verehrte Bharata — tapfer und des Dharma kundig — jene wohlgeschmückten Sandalen in Ehrfurcht, umschritt Rāghava in heiliger Rechtswendung und setzte die Sandalen auf das Haupt des edelsten Elefanten.
Verse 30
अथाऽनुपूर्व्यात्प्रतिनन्द्य तं जनं गुरूंश्च मन्त्रिप्रकृतीस्तथाऽनुजौ।व्यसर्जयद्राघववंशवर्धनस्थिरः स्वधर्मे हिमवानिवाचलः।।2.112.30।।
Daraufhin grüßte er das Volk der rechten Ordnung gemäß, ebenso die Lehrer, die Minister und die Untertanen, und segnete seine jüngeren Brüder; Rāma, Mehrer des Raghu-Geschlechts, standfest in seiner eigenen Dharma wie der unbewegte Himavān, entließ sie ihres Weges.
Verse 31
तं मातरो बाष्पगृहीतकण्ठ्यो दुःखेन नामन्त्रयितुं हि शेकुः।स त्वेव मात्रृ़रभिवाद्य सर्वारुदन्कुटीं स्वां प्रविवेश राघवः।।2.112.31।।
Seine Mütter, deren Kehlen von Tränen zugeschnürt waren, vermochten in ihrem Schmerz nicht einmal Abschied zu nehmen; doch Rāghava verneigte sich vor all seinen Müttern und trat weinend in seine eigene Hütte ein.
The dilemma is whether political stability permits overriding a prior vow: Bharata urges Rāma to take the throne for the kingdom’s welfare, while Rāma refuses because the father’s promise must not be broken, resolving the crisis through symbolic delegation via the pādukā.
Legitimate rule is anchored in truth and restraint: governance must be consultative and welfare-oriented, yet moral credibility arises from unwavering fidelity to vows; authority can be exercised without personal possession through dharmic symbols and disciplined renunciation.
Cultural landmarks dominate: the gold-adorned pādukā as a regnal emblem, circumambulation (pradakṣiṇā) as reverence protocol, the elephant as a public-ceremonial platform, and the ascetic hut (kuṭī) marking the exile setting outside the city polity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.