Sukta 92

Mantra 1

परि सुवानो हरिरंशुः पवित्रे रथो न सर्जि सनये हियानः । आपच्छ्लोकमिन्द्रियं पूयमानः प्रति देवाँ अजुषत प्रयोभिः ॥

وهو يُعصَرُ دائرًا، ذلك الشعاعُ الأشقر—على المُصفِّي (pavitra)—يندفعُ كالعربة، مُسرِعًا إلى الظَّفَر. وهو يتطهَّرُ يبلغُ ترنيمةَ القوّة، قوّةَ إندرا؛ فتقبله الآلهةُ في المقابلِ بأرزاقها وعطاياها المُقدَّمة.

Mantra 2

अच्छा नृचक्षा असरत्पवित्रे नाम दधानः कविरस्य योनौ । सीदन्होतेव सदने चमूषूपेमग्मन्नृषयः सप्त विप्राः ॥

برؤيةٍ صافيةٍ تُبصِرُ البشر، ينسابُ نحو المُطهِّر، حامِلًا اسمَه في رَحِمِ الرائي (كافي/ṛṣi). ويجلسُ كالكاهنِ المُنشد (hotar) في المجلس، في الأقداح؛ وإليه يقتربُ السبعةُ من الرُّشاةِ المُلهَمين—الـvipra، أصواتُ الفكرِ المُستنير.

Mantra 3

प्र सुमेधा गातुविद्विश्वदेवः सोमः पुनानः सद एति नित्यम् । भुवद्विश्वेषु काव्येषु रन्तानु जनान्यतते पञ्च धीरः ॥

يتقدّم سوما، ذو الفطنة الحسنة، العارف بالمسلك، المنسوب إلى جميع الآلهة؛ وهو يتطهّر يأتي دائمًا إلى المجلس المقدّس. وإذ يصير مُتذوِّقًا في كلّ الأعمال المُلهَمة (kāvya)، فإنّ الثابت يبسط نفسه في الشعوب على نحوٍ خماسيّ من الفعل الحكيم.

Mantra 4

तव त्ये सोम पवमान निण्ये विश्वे देवास्त्रय एकादशासः । दश स्वधाभिरधि सानो अव्ये मृजन्ति त्वा नद्यः सप्त यह्वीः ॥

في أعماقك الخفيّة، يا سوما المُنقّي (pavamāna)، تعمل جميع الآلهة—ثلاثة وأحد عشر؛ وعشرةٌ بقواها الذاتية (svadhā). على الحافة الصوفيّة (المِصفاة) يُنقّونك؛ والأنهار السبعة الجبّارة تغسلك حتى الإشراق.

Mantra 5

तन्नु सत्यं पवमानस्यास्तु यत्र विश्वे कारवः संनसन्त । ज्योतिर्यदह्ने अकृणोदु लोकं प्रावन्मनुं दस्यवे करभीकम् ॥

فليكن هذا حقًّا حقيقةَ سوما المُنقّي: حيث يجتمع جميع صُنّاع العمل. لمّا جعل النورَ عالَمًا للنهار، حمى مانو، وساق الداسيو إلى الحبس والقيْد.

Mantra 6

परि सद्मेव पशुमान्ति होता राजा न सत्यः समितीरियानः । सोमः पुनानः कलशाँ अयासीत्सीदन्मृगो न महिषो वनेषु ॥

يَطوفُ كالهوتَرِ بينَ القطعانِ الغنيّة، صادقًا كملكٍ يتقدّمُ إلى المجالس. سوما، وهو يتطهّر، قد أتى إلى الجرار؛ فيستقرّ كوحشٍ بريّ، كجاموسٍ عظيمٍ في الغابات—مهيبًا، آمنًا في قوّتهِ الذاتية.