Sukta 68
Sukta 9.68
Soma Pavamāna (Soma in the act of self-purification)
Trishtubh (probable for RV 9.68; requires pada-count verification per verse)
এই পবমান সোম-সূক্তে মধুময় সোমবিন্দুগুলির স্তব করা হয়েছে—যেগুলি দেবতাদের দিকে দ্রুত ধাবিত হয় এবং ছাঁকনি ও জলের ধারায় প্রবাহিত হতে হতে শুদ্ধ হয়। এতে ‘দূর অতীত/দূর পর’ থেকে সোমের পৌরাণিক অর্জনের স্মরণ করা হয়েছে এবং ঋষিদের সেই ভূমিকার প্রশংসা করা হয়েছে, যারা সোমকে পরিশোধিত করে দীপ্তিমান, স্তবযোগ্য শক্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেন। সূক্তের পরিণতি এক প্রার্থনায়—সোমের এই শুদ্ধি যেন উপাসকদের প্রাণশক্তি, দ্যৌ-পৃথিবীর সঙ্গে সামঞ্জস্য, এবং বীর্যশক্তিতে সমৃদ্ধ ধন-সম্পদ প্রতিষ্ঠা করে।
Mantras
Mantra 1
प्र देवमच्छा मधुमन्त इन्दवोऽसिष्यदन्त गाव आ न धेनवः । बर्हिषदो वचनावन्त ऊधभिः परिस्रुतमुस्रिया निर्णिजं धिरे ॥
দেব-সত্তার দিকে মধুময় সোমবিন্দুগুলি ধাবিত হয়—গাভীর মতো, দুগ্ধবতী ধেনুর মতো আপন ধামে। বর্হিষদ্—যজ্ঞাসনে উপবিষ্ট, বাক্-সমৃদ্ধ শক্তিগণ—নিজ নিজ স্তন দ্বারা সেই পরিস্রুত উষ্রিয়া-দীপ্তি, তার নির্মল উজ্জ্বল আবরণ, স্থাপন করে।
Mantra 2
स रोरुवदभि पूर्वा अचिक्रददुपारुहः श्रथयन्त्स्वादते हरिः । तिरः पवित्रं परियन्नुरु ज्रयो नि शर्याणि दधते देव आ वरम् ॥
সে গর্জন করে, প্রাচীন ভিত্তির উপর উচ্চস্বরে ডাকে; ঊর্ধ্বে আরোহন করে হরি (তাম্রবর্ণ) শিথিল করে ও মাধুর্য আনে। পবিত্রের পার হয়ে, বিস্তৃত পথে পরিভ্রমণ করতে করতে, দেব তার দ্রুত গতিগুলি স্থাপন করে এবং বরণীয় উৎকর্ষের দিকে আসে।
Mantra 3
वि यो ममे यम्या संयती मदः साकंवृधा पयसा पिन्वदक्षिता । मही अपारे रजसी विवेविददभिव्रजन्नक्षितं पाज आ ददे ॥
যিনি যুগলে যুক্ত দুই লোককে প্রসারিত করেন ও মেপে ভাগ করে দেন—তাঁর মদ (আনন্দ-উন্মাদনা) একসঙ্গে বৃদ্ধি পায়; পূর্ণতার দুগ্ধে তিনি স্ফীত হন, অক্ষয়। তিনি সীমাহীন, অপর দুই রজস্ (বিস্তৃত আকাশ-অন্তরীক্ষ) আবিষ্কার করেন; অগ্রসর হয়ে তিনি নিজের জন্য অক্ষিত পাজঃ—অব্যর্থ দীপ্তিবল—গ্রহণ করেন।
Mantra 4
स मातरा विचरन्वाजयन्नपः प्र मेधिरः स्वधया पिन्वते पदम् । अंशुर्यवेन पिपिशे यतो नृभिः सं जामिभिर्नसते रक्षते शिरः ॥
তিনি দুই মাতার মধ্যে বিচরণ করে, অপঃ (জল-শক্তি)কে বৃদ্ধির দিকে চালিত করে; মেধাবী জন স্বধয়া (নিজস্ব বিধি/শক্তি) দ্বারা পদ (আধার-স্থান) পূর্ণ করেন। অংশু (কিরণ/সোমধারা) যব (শস্য) সহ পেষিত হয়; তারপর নরদের সঙ্গে ও জামীভিঃ (স্বজন-শক্তি) সহ তিনি লক্ষ্য লাভ করেন এবং শিরঃ—চেতনার শিখর—রক্ষা করেন।
Mantra 5
सं दक्षेण मनसा जायते कविॠतस्य गर्भो निहितो यमा परः । यूना ह सन्ता प्रथमं वि जज्ञतुर्गुहा हितं जनिम नेममुद्यतम् ॥
দক্ষ (বিবেক-শক্তি) ও মন সহ কবি (দ্রষ্টা) জন্ম নেন—ঋতস্য গর্ভঃ, সত্যের গর্ভ, যা যম্যা (যুগল) এর পরেও পৃথকভাবে স্থাপিত। তারা যদিও নবীন, তবু প্রথম তারাই জন্মে; গুহায় নিহিত এই গোপন জন্ম, নির্ধারিত ক্রমের দিকে, ঊর্ধ্বে উঠে যায়।
Mantra 6
