
Sukta 8.18
Ādityas (collective), with emphasis on their grace (súmna)
यह सूक्त आदित्यों से उनके ‘सुम्न’ (अनुग्रहपूर्ण कृपा), ‘शर्मन्’ (रक्षा/आश्रय) और ‘एनस्’ (दोष/पाप) से नैतिक विमोचन के लिए निरंतर प्रार्थना है। इसमें आदित्यों को ‘ऋत’ के धारक-पालक के रूप में रेखांकित किया गया है—वे मनुष्य के अपराध-बोध/दोष को ढीला कर सकते हैं, संकटों के बीच सुरक्षित पारगमन प्रदान कर सकते हैं, और मृत्यु-बद्ध नश्वर जनों के लिए आयु का विस्तार कर सकते हैं।
Mantra 1
इदं ह नूनमेषां सुम्नं भिक्षेत मर्त्यः । आदित्यानामपूर्व्यं सवीमनि ॥
अब निश्चय ही यह मर्त्य, इनके—आदित्यों के—इस अनोखे, अपूर्व अनुग्रह की याचना करे, जो अपनी गतिशील शक्ति में सदा विजयी है।
Mantra 2
अनर्वाणो ह्येषां पन्था आदित्यानाम् । अदब्धाः सन्ति पायवः सुगेवृधः ॥
इन आदित्यों का पथ सचमुच अचूक है; उनकी रक्षक-शक्ति को कोई छल नहीं सकता। वे अडिग पालक हैं, जो सुगति को बढ़ाते हैं, और धर्म-पथ को सुचारु करते हैं।
Mantra 3
तत्सु नः सविता भगो वरुणो मित्रो अर्यमा । शर्म यच्छन्तु सप्रथो यदीमहे ॥
सविता, भग, वरुण, मित्र और अर्यमन्—जो व्यापक विस्तार वाले हैं—हम जिसे याचते हैं, वह शरण-रूप शान्ति हमें प्रदान करें।
Mantra 4
देवेभिर्देव्यदितेऽरिष्टभर्मन्ना गहि । स्मत्सूरिभिः पुरुप्रिये सुशर्मभिः ॥
हे देवी अदिति, अखण्ड अभय की धारिणी, देवों के साथ यहाँ आओ। हे बहुप्रिये, हमारे सूरियों और शुभ-शर्माओं (कल्याणकारी रक्षाओं) के साथ आओ।
Mantra 5
ते हि पुत्रासो अदितेर्विदुर्द्वेषांसि योतवे । अंहोश्चिदुरुचक्रयोऽनेहसः ॥
क्योंकि अदिति के पुत्र (आदित्य) वैर-विद्वेषों को दूर भगाना जानते हैं। वे संकट (अंहस्) से भी—विस्तृत-चक्रों वाले—अनेहस्, अर्थात् बिना संकुचन के, निर्बाध गति से चलने वाले हैं।
Mantra 6
अदितिर्नो दिवा पशुमदितिर्नक्तमद्वयाः । अदितिः पात्वंहसः सदावृधा ॥
अदिति दिन में हमारी रक्षा करे; अदिति रात्रि में भी—वह जो अद्वया, अर्थात् द्वैत-रहित है। सदा-वर्धमान अदिति हमें अंहस् (संकट) और दोष से बचाए।
Mantra 7
उत स्या नो दिवा मतिरदितिरूत्या गमत् । सा शंताति मयस्करदप स्रिधः ॥
और वह अदिति—जो दिन में हमारी मति (चेतना/विचार) है—अपनी ऊति (सहायता) के साथ हमारे पास आए। वह हमें शान्ति का दान करे, आनन्द रचे, और सब स्रिध् (विफलताएँ/आघात) दूर कर दे।
Mantra 8
उत त्या दैव्या भिषजा शं नः करतो अश्विना । युयुयातामितो रपो अप स्रिधः ॥
और वे दिव्य वैद्य, अश्विनौ, हमारे लिए शान्ति करें; वे यहाँ से इस पीड़ा/उपद्रव को दूर हटा दें और हानियों को परे फेंक दें।
Mantra 9
शमग्निरग्निभिः करच्छं नस्तपतु सूर्यः । शं वातो वात्वरपा अप स्रिधः ॥
अग्नि अग्नियों सहित हमारे लिए शान्ति करे; सूर्य शान्ति में हमें ताप दे। वायु शान्ति बहाए—उपद्रव को उड़ा दे; हानियों को परे कर दे।
Mantra 10
अपामीवामप स्रिधमप सेधत दुर्मतिम् । आदित्यासो युयोतना नो अंहसः ॥
हे आदित्यगण, हमसे आक्रमणकारी रोग को दूर करो, शत्रुतापूर्ण अवरोध को दूर करो, और कुटिल बुद्धि को रोक दो। हमें अंहस (क्लेश/पाप-पीड़ा) से अलग कर दो।
Mantra 11
युयोता शरुमस्मदाँ आदित्यास उतामतिम् । ऋधग्द्वेषः कृणुत विश्ववेदसः ॥
हे आदित्यो, हमारे पास से शत्रु-आक्रमण के बाण को दूर हाँको, और कुमार्ग में ले जाने वाली बुद्धि को भी हटाओ। हे विश्ववेदस, विभाजनकारी द्वेष को छिन्न-भिन्न कर दो।
Mantra 12
तत्सु नः शर्म यच्छतादित्या यन्मुमोचति । एनस्वन्तं चिदेनसः सुदानवः ॥
हे आदित्यो, हमें वही शरण-आश्रय प्रदान करो जो बंधन से मुक्त करता है। हे सुदानवो, दोष से ग्रस्त जन को भी तुम दोष से छुड़ा देते हो।
Mantra 13
