Sukta 68

Mantra 1

प्र देवमच्छा मधुमन्त इन्दवोऽसिष्यदन्त गाव आ न धेनवः । बर्हिषदो वचनावन्त ऊधभिः परिस्रुतमुस्रिया निर्णिजं धिरे ॥

نحو الحضور الإلهي تندفع قطراتُ السُّوما المُحمَّلةُ بالعسل، كالأبقار، كالنُّوق/الأبقار الحلوب تُسرع إلى مأواها. والقوى الجالسةُ على البَرْهِس، الغنيّةُ بالكلمة، تُقيمُ بأضراعها الإشراقَ المنسابَ من الأشعّة المُنيرة—لباسَه البهيَّ، طُهرًا.

Mantra 2

स रोरुवदभि पूर्वा अचिक्रददुपारुहः श्रथयन्त्स्वादते हरिः । तिरः पवित्रं परियन्नुरु ज्रयो नि शर्याणि दधते देव आ वरम् ॥

يزأرُ ويصيحُ فوق الأُسُسِ الأولى؛ يصعدُ إلى العُلا، فيُرخِي الأشقرُ ويُحيلُه حلاوةً. عابرًا المِصفاة، دائرًا في مسالكَ فسيحة، يضعُ الإلهُ حركاتِه السريعة ويَفِدُ إلى الفضلِ المُختار.

Mantra 3

वि यो ममे यम्या संयती मदः साकंवृधा पयसा पिन्वदक्षिता । मही अपारे रजसी विवेविददभिव्रजन्नक्षितं पाज आ ददे ॥

هو الذي يوسّع ويقيس العالَمَين التوأمين المقرونين بالنِّير؛ نشوته (mada) تنمو معًا، وتنتفخ بلبن الوفرة، لا ينفد. يكتشف الفضاءين العظيمين بلا حدّ؛ ومنطلقًا إلى الأمام، يتخذ لنفسه قوةَ النور التي لا تخون.

Mantra 4

स मातरा विचरन्वाजयन्नपः प्र मेधिरः स्वधया पिन्वते पदम् । अंशुर्यवेन पिपिशे यतो नृभिः सं जामिभिर्नसते रक्षते शिरः ॥

يتحرك بين الأُمَّين، دافعًا المياه إلى الازدياد؛ والحكيم، بقانونه الذاتي (svadhā)، يُتمّ المقام. ويُسحق الشعاع (aṃśu) مع الحَبّ؛ ثمّ، مع الرجال ومع القوى القريبة في القرابة، يبلغ الغاية ويحرس الرأس—ذروة الوعي.

Mantra 5

सं दक्षेण मनसा जायते कविॠतस्य गर्भो निहितो यमा परः । यूना ह सन्ता प्रथमं वि जज्ञतुर्गुहा हितं जनिम नेममुद्यतम् ॥

بقوة التمييز (dakṣa) وبالعقل يُولد الكافي (kavi)—رحمُ الحقّ الكوني (ṛta) موضوعٌ على حِدة، وراء الزوج. وإن كانوا فِتيانًا، فهم الأوّلون ولادةً: ميلادٌ خفيّ، مُودَعٌ في السرّ، ينهض صاعدًا إلى دورِه المقدَّر.

Mantra 6

मन्द्रस्य रूपं विविदुर्मनीषिणः श्येनो यदन्धो अभरत्परावतः । तं मर्जयन्त सुवृधं नदीष्वाँ उशन्तमंशुं परियन्तमृग्मियम् ॥

لقد اهتدى أصحابُ البصائر إلى صورةِ المُطربِ (سوما)، حين حملَ النسرُ جوهرَ السوما من البعيدِ وراءَ الآفاق. إنهم يُنقّونه—ناميًا ناميًا—في الأنهار: شعاعًا هو الأشدُّ اشتهاءً، يدورُ من حوله، جديرًا بالترتيل وبإيقاعِ ṛta (الحقّ الكوني).

Mantra 7

त्वां मृजन्ति दश योषणः सुतं सोम ऋषिभिर्मतिभिर्धीतिभिर्हितम् । अव्यो वारेभिरुत देवहूतिभिर्नृभिर्यतो वाजमा दर्षि सातये ॥

عشرُ عذارى يُنقّينك، يا سوما، معصورًا مُهَيَّأً، قد أقامه الرِّشيّون بأفكارهم وتأمّلاتهم الثابتة. وبالمناخل الصوفية، وبنداءات الآلهة، وبقوى البشر—من هناك تأتي مُظهِرًا فيضَ القوّة لأجل الظَّفَر.

Mantra 8

परिप्रयन्तं वय्यं सुषंसदं सोमं मनीषा अभ्यनूषत स्तुभः । यो धारया मधुमाँ ऊर्मिणा दिव इयर्ति वाचं रयिषाळमर्त्यः ॥

حين يمضي سوما مُحيطًا بكلّ شيء—مهيّأً للطيران، حسنَ المقام—تُنشِد له الخواطرُ المُلهَمةُ والترانيم. هو الغنيُّ بالحلاوة، بموجته من السماء يرفعُ الكلمة؛ خالدٌ لا يموت، يزيدُ فيضَ الوجود.

Mantra 9

अयं दिव इयर्ति विश्वमा रजः सोमः पुनानः कलशेषु सीदति । अद्भिर्गोभिर्मृज्यते अद्रिभिः सुतः पुनान इन्दुर्वरिवो विदत्प्रियम् ॥

هذا السُّوما من السماء يُحرِّكُ جميعَ الفضاءات؛ وهو يُطهِّرُ نفسَه فيجلسُ في الأقداح. وبالمياهِ وبالأشعّةِ يُنقّى؛ ومعصورًا بالحجارةِ، فإنَّ القَطرةَ المُطهِّرة—الإِندو—تَجِدُ السَّعةَ الفسيحةَ وما هو محبوب: لذّةَ الروحِ الراضية.

Mantra 10

एवा नः सोम परिषिच्यमानो वयो दधच्चित्रतमं पवस्व । अद्वेषे द्यावापृथिवी हुवेम देवा धत्त रयिमस्मे सुवीरम् ॥

هكذا، يا سوما، إذ تُسْكَبُ من كلِّ جانب، فاجرِ في طُهرِكَ، مُثبِّتًا فينا أبدعَ سَعَةٍ للحياة. وفي الانسجامِ غيرِ المنقسم ندعو السماءَ والأرض؛ يا أيها الآلهة، هَبوا لنا فيضَ الغنى، غِنىً بقوّةٍ بطولية.