मन्द्रस्य रूपं विविदुर्मनीषिणः श्येनो यदन्धो अभरत्परावतः । तं मर्जयन्त सुवृधं नदीष्वाँ उशन्तमंशुं परियन्तमृग्मियम् ॥
মনীষীরা সেই আনন্দময় (সোম)-এর রূপ উপলব্ধি করেছে—যখন শ্যেন (গরুড়/ঈগল) পরাবৎ, দূর অতিপারে থেকে অন্ধস্ (সোম-সার) বহন করে আনল। তাঁকে তারা নদীধারায় পরিমার্জিত করে—তিনি সু-বৃদ্ধ, অতিশয় কাম্য অংশু, চারিদিকে বিচরণশীল, ঋক্-যোগ্য, ঋত-ছন্দে প্রতিষ্ঠিত।
Mantra 7
त्वां मृजन्ति दश योषणः सुतं सोम ऋषिभिर्मतिभिर्धीतिभिर्हितम् । अव्यो वारेभिरुत देवहूतिभिर्नृभिर्यतो वाजमा दर्षि सातये ॥
হে সোম! তোমাকে—সুত (নিষ্পেষিত)—দশ যোষণা (দশ কন্যা) পরিমার্জিত করে; ঋষিরা মতী ও ধীতির দ্বারা তোমাকে প্রতিষ্ঠিত করেছেন। অবি-বার (উলের ছাঁকনি) দিয়ে, দেবহূতি (দেব-আহ্বান) দিয়ে, এবং নরদের শক্তি দিয়ে—সেখান থেকেই তুমি প্রকাশিত হয়ে জয়ের জন্য বাজ (বল-সমৃদ্ধি) প্রদর্শন কর।
Mantra 8
परिप्रयन्तं वय्यं सुषंसदं सोमं मनीषा अभ्यनूषत स्तुभः । यो धारया मधुमाँ ऊर्मिणा दिव इयर्ति वाचं रयिषाळमर्त्यः ॥
পরিপ্রয়ন্ত—চারিদিকে বিচরণশীল—বয়্য (উড্ডয়ন-যোগ্য), সুষংসদ (সু-আসীন) সেই সোমকে মনীষা ও স্তুভ (স্তোত্র) অভ্যনূষত—তার উদ্দেশে গেয়েছে। যিনি ধারয়া মধুমান—মধুরতায় পূর্ণ—দিবঃ ঊর্মিণা (স্বর্গীয় তরঙ্গে) বাক্ উত্তোলন করেন; তিনি অমর্ত্য, রয়িষাল (সমৃদ্ধিদাতা) হয়ে সত্তা-সমৃদ্ধি বৃদ্ধি করেন।
Mantra 9
अयं दिव इयर्ति विश्वमा रजः सोमः पुनानः कलशेषु सीदति । अद्भिर्गोभिर्मृज्यते अद्रिभिः सुतः पुनान इन्दुर्वरिवो विदत्प्रियम् ॥
এই দিব্য সোম সমগ্র রজঃ (লোক-আকাশ)কে গতিময় করে; স্বয়ং-পবমান হয়ে কলশগুলিতে আসন গ্রহণ করে। জল ও গো-কিরণ দ্বারা সে মৃজ্যতে (পরিশোধিত) হয়; অদ্রি (চাপদাতা পাথর) দ্বারা সুত হয়ে পবমান ইন্দু প্রিয়কে এবং বরিবস্ (প্রশস্ত অবকাশ/আশ্রয়)কে লাভ করে।
Mantra 10
एवा नः सोम परिषिच्यमानो वयो दधच्चित्रतमं पवस्व । अद्वेषे द्यावापृथिवी हुवेम देवा धत्त रयिमस्मे सुवीरम् ॥
হে সোম, এভাবে চারদিকে পরিষিচ্যমান (ঢালা) হয়ে তুমি পবিত্র হয়ে প্রবাহিত হও; আমাদের মধ্যে বয়ঃ—জীবন-শক্তি—এর অতি-চিত্রতম বিস্তার স্থাপন কর। অদ্বেষ (অবিভক্ত সৌহার্দ্য) মধ্যে আমরা দ্যাবা-পৃথিবীকে আহ্বান করি; হে দেবগণ, আমাদেরকে সুবীর—বীরসমৃদ্ধ—রয়ি (সমৃদ্ধি) দান করো।
Frequently Asked Questions
The main deity is Soma Pavamāna—Soma as it is being purified and made radiant for offering. The last verse also invokes Heaven and Earth (Dyāvā-Pṛthivī) and the gods collectively.
“Pavamāna” refers to Soma in the process of purification—flowing through the strainer and waters so that the juice becomes clear, bright, and fit to be offered to the gods.
The hymn asks Soma to establish vibrant life-power in the worshippers and requests the gods to grant wealth and well-being, especially “suvīra”—prosperity rich in heroic strength and capable offspring/energy.
Ask anything about Sukta 68 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.