Opening the text

Sukta 8.63
Indra (probable continuation of Indra praise across the sequence; verse uses pronominal style)
تُتابِع هذه الترتيلةُ سيلَ ماندالا 8 في مديح إندرا، فتصوِّر إندرا بوصفه «الباحث» القديم الذي تُقصَدُه القوى ذات العزم (كراتو)، وبوصفه البابَ الإلهي الذي تعبر منه تطلعاتُ البشر وإلهامُ الفكر إلى عالم الآلهة. وتصلُ بين الدعاء الجماعي (الجماعة البشرية الخماسية) وبين الفعل الطقسي المتمثّل في بسطِ البَرْهِس (المقعد/الفرش المقدّس)، وتبلغ ذروتَها في ابتهالٍ للحماية: إذ يعضد الرودرا وسائرُ الآلهة، وإندرا في المقدّمة، العابدَ في صراعِ قتلِ فِرترا—صراعٍ في الخارج وضدّ العوائق الباطنة معًا.
Mantra 1
स पूर्व्यो महानां वेनः क्रतुभिरानजे । यस्य द्वारा मनुष्पिता देवेषु धिय आनजे ॥
هو، القديمُ بين العِظام—الساعي—قد دنا بقُوى الإرادة (كْرَتو). ومن خلال أبوابه دخلَ مانو الأب؛ ومن خلاله تدخلُ أفكارُنا في جملةِ الآلهة.
Mantra 2
दिवो मानं नोत्सदन्त्सोमपृष्ठासो अद्रयः । उक्था ब्रह्म च शंस्या ॥
غيرَ ناقصةٍ عن مِقياسِ السماء، تتحرّكُ الحجارةُ الحاملةُ سوما على ظهورِها وتُثار؛ وتُعلَنُ الأُكثا (أناشيدُ المديح) والبَرهمن (الكلمةُ المقدّسة).
Mantra 3
स विद्वाँ अङ्गिरोभ्य इन्द्रो गा अवृणोदप । स्तुषे तदस्य पौंस्यम् ॥
هو العالِمُ—إندرا—فتحَ للأَنْغيراسا الأشعّةَ (أبقارَ النور). أُسبّحُ بَأْسَهُ ورجولتَهُ: قوّتَهُ الظافرةَ، وسلطانَ الروحِ الغالب.
Mantra 4
स प्रत्नथा कविवृध इन्द्रो वाकस्य वक्षणिः । शिवो अर्कस्य होमन्यस्मत्रा गन्त्ववसे ॥
منذ القِدَم، مُنْمِيًا للشعراءِ الرُّؤاة، إندرا هو حامِلُ الفاك (الكلمة). لِيَأْتِ إلينا ههنا، بلطفٍ وخيرٍ، إلى موضعِ قُربانِ الأَرْكَة (ترنيمةِ المديح)، عونًا لنا.
Mantra 5
आदू नु ते अनु क्रतुं स्वाहा वरस्य यज्यवः । श्वात्रमर्का अनूषतेन्द्र गोत्रस्य दावने ॥
الآن حقًّا، على نهجِ كراتو (الإرادة الفاعلة) لديك، يقدّم العابدون مع «سْفاهَا» اللذّةَ المختارةَ قربانًا. وقد دوّت الأناشيدُ بالقوّةِ الجبّارة، يا إندرا، لأجلِ العطاءِ: قطعانِ النورِ المتلألئة—كنوزِ الضياء.
Mantra 6
इन्द्रे विश्वानि वीर्या कृतानि कर्त्वानि च । यमर्का अध्वरं विदुः ॥
في إندرا تجتمعُ كلُّ «ڤيرْيا» (قوى البطولة)—ما أُنجِز منها وما سيُنجَز؛ وهو الذي تعرفه الأناشيدُ المستنيرةُ بوصفه «أَدْهْفارا» الحقّ، حركةَ القربان (رحلةَ التقدمة الباطنة).
Mantra 7
यत्पाञ्चजन्यया विशेन्द्रे घोषा असृक्षत । अस्तृणाद्बर्हणा विपोऽर्यो मानस्य स क्षयः ॥
حينَ أُطلِقت، من أجلِ الجماعةِ البشريةِ «الخماسيةِ الميلاد»، صيحاتُ التطلّع نحو إندرا، بسطَ الرائي ذو الرؤيا المُلهَمة «بَرْهِس»—المقعدَ الرافع؛ فذلك مسكنُ «مانَس» (الذهن/الباطن) الذي يصير «آرْيا»—نبيلاً بارتقاءٍ داخلي.
Mantra 8
इयमु ते अनुष्टुतिश्चकृषे तानि पौंस्या । प्रावश्चक्रस्य वर्तनिम् ॥
هذه الترتيلةُ اللاحقةُ قد صغتُها لك؛ وبها أُثبّتُ تلك القوى الرجولية. وأُوسِّعُ مسارَ العجلة—فاتحًا اندفاعَ قوّتك فينا إلى الأمام.
Mantra 9
अस्य वृष्णो व्योदन उरु क्रमिष्ट जीवसे । यवं न पश्व आ ददे ॥
في الانفتاح الواسع لهذا الجبّار، خطوتَ خطوةً عريضةً لأجل الحياة؛ وجئتَ بحبّةِ القوت، كأنها لقطعانٍ باطنة—غذاءً للقوى التي لا بدّ أن تنمو.
Mantra 10
तद्दधाना अवस्यवो युष्माभिर्दक्षपितरः । स्याम मरुत्वतो वृधे ॥
متمسّكين بذلك، طالبين العون، ومعكم—يا آباءَ البصيرة—لعلّنا نصيرُ زيادةً في نموّ ذاك الذي تصحبه الماروتات. لِيُوسِّعْ إندرا مع الماروتات كيانَنا.
Mantra 11
बळृत्वियाय धाम्न ऋक्वभिः शूर नोनुमः । जेषामेन्द्र त्वया युजा ॥
حقًّا، من أجل مقامك الموافق للموسم وقوّتك، ندفعك إلى الأمام بترانيم مضيئة، أيها البطل؛ فليكن لنا الظفر، يا إندرا، وأنت مقرونٌ بنا قوةً مُعينةً ورفيقًا.
Mantra 12
अस्मे रुद्रा मेहना पर्वतासो वृत्रहत्ये भरहूतौ सजोषाः । यः शंसते स्तुवते धायि पज्र इन्द्रज्येष्ठा अस्माँ अवन्तु देवाः ॥
لأجلنا فلتتّحد الرُّدْرَات—أقوياء كالجِبال—في سرورٍ عند قتلِ الساتر (ڤِرْترا)، عند نداءِ المعركة؛ من ينطق ومن يسبّح، له تُقامُ القوّةُ الراسخة. فليحمِنا الآلهةُ، وإندرا أقدمُهم.
Indra is the main deity. The final verse also brings in the Rudras and the “all gods,” with Indra described as the foremost leader among them.
It portrays Indra as the power that opens access to the divine realm. In simple terms, focused intention and prayer become effective and ‘reach the gods’ when supported by Indra’s force.
Vṛtra represents obstruction—something that blocks flow and progress. The hymn uses Indra’s victory as a model for removing outer dangers and inner blocks (fear, inertia, confusion) through ritual, praise, and steady will.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.