Opening the text

Sukta 8.18
Ādityas (collective), with emphasis on their grace (súmna)
ഈ സൂക്തം ആദിത്യന്മാരോട് അവരുടെ സുമ്ന (കൃപാപൂർണ്ണ അനുഗ്രഹം), ശർമൻ (സംരക്ഷണം/ആശ്രയം), കൂടാതെ ഏനസ് (ദോഷം/പാപം) മുതൽ നൈതിക വിമോചനം ലഭിക്കണമെന്നുള്ള തുടർച്ചയായ അപേക്ഷയാണ്. ഋതത്തെ നിലനിർത്തുന്നവരായി ആദിത്യന്മാരെ ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു; അവർ മനുഷ്യന്റെ കുറ്റബോധം അഴിച്ചുവിടുകയും, അപകടങ്ങൾക്കിടയിൽ സുരക്ഷിതമായി കടന്നുപോകാൻ വഴിയൊരുക്കുകയും, മരണബന്ധിതരായ മർത്ത്യർക്കു ആയുസ്സ് നീട്ടിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
Mantra 1
इदं ह नूनमेषां सुम्नं भिक्षेत मर्त्यः । आदित्यानामपूर्व्यं सवीमनि ॥
ഇപ്പോൾ തീർച്ചയായും മർത്ത്യൻ അവരുടെ—ആദിത്യരുടെ—ഈ അനുഗ്രഹം യാചിക്കട്ടെ: അപൂർവവും, ചലിക്കുന്ന ശക്തിയിൽ സദാ ജയശാലിയും.
Mantra 2
अनर्वाणो ह्येषां पन्था आदित्यानाम् । अदब्धाः सन्ति पायवः सुगेवृधः ॥
ഈ ആദിത്യന്മാരുടെ പഥം അച്യുതം, തെറ്റില്ലാത്തത്; അവരുടെ കാവൽ മറികടക്കാനാവാത്തത്—അദബ്ധരായ രക്ഷകർ, സുഗതിയെ വർധിപ്പിക്കുന്നവർ, സന്മാർഗത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവർ.
Mantra 3
तत्सु नः सविता भगो वरुणो मित्रो अर्यमा । शर्म यच्छन्तु सप्रथो यदीमहे ॥
സവിതൃ, ഭഗ, വരുണ, മിത്ര, അര്യമൻ—വിശാലവ്യാപ്തിയുള്ളവർ—ഞങ്ങൾ അപേക്ഷിക്കുന്ന ശരണ്യശാന്തി ഞങ്ങൾക്ക് ദയചെയ്യട്ടെ.
Mantra 4
देवेभिर्देव्यदितेऽरिष्टभर्मन्ना गहि । स्मत्सूरिभिः पुरुप्रिये सुशर्मभिः ॥
ഹേ ദേവി അദിതി, അഖണ്ഡസുരക്ഷയുടെ ധാരിണി, ദേവന്മാരോടുകൂടെ ഇവിടെ വരിക; ഹേ ബഹുപ്രിയേ, നമ്മുടെ സൂരിമാരോടും ശുഭശക്തികളോടും കൂടി, സുശർമരക്ഷകളോടെ.
Mantra 5
ते हि पुत्रासो अदितेर्विदुर्द्वेषांसि योतवे । अंहोश्चिदुरुचक्रयोऽनेहसः ॥
അദിതിയുടെ പുത്രന്മാർ വൈരദ്വേഷങ്ങളെ അകറ്റി ഓടിപ്പിക്കുവാൻ അറിയുന്നവർ ആകുന്നു; അവർ അംഹസ് (സങ്കടം) നിന്നുമെങ്കിലും ഉരു-ചക്ര—വിപുലചക്രങ്ങളുള്ളവർ—ആയി, അനേഹസഃ—അവിരോധമായി സഞ്ചരിക്കുന്നവർ—ആകുന്നു.
Mantra 6
अदितिर्नो दिवा पशुमदितिर्नक्तमद्वयाः । अदितिः पात्वंहसः सदावृधा ॥
അദിതി പകലിൽ ഞങ്ങളെ കാക്കട്ടെ; അദിതി രാത്രിയിലും കാക്കട്ടെ—അദ്വയാ, ദ്വൈതരഹിതയായവൾ. സദാവൃദ്ധയായ അദിതി ഞങ്ങളെ അംഹസ് (സങ്കടം)യും ദോഷവും നിന്നു രക്ഷിക്കട്ടെ.
Mantra 7
उत स्या नो दिवा मतिरदितिरूत्या गमत् । सा शंताति मयस्करदप स्रिधः ॥
അതേ അദിതി—ഞങ്ങളുടെ പകൽ-മതി—തന്റെ ഊതി (സഹായം) സഹിതം ഞങ്ങളിലേക്കു വരട്ടെ. അവൾ ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി പകരട്ടെ, ആനന്ദം സൃഷ്ടിക്കട്ടെ, എല്ലാം സ്രിധഃ (പരാജയം, വേദന/ക്ഷതി) അകറ്റിക്കളയട്ടെ.
