Opening the text

Sukta 8.63
Indra (probable continuation of Indra praise across the sequence; verse uses pronominal style)
આ સૂક્ત મંડળ ૮ની ઇન્દ્ર-સ્તુતિની ધારા આગળ વધારે છે. તેમાં ઇન્દ્રને પ્રાચીન “અન્વેષક” તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે; દૃઢ સંકલ્પશક્તિઓ (ક્રતુ) વિચારપૂર્વક તેની પાસે આવે છે. માનવીય અભિલાષા અને પ્રેરિત ધી (પ્રજ્ઞા/પ્રેરણા) દેવલોકમાં પ્રવેશે તે માટે ઇન્દ્રને દિવ્ય દ્વાર તરીકે જોડે છે. પંચવિધ માનવ સમુદાયની સામૂહિક આહ્વાનને યજ્ઞમાં બર્હિસ્ (પવિત્ર આસન) પાથરવાની ક્રિયા સાથે સંકળે છે. અંતે રક્ષણ માટેની પ્રાર્થનામાં સૂક્ત પૂર્ણ થાય છે: રુદ્રો અને સર્વ દેવો—ઇન્દ્ર અગ્રસ્થાને—વૃત્રવધના સંઘર્ષમાં (બાહ્ય યુદ્ધ અને આંતરિક અવરોધ બંનેમાં) ઉપાસકને સહારો આપે.
Mantra 1
स पूर्व्यो महानां वेनः क्रतुभिरानजे । यस्य द्वारा मनुष्पिता देवेषु धिय आनजे ॥
તે મહાનોમાં પ્રાચીન, મહાન વેન (શોધક) ક્રતુઓ—ઇચ્છાશક્તિઓ—દ્વારા નજીક આવ્યો છે. જેના દ્વારો દ્વારા મનુ પિતા પ્રવેશ્યો; તેના દ્વારા અમારી ધીઓ (વિચારો) દેવોમાં પ્રવેશે છે.
Mantra 2
दिवो मानं नोत्सदन्त्सोमपृष्ठासो अद्रयः । उक्था ब्रह्म च शंस्या ॥
દિવના માપથી ઓછા ન પડતા, સોમને પીઠ પર ધારણ કરનારા અદ્રિ (પથ્થરો) ગતિમાન થાય છે; ઉન્નત ઉકથો અને બ્રહ્મ (પવિત્ર વચન) ઉચ્ચારવા યોગ્ય છે.
Mantra 3
स विद्वाँ अङ्गिरोभ्य इन्द्रो गा अवृणोदप । स्तुषे तदस्य पौंस्यम् ॥
તે વિદ્વાન—ઇન્દ્ર—અઙ્ગિરસો માટે ગાઓ (પ્રકાશની કિરણો)ને ખુલ્લી કરી આપ્યો. હું તેના પૌંસ્ય—પુરુષબળ, વિજયી આત્મશક્તિ—ની સ્તુતિ કરું છું.
Mantra 4
स प्रत्नथा कविवृध इन्द्रो वाकस्य वक्षणिः । शिवो अर्कस्य होमन्यस्मत्रा गन्त्ववसे ॥
પ્રાચીન કાળથી કવિઓને વધારનાર ઇન્દ્ર વાક્ (વાણી)નો વહનકર્તા છે. અર્ક (સ્તુતિગીત)ના હોમસ્થાને, શિવરૂપે, તે અહીં અમારી પાસે સહાય માટે આવે.
Mantra 5
आदू नु ते अनु क्रतुं स्वाहा वरस्य यज्यवः । श्वात्रमर्का अनूषतेन्द्र गोत्रस्य दावने ॥
હવે તો, હે ઇન્દ્ર, તારા ક્રતુ (પ્રભાવશાળી સંકલ્પ)ને અનુસરી યજ્યવ ઉપાસકો ‘સ્વાહા’ સાથે વર (પસંદ કરેલ) આનંદ/વરદાન અર્પે છે. અર્ક (સ્તુતિગીતો) તારી શ્વાત્ર (મહાશક્તિ)ને ગુંજાવે છે—ગોત્ર (પ્રકાશમય ધન-ગાયો)ના દાન માટે.
