Sukta 93
Sukta 9.93
Soma Pavamāna (Hari/Indu)
يمدح هذا النشيد القصير من أناشيد بافامانا سوما وهو يُنقّى—مندفعًا كجوادٍ سريع إلى الحوض، لامعًا، ومهيّأً للتقدمة. ويصوّر العصرَ والتصفيةَ على أنهما «تلميع» مقدّس تقوم به قوى أُخَوِيّة؛ ثم يفيض سوما بالوفرة، ويقوّي الحيوية، ويمنح الثروة وعبورًا آمنًا في مسيرة الحياة للمنشد.
Mantras
Mantra 1
साकमुक्षो मर्जयन्त स्वसारो दश धीरस्य धीतयो धनुत्रीः । हरिः पर्यद्रवज्जाः सूर्यस्य द्रोणं ननक्षे अत्यो न वाजी ॥
معًا تُلمِّعُ الأخواتُ الثورَ؛ عشرُ خواطرَ ثابتِ العزمِ، حاملةٌ للقِسيّ. الأشقرُ يَعْدو مُحيطًا—مولودًا من سُوريا—فيبلغُ المِعْلَفَ كجوادٍ سريع، حامِلَ قوّةِ الوفرة.
Mantra 2
सं मातृभिर्न शिशुर्वावशानो वृषा दधन्वे पुरुवारो अद्भिः । मर्यो न योषामभि निष्कृतं यन्त्सं गच्छते कलश उस्रियाभिः ॥
مُتلهِّفًا كطفلٍ مع الأمهات، يُدفَعُ الثورُ بالمياه، غنيًّا بكثيرٍ من الأستار. وكشابٍّ إلى الفتاة، يمضي إلى الموضعِ المُهَيَّأ؛ ويجتمعُ في الجرّةِ مع الجداولِ المتلألئة.
Mantra 3
उत प्र पिप्य ऊधरघ्न्याया इन्दुर्धाराभिः सचते सुमेधाः । मूर्धानं गावः पयसा चमूष्वभि श्रीणन्ति वसुभिर्न निक्तैः ॥
ويُورِمُ ضَرْعَ البقرةِ المصونةِ التي لا تُنتهَك؛ وإندو—قطرةُ السُّوما الغنيّةُ بالذهنِ السديد—يُصاحِبُ الجداولَ بتيّاراته. وتَدْهَنُ الأبقارُ رأسَه في الأقداحِ باللَّبن، كأنّه كنوزٌ غُسِلَتْ لتوِّها—فتملؤه جوهرًا وضياءً.
Mantra 4
स नो देवेभिः पवमान रदेन्दो रयिमश्विनं वावशानः । रथिरायतामुशती पुरंधिरस्मद्र्यगा दावने वसूनाम् ॥
هَبْ لنا، يا إندو المُنقّي، مع الآلهة: ثراءً سريعًا مُشِعًّا، تشتاق إليه النفس. ولْتُقْبِلِ الوفرةُ المتلهّفةُ مُسرِعةً نحونا، إلى عطاءِ الكنوزِ الحقّة.
Mantra 5
नू नो रयिमुप मास्व नृवन्तं पुनानो वाताप्यं विश्वश्चन्द्रम् । प्र वन्दितुरिन्दो तार्यायुः प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥
فالآن قرِّبْ إلينا ثراءً مفعمًا برجولةِ القوّة، أيها المُنقّي—طريًّا كالريح، مُضيئًا للجميع. وليَعْبُرِ المُسبِّحُ، يا إندو، متجاوزًا في العمر؛ وليَصِلْ سريعًا عند الفجر، غنيًّا بكنزِ الإلهام.
Frequently Asked Questions
It praises Soma during the moment he is purified (pavamāna)—strained into the vessels, brightened, anointed with milk, and made ready to be offered. The hymn also asks Soma to give wealth, strength, and a protected life to the worshiper.
They are a poetic way of speaking about the refining powers involved in Soma purification—often understood as the waters, the fingers/pressing actions, or the filtering streams that ‘polish’ Soma so he becomes clear and radiant.
In Soma ritual, milk is mixed with or used to ‘anoint’ Soma in the bowls, increasing sweetness and auspiciousness. Symbolically, cows and milk represent nourishment, abundance, and the inviolate source of prosperity that Soma activates for the sacrificer.
Ask anything about Sukta 93 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.