Mantra 8
उत त्या दैव्या भिषजा शं नः करतो अश्विना । युयुयातामितो रपो अप स्रिधः ॥
ആ ദിവ്യ ഭിഷജന്മാരായ അശ്വിനൗ ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തി വരുത്തട്ടെ; ഇവിടുനിന്ന് വ്യാധി-ക്ലേശത്തെ അകറ്റി, ഹാനികളെ തള്ളിപ്പറയട്ടെ.
Mantra 9
शमग्निरग्निभिः करच्छं नस्तपतु सूर्यः । शं वातो वात्वरपा अप स्रिधः ॥
അഗ്നി അഗ്നികളോടുകൂടെ ശാന്തി സൃഷ്ടിക്കട്ടെ; സൂര്യൻ ഞങ്ങളെ ശാന്തിയോടെ തപിപ്പിക്കട്ടെ. വായു ശാന്തി വീശട്ടെ, വ്യാധി-ക്ലേശത്തെ പറത്തിക്കളയട്ടെ; ഹാനികളെ അകറ്റട്ടെ.
Mantra 10
अपामीवामप स्रिधमप सेधत दुर्मतिम् । आदित्यासो युयोतना नो अंहसः ॥
ഹേ ആദിത്യന്മാരേ, ഞങ്ങളിലേക്കു കയറിവരുന്ന വ്യാധിയെ അകറ്റുക, വൈരപരമായ തടസ്സത്തെ അകറ്റുക, വക്രബുദ്ധിയെ തള്ളിക്കളയുക; ഞങ്ങളെ അംഹസ്—കഷ്ടവും ചുരുക്കുന്ന അന്ധകാരവും—നിന്ന് വേർതിരിക്കൂ.
Mantra 11
युयोता शरुमस्मदाँ आदित्यास उतामतिम् । ऋधग्द्वेषः कृणुत विश्ववेदसः ॥
ഹേ ആദിത്യന്മാരേ, ശത്രുവിന്റെ ആക്രമണബാണം ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റിക്കളയുക; വഴിതെറ്റിക്കുന്ന ദുർമതിയും അകറ്റുക. ഹേ വിശ്വവേദസുകളേ, വിഭജനം വരുത്തുന്ന ദ്വേഷത്തെ പിരിച്ചുവീഴ്ത്തി ചിതറിക്കളയുക.
Mantra 12
तत्सु नः शर्म यच्छतादित्या यन्मुमोचति । एनस्वन्तं चिदेनसः सुदानवः ॥
ഹേ ആദിത്യന്മാരേ, മോചിപ്പിക്കുന്ന ആ ശർമം ഞങ്ങൾക്ക് നല്കുക. ഹേ സുദാനവന്മാരേ, കുറ്റഭാരിതനെയ്ക്കൂടി നിങ്ങൾ കുറ്റത്തിൽ നിന്ന് അഴിച്ചുവിടുന്നു.
Mantra 13
यो नः कश्चिद्रिरिक्षति रक्षस्त्वेन मर्त्यः । स्वैः ष एवै रिरिषीष्ट युर्जनः ॥
മർത്ത്യരിൽ ആരെങ്കിലും രാക്ഷസസ്വഭാവത്തോടെ ഞങ്ങളെ ഹാനിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചാൽ, അവൻ തന്റെ തന്നെ ശക്തിയാൽ താനേ തകർന്നുപോകട്ടെ; വക്രൻ തന്റെ ഹിംസയെ തന്റെ മേലേക്കുതന്നെ തിരിക്കുന്നു.
Mantra 14
समित्तमघमश्नवद्दुःशंसं मर्त्यं रिपुम् । यो अस्मत्रा दुर्हणावाँ उप द्वयुः ॥
ഞങ്ങളോടു ദോഷം ചെയ്യാനുള്ള മനസ്സോടെ ഇവിടെ വരുന്ന ദുഃശംസൻ (ദുർവചനക്കാരൻ) ആയ മർത്ത്യശത്രു-രിപുവിനെ തന്നെ ഘോര അഘം (പാപം/അപശകുനം) പിടികൂടുന്നു; വൈരഭാവത്തോടെ അടുത്തുവരുന്ന ദ്വയു (ദ്വിമനസ്കൻ/ദ്വിചാരി) തന്റെ തന്നെ ദുര്ഭാഗ്യത്തിൽ കുടുങ്ങിപ്പോകുന്നു.
Mantra 15
पाकत्रा स्थन देवा हृत्सु जानीथ मर्त्यम् । उप द्वयुं चाद्वयुं च वसवः ॥
ഹേ ദേവന്മാരേ, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഇടങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുവിൻ; ഹൃദയങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ മർത്ത്യനെ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഹേ വസുക്കളേ, ദ്വയു (ദ്വിമനസ്കൻ) യുടെയും അദ്വയു (അഖണ്ഡ/ഏകനിഷ്ഠ) യുടെയും അടുത്തേക്ക് വരുവിൻ; സത്തയെ ശരിയായ ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുവിൻ.