Mantra 6
इन्द्रे विश्वानि वीर्या कृतानि कर्त्वानि च । यमर्का अध्वरं विदुः ॥
ઇન્દ્રમાં સર્વ વીર્ય (વીર-શક્તિઓ) એકત્ર છે—જે કરેલાં છે અને જે કરવાનાં બાકી છે. જેને અર્ક (પ્રકાશિત સ્તુતિઓ) અધ્વર (યજ્ઞ)ની સાચી ગતિ/યાત્રા તરીકે જાણે છે.
Mantra 7
यत्पाञ्चजन्यया विशेन्द्रे घोषा असृक्षत । अस्तृणाद्बर्हणा विपोऽर्यो मानस्य स क्षयः ॥
જ્યારે પાંઞ્ચજન્ય (પાંચગણી જન્મેલી માનવ સમુદાય) માટે ઇન્દ્ર તરફ અભિલાષાના ઘોષ છૂટ્યા, ત્યારે વિપ (પ્રેરિત દ્રષ્ટાવાળો ઋષિ)એ બર્હણા (ઉન્નત કરનાર આસન/બર્હિ) પાથર્યું. એ જ આર્ય (અંતર-ઉત્કર્ષથી ઉન્નત) બનતા મનનું નિવાસસ્થાન છે.
Mantra 8
इयमु ते अनुष्टुतिश्चकृषे तानि पौंस्या । प्रावश्चक्रस्य वर्तनिम् ॥
આ રહી મારી અનુષ્ટુતિ—હે તને અર્પિત સ્તુતિ—મેં રચી છે; તેના દ્વારા હું તે પૌંસ્ય, પુરુષાર્થમય બળોને પ્રગટ કરું છું. અને હું ચક્રના માર્ગને વિસ્તૃત કરું છું—અમામાં તારા બળની અગ્રગતિનો પથ ખોલું છું.
Mantra 9
अस्य वृष्णो व्योदन उरु क्रमिष्ट जीवसे । यवं न पश्व आ ददे ॥
આ વೃಷણ, મહાબળવાનના વિશાળ વ્યોદનમાં તું જીવન માટે વિશાળ પગલાં ભરીને બહાર નીકળ્યો છે. અને તું યવ—ધાન્ય—લાવ્યો છે, જાણે પશુઓ માટે; આંતરિક ગોવૃંદો માટે, વધવા ઇચ્છતા બળોને પોષણરૂપે.
Mantra 10
तद्दधाना अवस्यवो युष्माभिर्दक्षपितरः । स्याम मरुत्वतो वृधे ॥
તેને ધારણ કરતાં, સહાય ઇચ્છતાં, અને તમે—દક્ષપિતર, વિવેકના પિતા—તમારી સાથે, અમે મરુત્વતના વૃદ્ધિમાં વૃદ્ધિ બનીએ. મરુતો સાથે ઇન્દ્ર અમારું અસ્તિત્વ વિસ્તારે.
Mantra 11
बळृत्वियाय धाम्न ऋक्वभिः शूर नोनुमः । जेषामेन्द्र त्वया युजा ॥
હે શૂર ઇન્દ્ર! તારા ઋતુયોગ્ય ધામ અને બળ માટે અમે પ્રકાશમય ઋચાઓથી તને આગળ પ્રેરિત કરીએ છીએ; તારા સાથે યુગ્મ બની, તને સાથી-શક્તિ રૂપે લઈને, અમે વિજય પામીએ.
Mantra 12
अस्मे रुद्रा मेहना पर्वतासो वृत्रहत्ये भरहूतौ सजोषाः । यः शंसते स्तुवते धायि पज्र इन्द्रज्येष्ठा अस्माँ अवन्तु देवाः ॥
અમારા માટે રુદ્રો—બળવાન, પર્વત સમા—વૃત્રવધમાં, યુદ્ધઘોષના આહ્વાને, આનંદથી એકસાથે જોડાયેલા રહે. જે સ્તુતિ કરે અને જે ગાય, તેના માટે દૃઢ તેજ સ્થાપિત થાય. ઇન્દ્રને જ્યેષ્ઠ રાખીને દેવો અમારું રક્ષણ કરે.
Indra is the main deity. The final verse also brings in the Rudras and the “all gods,” with Indra described as the foremost leader among them.
It portrays Indra as the power that opens access to the divine realm. In simple terms, focused intention and prayer become effective and ‘reach the gods’ when supported by Indra’s force.
Vṛtra represents obstruction—something that blocks flow and progress. The hymn uses Indra’s victory as a model for removing outer dangers and inner blocks (fear, inertia, confusion) through ritual, praise, and steady will.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.