Sukta 40

Mantra 1

इन्द्राग्नी युवं सु नः सहन्ता दासथो रयिम् । येन दृळ्हा समत्स्वा वीळु चित्साहिषीमह्यग्निर्वनेव वात इन्नभन्तामन्यके समे ॥

يا إندرا وأغني، أنتما الغالبان؛ هَبَا لنا رَيِي (rayi)، فيضَ الغنى الباطن، الذي به نغلب في المعارك الراسخة حتى ما كان عسيرَ الاختراق. ولْيَطْرُدِ النارُ في الداخل، كريحٍ تمرّ في الغابة، الآخرين في ساحة الصراع نفسها.

Mantra 2

नहि वां वव्रयामहेऽथेन्द्रमिद्यजामहे शविष्ठं नृणां नरम् । स नः कदा चिदर्वता गमदा वाजसातये गमदा मेधसातये नभन्तामन्यके समे ॥

لسنا نبتغي أن نَصُدَّكما؛ بل نُقيم القربان لإندرا وحده، الأقوى، بطلَ الرجال بين البشر. فليأتِنا يومًا ما بفرسه لنيلِ vāja، فيضِ القوّة، ولنيلِ medhā، الذكاء المضيء؛ ولْيُطرَدِ الآخرون في الحلبة نفسها.

Mantra 3

ता हि मध्यं भराणामिन्द्राग्नी अधिक्षितः । ता उ कवित्वना कवी पृच्छ्यमाना सखीयते सं धीतमश्नुतं नरा नभन्तामन्यके समे ॥

إنَّ هذينِ، إندرا وأغني، قد ثُبِّتا في وسطِ اندفاعاتِ الهجومِ والأثقال. وهذانِ الكَفِيّانِ (الرائيانِ الشاعرانِ)، بقوّةِ الشعرِ والرؤيا، إذ يتساءلانِ ويتآخيانِ، يبلغانِ الفكرَ المضمومَ المتّحد؛ يا أيّها البطلانِ، فلتتبدّدِ الأُخَرُ في الحقلِ نفسِه.

Mantra 4

अभ्यर्च नभाकवदिन्द्राग्नी यजसा गिरा । ययोर्विश्वमिदं जगदियं द्यौः पृथिवी मह्युपस्थे बिभृतो वसु नभन्तामन्यके समे ॥

أنشدْ لإندرا وأغني، على نهجِ نَبهاكَ، بكلمةِ العبادةِ (gīrā). ففي هذينِ يُحمَلُ هذا العالمُ كلُّه المتحرّك—هذه السماءُ وهذه الأرضُ الفسيحة—وفي حِجرِهما يحملانِ كنزَ الكينونة؛ فلتتبدّدِ الأُخَرُ في الحقلِ نفسِه.

Mantra 5

प्र ब्रह्माणि नभाकवदिन्द्राग्निभ्यामिरज्यत । या सप्तबुध्नमर्णवं जिह्मबारमपोर्णुत इन्द्र ईशान ओजसा नभन्तामन्यके समे ॥

أطلِقوا البراهماني (brahmāṇi: الصيغَ المقدّسة) كما فعل نَبهاكَ، لإندرا وأغني. إنّهما اللذانِ فتحا المحيطَ ذي الأسسِ السبع، الحِصنَ ذا العارضةِ المائلة—إندرا، السيّدُ بقوّتِه—فلتتبدّدِ الأُخَرُ في الحقلِ نفسِه.

Mantra 6

अपि वृश्च पुराणवद्व्रततेरिव गुष्पितमोजो दासस्य दम्भय । वयं तदस्य सम्भृतं वस्विन्द्रेण वि भजेमहि नभन्तामन्यके समे ॥

اقطعْ—كما في سالف الزمان—تلك القوّة المعقودة المتشابكة، كما يُقطع رباطُ ناقضِ الـvrata؛ وحطِّمْ بأسَ الدّاسا (Dāsa). ثمّ لِنَقْسِمْ نحنُ مع إندرا ما جُمِعَ من كنزِ الوجود؛ ولْيَتَبَدَّدِ الآخرون في الميدان نفسه.

