
Sukta 9.91
Rebha Kāśyapa (common attribution for RV 9.91; verify in Anukramaṇī/critical apparatus)
Soma Pavamāna (with inner Agni/vahni as functional presence)
Jagatī (probable; confirm metrically)
يُمجِّد هذا النشيد القصير من أناشيد بافامانا سوما وهو «يُرسَل» عبر المِصفاة الصوفية، منطلقًا كعربة سباق نحو مقاعد الآلهة وهو يحمل في داخله نارًا باطنة (فَهْني). ومع تطهُّر سوما يُستدعى ليحطِّم القوى المعادية (راكشَس)، ويبسط وفورات الظفر (فاجاس)، ثم ليمنح المياه، و«الأبقار» الشمسية (الأشعة/قوى الاستنارة)، والنسل، والحقول الفسيحة، ورؤيةً دائمة للشمس (نور الحقيقة).
Mantra 1
असर्जि वक्वा रथ्ये यथाजौ धिया मनोता प्रथमो मनीषी । दश स्वसारो अधि सानो अव्येऽजन्ति वह्निं सदनान्यच्छ ॥
أُطلِقَ—جهيرَ الصوت—كعربةٍ في السباق، بفكرةٍ تُقِرّ وتوافق؛ وهو الأوّلُ من الرُّؤاة في بصيرته. والأخواتُ العشر، على الحافةِ الصوفية (المصفاة)، يَسُقْنَ نارَ الحامل نحو المقاعد، نحو المساكنِ القويمة.
Mantra 2
वीती जनस्य दिव्यस्य कव्यैरधि सुवानो नहुष्येभिरिन्दुः । प्र यो नृभिरमृतो मर्त्येभिर्मर्मृजानोऽविभिर्गोभिरद्भिः ॥
لأجلِ الابتهاجِ للقومِ الإلهي، وبإلهاماتِ الشعراء، تُعصَرُ قطرةُ السوما مع رجالِ نَهُوشْيَة. وهو يتقدّم—خالداً بين الفانين—وقد جرى تنقيتُه وتصفِيَتُه بالخراف (الصوف)، وبالأبقار (الأشعّة)، وبالمياه (جداول الصفاء).
Mantra 3
वृषा वृष्णे रोरुवदंशुरस्मै पवमानो रुशदीर्ते पयो गोः । सहस्रमृक्वा पथिभिर्वचोविदध्वस्मभिः सूरो अण्वं वि याति ॥
ثورٌ للثورِ—شعاعٌ هادرٌ له؛ مُطهَّرًا (بافامانا) ينهضُ متلألئًا—لبنَ البقرة. رِشيٌّ ذو ألفِ صوتٍ، عارفٌ بالكلمة، على مسالكِنا تمضي الشمسُ قُدُمًا، ناشرةً مسارَها الدقيق.
Mantra 4
रुजा दृळ्हा चिद्रक्षसः सदांसि पुनान इन्द ऊर्णुहि वि वाजान् । वृश्चोपरिष्टात्तुजता वधेन ये अन्ति दूरादुपनायमेषाम् ॥
حطِّمْ حتى مقاعدَ الرَّكشاسا الراسخة؛ يا إندو المُطهَّر، ابسطْ وانشرْ الفاجاس—فيضَ قوى الظفر. واقطعْ من فوقٍ بسلاحِ الضربِ أولئك الذين، قربًا أو بُعدًا، يزحمون طريقَنا.
Mantra 5
स प्रत्नवन्नव्यसे विश्ववार सूक्ताय पथः कृणुहि प्राचः । ये दुःषहासो वनुषा बृहन्तस्ताँस्ते अश्याम पुरुकृत्पुरुक्षो ॥
كما في القديم، ومع ذلك لما هو دائمُ الجِدّة، يا سوما المرغوبَ في كلِّ شيء، اصنعْ للكلمةِ المُنشَدة (السُّكتا) مسالكَ متقدّمة. تلك المقاوماتُ العظيمةُ العسيرةُ الاحتمال التي تواجهُنا في الصراع—فلنبلغْ ما وراءَها بقوّتِك، يا كثيرَ الفعل، يا واسعَ الأثر.
Mantra 6
एवा पुनानो अपः स्वर्गा अस्मभ्यं तोका तनयानि भूरि । शं नः क्षेत्रमुरु ज्योतींषि सोम ज्योङ्नः सूर्यं दृशये रिरीहि ॥
هكذا، يا سوما، وقد تطهَّرتَ، فاجلبْ لنا المياه، والأبقارَ المضيئةَ من عالمِ سُوريا، وولاداتٍ وافرةً لوجودِنا—أبناءً وامتدادًا للنسل. اجعلْ حقلَنا واسعًا في السلام؛ ووسِّعْ لنا الأنوار. ولأمدٍ طويلٍ أقمِ الشمسَ أمامَنا لِتُرى—وثبِّتْ لنا رؤيةً باقيةً لنورِ الحقّ.
The hymn praises Soma Pavamāna—Soma as he flows and becomes purified through the woolen filter—also carrying an inner ‘vahni’ (impelling fire/bearer-force) in the ritual.
It is a ritual-poetic image for the filtering and guiding forces around Soma’s purification—often understood as the fingers/streams or agencies that drive the Soma over the woolen strainer toward the gods’ seats.
It asks for protection from hostile forces, the spreading of victorious strength (vāja), and blessings such as waters, ‘solar cows’ (rays/wealth), children and continuity, wide peaceful fields, and lasting sight of the Sun (truth-light).
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.