Opening the text

Sukta 8.18
Ādityas (collective), with emphasis on their grace (súmna)
هذه الترتيلةُ ابتهالٌ متواصلٌ إلى الآدِتْيَات طلبًا لِسُمنَهم (الفضلِ الرحيم)، وللحماية (شَرْمَن)، وللتحرّر الأخلاقي من إينَس (الخطأ/الإثم). وتُبرز الآدِتْيَات بوصفهم حُماةَ رِتَا، القادرين على حلّ ذنب الإنسان، ومنحِ العبور الآمن عبر الأخطار، وإطالةِ العمر للبشر الفانين المقيّدين بالموت.
Mantra 1
इदं ह नूनमेषां सुम्नं भिक्षेत मर्त्यः । आदित्यानामपूर्व्यं सवीमनि ॥
فالآن حقًّا لِيَسْأَلِ الفانيُ هذه النعمةَ منهم—من الآدِتْيَات—نعمةً لا سابقةَ لها، دائمةَ الظَّفَرِ في قوّةِ حركتها.
Mantra 2
अनर्वाणो ह्येषां पन्था आदित्यानाम् । अदब्धाः सन्ति पायवः सुगेवृधः ॥
فإنَّ طريقَ هؤلاء الآدِيتْيَاتِ لا يَخطئُ؛ وحِراستُهم لا تُغالَب—حُمَاةٌ يَزيدونَ حُسنَ السَّيرِ، والمَعبَرَ القَويمَ.
Mantra 3
तत्सु नः सविता भगो वरुणो मित्रो अर्यमा । शर्म यच्छन्तु सप्रथो यदीमहे ॥
فليمنحْنا سَفِيتارُ وبَغَا وفَرُونَةُ ومِتْرَا وأَرْيَمَن—ذوو الامتدادِ الواسع—سَكينةً حاميةً نلتمسُها.
Mantra 4
देवेभिर्देव्यदितेऽरिष्टभर्मन्ना गहि । स्मत्सूरिभिः पुरुप्रिये सुशर्मभिः ॥
يا أَدِيتِي الإلهةَ، حاملةَ السلامةِ غيرِ المنكسرة، تعالي إلى هنا مع الآلهة؛ ومع رِشِيّنا وقُوانا النبيلة، يا كثيرةَ المحبّة، بحِماياتِ السَّلامِ الحَسَن.
Mantra 5
ते हि पुत्रासो अदितेर्विदुर्द्वेषांसि योतवे । अंहोश्चिदुरुचक्रयोऽनेहसः ॥
فإن أبناء أديتي يعلمون كيف يطردون العداوات؛ وحتى من الضيق هم ذوو عجلاتٍ واسعة، يمضون بلا انقباض.
Mantra 6
अदितिर्नो दिवा पशुमदितिर्नक्तमद्वयाः । अदितिः पात्वंहसः सदावृधा ॥
لتَحْفَظْنا أديتي نهارًا، ولتَحْفَظْنا أديتي ليلًا—هي التي لا ثنائية فيها. ولتَحْمِنا أديتي، الدائمةُ الازدياد، من الضيق ومن الخطيئة.
Mantra 7
उत स्या नो दिवा मतिरदितिरूत्या गमत् । सा शंताति मयस्करदप स्रिधः ॥
وكذلك لتأتِنا تلك أديتي—فكرُنا في النهار—بعونها؛ ولتمنحْ لنا سلامًا، ولتُنشِئْ بهجةً، طارحةً كلَّ عثرةٍ وأذى.
Mantra 8
उत त्या दैव्या भिषजा शं नः करतो अश्विना । युयुयातामितो रपो अप स्रिधः ॥
ولْيَصْنَعْ لنا أولئك المُداوون الإلهيّون، الأَشْفِنَانِ (Aśvinā)، سلامًا وخيرًا؛ ولْيَطْرُدا من ههنا الأذى والعلّة، ولْيَنْفِيَا الأضرار.
Mantra 9
शमग्निरग्निभिः करच्छं नस्तपतु सूर्यः । शं वातो वात्वरपा अप स्रिधः ॥
لِيَصْنَعْ أَغْنِي (Agni) مع النيران سلامًا؛ ولْيُدْفِئْنا سُورْيَا (Sūrya) في سلام. ولْيَهُبَّ فَايُو (Vāyu) بسلامٍ، هابًّا ليطرد الأذى؛ واطرحوا الأضرار.
Mantra 10
अपामीवामप स्रिधमप सेधत दुर्मतिम् । आदित्यासो युयोतना नो अंहसः ॥
يا آلَ آدِتْيَا (Ādityāḥ)، ادفعوا عنّا المرضَ الدّاهم، وادفعوا العائقَ المُعادي، واصرفوا الفكرَ الأعوج؛ وافصلونا عن الضيق والكرب وعن الظلمة الخانقة.
Mantra 11
युयोता शरुमस्मदाँ आदित्यास उतामतिम् । ऋधग्द्वेषः कृणुत विश्ववेदसः ॥
يا آلَ أَدِيتْيَا، اطردوا عنا سهمَ الهجومِ العَدائيّ، وادفعوا عنا كذلك الخاطرةَ المُضلّة؛ واجعلوا البُغضَ المُفرِّقَ يتبدّدُ ويتفكّك، يا قُوى العِلمِ الشامل.