Mantra 7

यदिन्द्राग्नी जना इमे विह्वयन्ते तना गिरा । अस्माकेभिर्नृभिर्वयं सासह्याम पृतन्यतो वनुयाम वनुष्यतो नभन्तामन्यके समे ॥

إذا كان هؤلاء الأقوامُ يدعون إندرا وأغني بأصواتهم هم، فمع رجالنا لِنَثْبُتْ ولِنَغْلِبْ؛ ولِنَفُزْ على المقاتلين وعلى طالبي الظَّفَر؛ ولْيَتَبَدَّدِ الآخرون في الميدان نفسه.

Mantra 8

या नु श्वेताववो दिव उच्चरात उप द्युभिः । इन्द्राग्न्योरनु व्रतमुहाना यन्ति सिन्धवो यान्त्सीं बन्धादमुञ्चतां नभन्तामन्यके समे ॥

هذانِ النَّيِّرانِ الساطعانِ اللذانِ ينهضان من السماء ويقتربان بأنوارهما—على سُنّةِ (vrata) إندرا وأغني تمضي الأنهارُ، حاملةً (مياهها). فَلْيُطْلِقاهم من القيد؛ ولْيَتَبَدَّدِ الآخرون في الميدان نفسه.

Mantra 9

पूर्वीष्ट इन्द्रोपमातयः पूर्वीरुत प्रशस्तयः सूनो हिन्वस्य हरिवः । वस्वो वीरस्यापृचो या नु साधन्त नो धियो नभन्तामन्यके समे ॥

كثيرةٌ هي معوناتُك القديمةُ، يا إندرا؛ وكثيرةٌ أيضًا مديحُك، يا ابنَ القوّة، يا حاملَ الجيادِ الشُّقر. وهذه الصِّلاتُ من كنزِ البطلِ—التي تُنجزُ الآن خواطرَنا المُلهَمة—فلتتبدّدِ الأُخَرُ في الميدانِ نفسِه.

Mantra 10

तं शिशीता सुवृक्तिभिस्त्वेषं सत्वानमृग्मियम् । उतो नु चिद्य ओजसा शुष्णस्याण्डानि भेदति जेषत्स्वर्वतीरपो नभन्तामन्यके समे ॥

اشحذوه بكلماتٍ محكمةِ الصوغ—ذلك المندفعَ، القويَّ، الجديرَ بالترنيمة. فإنّه حتى الآن، هو الذي بقوّته يشقُّ بيضَ شُوشْنَةَ (Śuṣṇa)، وسيغلبُ المياهَ الحاملةَ للسماءِ المضيئة؛ فلتتبدّدِ الأُخَرُ في الميدانِ نفسِه.

Mantra 11

तं शिशीता स्वध्वरं सत्यं सत्वानमृत्वियम् । उतो नु चिद्य ओहत आण्डा शुष्णस्य भेदत्यजैः स्वर्वतीरपो नभन्तामन्यके समे ॥

اشحذوا وهيّئوا تلك القوّةَ الحقّةَ المستقيمةَ في اليَجْنَة (yajña)، تلك القدرةَ العاملةَ في أوانِها. فإنّه حقًّا، بقوّته يشقُّ بيضَ شُوشْنَةَ (Śuṣṇa)؛ ثم تندفعُ المياهُ الحاملةُ لنورِ سُوريا (Sūrya) وتتلألأ في مستوى آخرَ أرفعَ من الكينونةِ نفسِها.

Mantra 12

एवेन्द्राग्निभ्यां पितृवन्नवीयो मन्धातृवदङ्गिरस्वदवाचि । त्रिधातुना शर्मणा पातमस्मान्वयं स्याम पतयो रयीणाम् ॥

هكذا تُقال لإندرا–أغني كلمةٌ أحدث، كما قال الآباءُ (الـPitṛ)، كما قال مَنْدْهاتْرِ، كما قال رُؤاةُ أَنْغيراس: احفظانا بـ«شَرْمَ» (السَّكينة/الحِمى) ذاتِ الأساس الثلاثي؛ ولْنَكُنْ سادةَ فيوضِ «رَيِي» (الثروة/الخصب) في الوجود.