
Sukta 7.93
Vasiṣṭha
Indra-Agni (dual)
Triṣṭubh (likely; verify)
يستدعي هذا النشيد القوتين المزدوجتين إندرا وأغني بوصفهما قاتلَي فِرترا معًا، ويسألهما أن يقبلا ترنيمة مديحٍ جديدةً طاهرةً، وأن يمنحا العابد على الفور قوةً ونصرًا و«فاجا» مزدهرًا. ويضع عونهما في سياق القربان والمنافسة الجماعية، حاثًّا إياهما على سحق المعارضة الإلحادية وحماية الناس بالعافية، مع خاتمةٍ تلتفت إلى الآلهة الحليفة (فيشنو، الماروت) كي لا يُغفَل المُضحّي.
Mantra 1
शुचिं नु स्तोमं नवजातमद्येन्द्राग्नी वृत्रहणा जुषेथाम् । उभा हि वां सुहवा जोहवीमि ता वाजं सद्य उशते धेष्ठा ॥
يا إندرا وأغني، يا قاتلَي فِرِترا، تقبّلا هذا النشيد الطاهر، المولود اليوم. فإنكما كليكما سهلَا الدعاء؛ إنّي أستدعيكما مرارًا وتكرارًا—فأقيما في الحال لمن يبتغي، فيضَ القوّة (فاجا vāja).
Mantra 2
ता सानसी शवसाना हि भूतं साकंवृधा शवसा शूशुवांसा । क्षयन्तौ रायो यवसस्य भूरेः पृङ्क्तं वाजस्य स्थविरस्य घृष्वेः ॥
إنكما حقًّا ظافران، تنموان معًا؛ تزدادان قوّةً، وتشتدّان بالقوّة على الدوام. مقيمان في ثراء القوت الوفير، تمتزجان وتسكبان فيضَ القوّة (فاجا vāja) الراسخَ المندفع.
Mantra 3
उपो ह यद्विदथं वाजिनो गुर्धीभिर्विप्राः प्रमतिमिच्छमानाः । अर्वन्तो न काष्ठां नक्षमाणा इन्द्राग्नी जोहुवतो नरस्ते ॥
حين يقترب الرُّؤاةُ المُلهَمون، طالبي الهداية السديدة، إلى المَجمع (vidatha) بأفكارٍ مُركَّزة، يمضون كالجِيادِ البالغةِ الغاية. يا إندرا وأغني، إن رجالَكما يدعونكما—مرارًا وتكرارًا.
Mantra 4
गीर्भिर्विप्रः प्रमतिमिच्छमान ईट्टे रयिं यशसं पूर्वभाजम् । इन्द्राग्नी वृत्रहणा सुवज्रा प्र नो नव्येभिस्तिरतं देष्णैः ॥
بِأَناشيدِ الرُّؤيا يُنْشِدُ الرائي—طالِبًا «برَمَتي» المتقدِّمة—ويُبَجِّلُ ويَدْعُو «رَيِي» المُشِعَّ، حامِلَ المجدِ، والنصيبَ الأقدم. يا إندرا-أغني، يا قاتِلَي ڤِرْترا، يا حامِلَي «ڤَجْرا» الحسَن؛ اعْبُرا بنا إلى الضِّفَّةِ بأعطياتِكما المتجدِّدةِ أبدًا.
Mantra 5
सं यन्मही मिथती स्पर्धमाने तनूरुचा शूरसाता यतैते । अदेवयुं विदथे देवयुभिः सत्रा हतं सोमसुता जनेन ॥
حينَ تتصادَمُ القوى العُظمى المتقابلةُ في مُنافَسةٍ، تتقدَّمانِ أنتما الاثنان—مُتَلألِئَيْنِ في جسدِ نورِكما، ظافِرَيْنِ بجائزةِ البطل—إلى الأمام. وفي مَجْلِسِ «يَجْنَه»، مع طالِبي الآلهة، اسحَقا تمامًا القوّةَ الساعيةَ إلى اللاإله؛ يا مَن يُعصَرُ لكما السُّوما من قِبَلِ الشعب.
Mantra 6
इमामु षु सोमसुतिमुप न एन्द्राग्नी सौमनसाय यातम् । नू चिद्धि परिमम्नाथे अस्माना वां शश्वद्भिर्ववृतीय वाजैः ॥
هَلُمَّا الآنَ إلى قُربانِ السُّوما هذا الذي لنا، يا إندرا-أغني، لِقَلْبٍ مُبْتَهِجٍ مُتَناغِم. فإِنَّكما حتّى الآنَ تُحِيطانِ بنا وتَحْفَظانِنا؛ فَلْأَتَوَجَّهْ إليكما أبدًا بـ«ڤاجا» الدائمة—فُيوضِ القوّةِ التي تُجَدِّدُ المسير.
Mantra 7
सो अग्न एना नमसा समिद्धोऽच्छा मित्रं वरुणमिन्द्रं वोचेः । यत्सीमागश्चकृमा तत्सु मृळ तदर्यमादितिः शिश्रथन्तु ॥
يا أغني، المُتَّقَدَ بهذه الخشوع، انطقْ إلى مِترا وفارونا وإندرا. أيُّ ذنبٍ اقترفناه—فاهدِّئه وأصلِحه؛ ولْيُرخِ أريامان وأديتي ويُطلِقا عنّا عُقدةَ الخطأ.
Mantra 8
एता अग्न आशुषाणास इष्टीर्युवोः सचाभ्यश्याम वाजान् । मेन्द्रो नो विष्णुर्मरुतः परि ख्यन्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
بهذه القرابين السريعة التطلّع، يا أغني، لعلّنا—في صحبتك—نبلغ وفرةَ القوّة والبأس. لا يَغفُلْ عنّا إندرا ولا فيشنو ولا الماروت؛ احفظْنا دائمًا بسلاماتٍ وعافيةٍ وبسيرٍ قويم.
Indrāgnī means Indra and Agni invoked as a pair. Indra represents conquering strength, while Agni is the sacrificial fire that carries offerings; together they unite ritual power with victory over obstacles.
It asks Indra–Agni to accept the fresh hymn and to grant vāja—strength, success, and winning power—quickly, while also destroying hostile or ‘godless’ opposition and protecting the worshippers.
The closing verse broadens the protection: the poet prays that Indra, Viṣṇu, and the Maruts do not overlook the sacrificer. It is a way of securing welfare (svasti) from the wider circle of allied divine powers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.