यो नः कश्चिद्रिरिक्षति रक्षस्त्वेन मर्त्यः । स्वैः ष एवै रिरिषीष्ट युर्जनः ॥
जो कोई मर्त्य राक्षस-स्वभाव धारण कर हमें हानि पहुँचाना चाहता है, वह अपने ही बलों से अकेला चूर-चूर हो जाए। कुटिल जन अपनी हिंसा को अपने ही ऊपर लौटा देता है।
Mantra 14
समित्तमघमश्नवद्दुःशंसं मर्त्यं रिपुम् । यो अस्मत्रा दुर्हणावाँ उप द्वयुः ॥
जो दुष्ट-वाणी बोलने वाला नश्वर शत्रु यहाँ हमारे विरुद्ध हानि की इच्छा लेकर आता है—वह घोर अमघ (अनिष्ट) को प्राप्त होता है। जो द्वयु (दोगला/द्विमन) होकर वैर से निकट आता है, वह अपने ही दुर्भाग्य से पकड़ा जाता है।
Mantra 15
पाकत्रा स्थन देवा हृत्सु जानीथ मर्त्यम् । उप द्वयुं चाद्वयुं च वसवः ॥
हे देवो, गुप्त स्थानों में भी स्थित रहो; हृदयों में तुम मर्त्य को पहचान लेते हो। हे वसवो, द्वयु (द्विमन) और अद्वयु (एकनिष्ठ/अखंड-मन) — दोनों के निकट आओ।
Mantra 16
आ शर्म पर्वतानामोतापां वृणीमहे । द्यावाक्षामारे अस्मद्रपस्कृतम् ॥
हम पर्वतों के शरण-शर्म को और जलों के भी शरण-शर्म को चुनते हैं। हे द्यावा-पृथिवी, हमारे से दूर रखो वह रचा हुआ रपस्—वह क्षारक, दाहक पीड़ा।
Mantra 17
ते नो भद्रेण शर्मणा युष्माकं नावा वसवः । अति विश्वानि दुरिता पिपर्तन ॥
हे वसुओं! अपने शुभ शरण-रूप कल्याणकारी आश्रय से हमें अपनी नाव में बैठाकर समस्त दुरितों और कठिन पारगमन-स्थानों के पार पहुँचा दो।
Mantra 18
तुचे तनाय तत्सु नो द्राघीय आयुर्जीवसे । आदित्यासः सुमहसः कृणोतन ॥
संतति और वंश-परंपरा के निमित्त, हमारे लिए जीने हेतु दीर्घतर आयु ही रचो—हे महान् तेजस्वी आदित्यों! हमारे जीवन-काल का विस्तार करो, जिससे आत्मा सत्य में बढ़े।
Mantra 19
यज्ञो हीळो वो अन्तर आदित्या अस्ति मृळत । युष्मे इद्वो अपि ष्मसि सजात्ये ॥
हे आदित्यों! यज्ञ ही तुम्हारी अंतरंग प्रीति है—कृपा करो। क्योंकि हम तो तुम्हारे ही हैं; तुम्हारी सजातीयता, तुम्हारे कुल-बंध में ही हम स्थित हैं।
Mantra 20
बृहद्वरूथं मरुतां देवं त्रातारमश्विना । मित्रमीमहे वरुणं स्वस्तये ॥
हम अपने कल्याण के लिए मित्र और वरुण—वे विशाल रक्षक—का आह्वान करते हैं; और अश्विनों, उन उद्धारक शक्तियों को, तथा मरुतों के दिव्य गण को (भी) पुकारते हैं—कि वह महान् आश्रय (बृहद्वरूथ) हमारे चारों ओर स्थिर रहे।
Mantra 21
अनेहो मित्रार्यमन्नृवद्वरुण शंस्यम् । त्रिवरूथं मरुतो यन्त नश्छर्दिः ॥
हे मित्र और अर्यमन्, और हे मनुष्य-बल से समृद्ध वरुण—हमारे लिए स्तुति-योग्य बनो; हे मरुतो, हमारे पास त्रिविध आश्रय लेकर आओ—हमारे लिए शान्ति का आवरण (छर्दिः) बनकर।
Mantra 22
ये चिद्धि मृत्युबन्धव आदित्या मनवः स्मसि । प्र सू न आयुर्जीवसे तिरेतन ॥
यद्यपि हम मृत्यु-बंधन वाले हैं, हे आदित्यो, फिर भी हम मनुष्य-खोजी हैं; इसलिए हमारे लिए आयु-प्राण को आगे बढ़ाओ—हमारे जीवन-काल को पार उतारो, ताकि हम सचमुच जीवित रहें।
The Ādityas are a group of deities—such as Mitra, Varuṇa, and Aryaman—who uphold truth (ṛta), protect society, and grant well-being. In this sukta they are approached as gracious guardians who can also ‘release’ a person from fault.
Súmna means gracious favor or benevolent support—divine goodwill that protects, strengthens, and helps a person succeed in a wholesome way. The hymn treats this grace as powerful and ‘ever-victorious’ in action.
Enas refers to fault, moral stain, or harmful wrongdoing and its burden. The hymn asks the Ādityas for a kind of shelter that loosens this burden, restoring a person to right order and enabling a fuller span of life.
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