Mantra 16
आ शर्म पर्वतानामोतापां वृणीमहे । द्यावाक्षामारे अस्मद्रपस्कृतम् ॥
ഞങ്ങൾ പർവതങ്ങളുടെ ശർമം (ശാന്തി/ആശ്രയം)യും ജലങ്ങളുടെ ശർമവും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഹേ ദ്യാവാ-പൃഥിവീ (ആകാശം-ഭൂമി), ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൂരെയാക്കുവിൻ—രപസ്കൃത (ക്ഷയകരം/കോറുന്ന) ആയി രൂപപ്പെടുത്തിയ ദുഃഖ-ആഘാതത്തെ.
Mantra 17
ते नो भद्रेण शर्मणा युष्माकं नावा वसवः । अति विश्वानि दुरिता पिपर्तन ॥
ഹേ വസുക്കളേ, നിങ്ങളുടെ ഭദ്ര ശർമം (കല്യാണകരമായ ആശ്രയ-ശാന്തി) കൊണ്ടു ഞങ്ങളെ നിങ്ങളുടെ നാവിൽ കയറ്റി, എല്ലാ ദുരിതങ്ങളെയും (കഠിന പ്രതിബന്ധങ്ങളും അന്തർദുഃഖങ്ങളും) കടത്തിപ്പാർപ്പിക്കണമേ.
Mantra 18
तुचे तनाय तत्सु नो द्राघीय आयुर्जीवसे । आदित्यासः सुमहसः कृणोतन ॥
സന്താനത്തിനും തുടർച്ചയ്ക്കുമായി, ഹേ മഹാമഹിമയുള്ള ആദിത്യന്മാരേ, ഞങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കുവാൻ കൂടുതൽ ദീർഘമായ ആയുസ്സ് നല്കുവിൻ; ആത്മാവ് സത്യത്തിലേക്ക് വളരുവാൻ ജീവിതാവധി വിപുലമാക്കുവിൻ.
Mantra 19
यज्ञो हीळो वो अन्तर आदित्या अस्ति मृळत । युष्मे इद्वो अपि ष्मसि सजात्ये ॥
ഹേ ആദിത്യന്മാരേ, യജ്ഞം നിങ്ങളുടെ അന്തർസുഖമാണ്—കൃപാലുക്കളാകുവിൻ. കാരണം ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടേതാണ്; നിങ്ങളുടെ സജാത്യ (കുല-സ്വഭാവ ഏകത)യിൽ ഞങ്ങളും ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
Mantra 20
बृहद्वरूथं मरुतां देवं त्रातारमश्विना । मित्रमीमहे वरुणं स्वस्तये ॥
വിശാലമായ രക്ഷാ-ആവരണം ഉള്ള മരുതുകളുടെ ദിവ്യഗണത്തെയും, രക്ഷകരായ അശ്വിനരെയും, സ്വസ്തിക്കായി മിത്രനെയും വരുണനെയും ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു—ആ മഹത്തായ ആശ്രയം (ബൃഹത്) ഞങ്ങളെ എല്ലാടും ചുറ്റി നിലകൊള്ളട്ടെ.
Mantra 21
अनेहो मित्रार्यमन्नृवद्वरुण शंस्यम् । त्रिवरूथं मरुतो यन्त नश्छर्दिः ॥
ഹേ മിത്രനും അര്യമനും, മനുഷ്യബലത്തിൽ സമൃദ്ധനായ വരുണനേ—ഞങ്ങളുടെ സ്തുതിക്ക് യോഗ്യരാകുവിൻ; ഹേ മരുതുകളേ, ത്രിവിധ ആശ്രയം കൊണ്ടുവന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ശാന്തിയുടെ ആവരണം ആകുവിൻ.
Mantra 22
ये चिद्धि मृत्युबन्धव आदित्या मनवः स्मसि । प्र सू न आयुर्जीवसे तिरेतन ॥
മരണബന്ധത്തിൽ ബന്ധിതരായിരുന്നാലും, ഹേ ആദിത്യരേ, ഞങ്ങൾ മനുഷ്യസാധകരാണ്; അതുകൊണ്ട് ജീവിക്കാനായി ഞങ്ങളുടെ ആയുസ്സിനെ മുന്നോട്ട് നയിക്കുവിൻ—ഞങ്ങളുടെ ജീവകാലത്തെ കടത്തിവിടുവിൻ, ഞങ്ങൾ സത്യമായി ജീവിക്കേണ്ടതിന്.
The Ādityas are a group of deities—such as Mitra, Varuṇa, and Aryaman—who uphold truth (ṛta), protect society, and grant well-being. In this sukta they are approached as gracious guardians who can also ‘release’ a person from fault.
Súmna means gracious favor or benevolent support—divine goodwill that protects, strengthens, and helps a person succeed in a wholesome way. The hymn treats this grace as powerful and ‘ever-victorious’ in action.
Enas refers to fault, moral stain, or harmful wrongdoing and its burden. The hymn asks the Ādityas for a kind of shelter that loosens this burden, restoring a person to right order and enabling a fuller span of life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.