Mantra 12
तत्सु नः शर्म यच्छतादित्या यन्मुमोचति । एनस्वन्तं चिदेनसः सुदानवः ॥
فامنحونا حقًّا ذلك المأوى، يا آلَ أَدِيتْيَا، المأوى الذي يُطلِقُ ويُحرِّر؛ حتى المُثقَلَ بالذنب تُفكّونَه من ذنبه، يا واهبي العطاءِ القويم.
Mantra 13
यो नः कश्चिद्रिरिक्षति रक्षस्त्वेन मर्त्यः । स्वैः ष एवै रिरिषीष्ट युर्जनः ॥
مَن مِنَ البشرِ يُريدُ أن يُؤذينا بطبيعةِ رَاكْشَسَا، فبقوّتِه هو وحدَه يُحطَّم؛ إنّ الرجلَ الأعوجَ يَرُدُّ عنفَه على نفسِه.
Mantra 14
समित्तमघमश्नवद्दुःशंसं मर्त्यं रिपुम् । यो अस्मत्रा दुर्हणावाँ उप द्वयुः ॥
إنَّ الشرَّ يُدركُ العدوَّ الفانيَّ سيِّئَ القول، ذلك المُعادي؛ الذي يأتي إلى هاهنا علينا بعزمِ الإيذاء. أمّا ذو الوجهين، المُقبِلُ في عداوةٍ، فتقبضُه شقوتُه التي من نفسه.
Mantra 15
पाकत्रा स्थन देवा हृत्सु जानीथ मर्त्यम् । उप द्वयुं चाद्वयुं च वसवः ॥
كونوا حاضرين في المواضع الخفيّة، أيّها الآلهة؛ ففي القلب تميّزون الفاني. اقتربوا من ذي الوجهين ومن غير المنقسم أيضًا، يا فَسُو (Vasus)، وأقيموا للكائن نظامَه القويم.
Mantra 16
आ शर्म पर्वतानामोतापां वृणीमहे । द्यावाक्षामारे अस्मद्रपस्कृतम् ॥
نختارُ سَكينةَ الجبالِ وسَكينةَ المياهِ أيضًا. يا سماءَ وأرضَ، أبعدا عنّا البلاءَ المصنوعَ، والأذى الآكلَ المُحْرِق.
Mantra 17
ते नो भद्रेण शर्मणा युष्माकं नावा वसवः । अति विश्वानि दुरिता पिपर्तन ॥
بسلامِكم المبارك، يا آلَ فاسو، اعبروا بنا في زورقِكم متجاوزين كلَّ العسيرِ وكلَّ الشدائدِ الباطنة.
Mantra 18
तुचे तनाय तत्सु नो द्राघीय आयुर्जीवसे । आदित्यासः सुमहसः कृणोतन ॥
من أجلِ الذريةِ والامتداد، اجعلوا لنا حقًّا عُمرًا أطولَ للحياة، يا آلَ أديتيا ذوي العظمةِ والقوة—مُدّوا المدى الذي تنمو فيه النفسُ إلى الحق.
Mantra 19
यज्ञो हीळो वो अन्तर आदित्या अस्ति मृळत । युष्मे इद्वो अपि ष्मसि सजात्ये ॥
إنَّ اليَجْنَا (yajña) لذّتُكم الباطنة، يا آلَ أديتيا—فكونوا رُحماء. فإنّا لكم؛ ونحن في قرابتِكم وفي طبيعتِكم المشتركة.
Mantra 20
बृहद्वरूथं मरुतां देवं त्रातारमश्विना । मित्रमीमहे वरुणं स्वस्तये ॥
لأجل سلامتنا نلتمس مِترا وفَرونا—الحاميين ذوي السِّعة؛ ونستدعي الأشفين، قُوى الإنقاذ، وجند الماروت الإلهي، لكي يقوم الملجأ العظيم (bṛhat) مُحيطًا بالنفس.
Mantra 21
अनेहो मित्रार्यमन्नृवद्वरुण शंस्यम् । त्रिवरूथं मरुतो यन्त नश्छर्दिः ॥
يا مِترا وأريامَن، ويا فَرونا الغنيَّ بقوّة البشر—كونوا لنا جديرين بحمد النفس؛ يا ماروت، أقبلوا حاملين ملجأً ثلاثيًّا، غطاءَ سكينةٍ لنا.
Mantra 22
ये चिद्धि मृत्युबन्धव आदित्या मनवः स्मसि । प्र सू न आयुर्जीवसे तिरेतन ॥
وإن كنّا موثَقين بالموت، يا آلَ أديتيا، فنحن طالِبو الحقّ من بني الإنسان؛ فادفعوا لنا قُوّة الحياة قُدُمًا—واعبروا بمدّة عيشنا (فوق الظلمة المُقيِّدة) لكي نحيا حقًّا.
The Ādityas are a group of deities—such as Mitra, Varuṇa, and Aryaman—who uphold truth (ṛta), protect society, and grant well-being. In this sukta they are approached as gracious guardians who can also ‘release’ a person from fault.
Súmna means gracious favor or benevolent support—divine goodwill that protects, strengthens, and helps a person succeed in a wholesome way. The hymn treats this grace as powerful and ‘ever-victorious’ in action.
Enas refers to fault, moral stain, or harmful wrongdoing and its burden. The hymn asks the Ādityas for a kind of shelter that loosens this burden, restoring a person to right order and enabling a fuller span of life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.