Opening the text

Sukta 7.29
Vasiṣṭha (traditional)
Indra (Soma as offering-substance)
Triṣṭubh (probable; requires verification)
تدعو هذه الترتيلة الوجيزة لفاسيشثا إندرا إلى عصر السُّوما، وتحثّه على المجيء سريعًا، وشرب السُّوما المعصور بإتقان، ومنح العطايا السخيّة (مَغْهاني). وتمزج بين مديح واثق وسؤال صريح عمّا هي القُربان التي يمكن أن تُرضي إندرا حقًّا، ثم تُختَتم بنذرٍ أن يُنطَق بالكلمة الصادقة عن إندرا وبصلاةٍ لسلامةٍ دائمةٍ وحماية.
Mantra 1
अयं सोम इन्द्र तुभ्यं सुन्व आ तु प्र याहि हरिवस्तदोकाः । पिबा त्वस्य सुषुतस्य चारोर्ददो मघानि मघवन्नियानः ॥
هذا السُّوما معصورٌ لك، يا إندرا؛ فتعالَ وتقدَّم إلى هذا البيتِ بيتِ القُربان، يا سيّدَ الجيادِ اللامعة. اشربْ من هذا الرحيقِ المعصورِ حَسنًا، اللذيذ؛ ثمّ، أيّها الكريم، مُقبِلًا نحونا، امنحْ قُوى الفيضِ والوفرة.
Mantra 2
ब्रह्मन्वीर ब्रह्मकृतिं जुषाणोऽर्वाचीनो हरिभिर्याहि तूयम् । अस्मिन्नू षु सवने मादयस्वोप ब्रह्माणि शृणव इमा नः ॥
يا إندرا البطل، المُستمتِعَ بالبراهْمان المصوغ، أقبِلْ سريعًا نحونا مع قواكَ الشقراء. في هذا العصرِ للسُّوما فلتَسْكَرْ بالبهجة؛ واقتربْ منّا، واصغِ إلى هذه الأقوالِ المُلهَمةِ لنا.
Mantra 3
का ते अस्त्यरंकृतिः सूक्तैः कदा नूनं ते मघवन्दाशेम । विश्वा मतीरा ततने त्वायाधा म इन्द्र शृणवो हवेमा ॥
أيُّ قربانٍ كافٍ لكَ بأناشيدِنا (السُّكتا)، ومتى حقًّا نُرضيكَ، أيها السخيّ؟ لقد امتدّت جميعُ خواطرِنا نحوكَ؛ فالآن، يا إندرا، اصغِ إلى نداءاتِنا.
Mantra 4
उतो घा ते पुरुष्या इदासन्येषां पूर्वेषामशृणोॠषीणाम् । अधाहं त्वा मघवञ्जोहवीमि त्वं न इन्द्रासि प्रमतिः पितेव ॥
وحقًّا إنّ تلك المعوناتِ البشرية كانت لكَ، لأولئك الرِّشيّين الأوّلين الذين أصغيتَ إليهم. فلذلك أدعوكَ الآن، أيها السخيّ: أنتَ لنا، يا إندرا، عنايةٌ هاديةٌ وتدبيرٌ حكيم، كالأب.
Mantra 5
वोचेमेदिन्द्रं मघवानमेनं महो रायो राधसो यद्ददन्नः । यो अर्चतो ब्रह्मकृतिमविष्ठो यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
لِننطقْ حقًّا بإندرا، مَغهافان، سيّدِ الوفرة—ذلك القوّة الذي، إذ يمنحنا، يهبُ الثروةَ العظمى وتمامَ العطاء. هو الأشدُّ مبادرةً إلى نصرةِ المُرنِّم، مُنشئًا البراهمَن (القوّة المانتريّة الفاعلة): فلتَحْفَظْنا، يا قوى إندرا، دائمًا بسلامةٍ ورفاه.
It is a short hymn where Vasiṣṭha calls Indra to come to the sacrifice, drink the well-pressed Soma, and then grant strength, wealth, and well-being to the worshippers.
Soma is the offered substance that ‘invites’ Indra; the hymn follows the Vedic idea that Indra, pleased by Soma and praise, responds by giving protection and abundance.
Svasti means well-being, safety, and right-going good fortune. The hymn ends by asking that Indra’s protective powers keep the community in lasting welfare.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.