
Sukta 6.24
Bharadvāja
Indra
Triṣṭubh (probable for RV 6.24)
ريغفيدا 6.24 ترنيمةٌ على وزن تريشْتوب من نظم بهاردفاجا تمجّد إندرا بوصفه الملك الشارب للسُّوما، مُنيرَ الكلمة، الذي تُوقظه الأناشيدُ والقرابينُ ليهب القوّةَ والنصرَ والحماية. وتحتفي بفيض قدرته—كالمياه التي تنفجر من الجبل—وتختتم بدعاءٍ مباشرٍ لصون القائد والعبّاد في الدار وفي الفلاة، لكي يحيوا طويلاً مع نسلٍ بطوليّ.
Mantra 1
वृषा मद इन्द्रे श्लोक उक्था सचा सोमेषु सुतपा ऋजीषी । अर्चत्र्यो मघवा नृभ्य उक्थैर्द्युक्षो राजा गिरामक्षितोतिः ॥
ثورٌ هو الوجدُ في إندرا؛ ومعه يمضي النشيدُ والقولُ السامي في سوما المعصور؛ يشربُ لذّةَ العصر ويشتدُّ بقوّةِ الجرعةِ اللامعة. واهبُ الوفرة، تُوقِدُه أناشيدُ الناسِ في المديح—هو، الملكُ المضيءُ للكلمة، الذي لا يَخبو عونُه.
Mantra 2
ततुरिर्वीरो नर्यो विचेताः श्रोता हवं गृणत उर्व्यूतिः । वसुः शंसो नरां कारुधाया वाजी स्तुतो विदथे दाति वाजम् ॥
هو بطلٌ سريعُ الغَلَبة، قوّةٌ للناس، واسعُ البصيرة؛ يسمعُ نداءَ المُنشد، وعونُه فسيح. كنزٌ طيّبٌ هو مديحُ الناسِ المصوغُ على يدِ الرائي/الرِّشي؛ والقويُّ، إذا مُدِح، يمنحُ في المَجْلِس فيضَ القوّة.
Mantra 3
अक्षो न चक्र्योः शूर बृहन्प्र ते मह्ना रिरिचे रोदस्योः । वृक्षस्य नु ते पुरुहूत वया व्यूतयो रुरुहुरिन्द्र पूर्वीः ॥
كَمِحْوَرِ العَجَلَتَيْنِ، أَيُّهَا البَطَلُ العَظِيمُ الكِيَانِ، بِعَظَمَتِكَ مَلَأْتَ العَالَمَيْنِ. وَكَأَغْصَانِ الشَّجَرَةِ، يَا كَثِيرَ الدُّعَاءِ، قَدِ اتَّسَعَتْ قُوَاكَ وَمَعُونَاتُكَ، يَا إِنْدْرَا، مُنْذُ القِدَمِ.
Mantra 4
शचीवतस्ते पुरुशाक शाका गवामिव स्रुतयः संचरणीः । वत्सानां न तन्तयस्त इन्द्र दामन्वन्तो अदामानः सुदामन् ॥
يَا ذَا القُدْرَةِ النَّافِذَةِ، يَا كَثِيرَ الشُّعَبِ، إِنَّ شُعَبَكَ كَمَسَالِكِ الأَبْقَارِ الجَارِيَةِ، تَسِيرُ مُجْتَمِعَةً فِي مَجَارِيهَا. وَكَخُيُوطِ رَبْطِ العِجْلَانِ، يَا إِنْدْرَا، رُبُطُكَ تُحْكِمُ الإِمْسَاكَ—غَيْرَ مُنْقَطِعَةٍ، يَا حَسَنَ تَثْبِيتِ العُهُودِ.
Mantra 5
अन्यदद्य कर्वरमन्यदु श्वोऽसच्च सन्मुहुराचक्रिरिन्द्रः । मित्रो नो अत्र वरुणश्च पूषार्यो वशस्य पर्येतास्ति ॥
شَيْءٌ اليَوْمَ وَشَيْءٌ غَدًا—مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ جَعَلَ إِنْدْرَا مَا لَمْ يَكُنْ كَائِنًا كَائِنًا. هُنَا لَنَا مِتْرَا وَفَرُونَا وَبُوشَن؛ وَأَرْيَمَنُ هُوَ الَّذِي يَطُوفُ وَيَقُودُنَا فِي طَلَبِ السِّيَادَةِ وَالمِلْكِ الحَقِّ.
Mantra 6
वि त्वदापो न पर्वतस्य पृष्ठादुक्थेभिरिन्द्रानयन्त यज्ञैः । तं त्वाभिः सुष्टुतिभिर्वाजयन्त आजिं न जग्मुर्गिर्वाहो अश्वाः ॥
منكَ تنفجرُ المياهُ كما تنفجرُ من ظهرِ الجبل؛ وبالأناشيدِ (أُكثا) وبالقرابينِ (يَجْنَا) ساقوا إندرا إلى الأمام. وإيّاكَ يحثّون بتسابيحَ مُحكَمةٍ نحوَ الوفرةِ (فاجا)، يا حاملَ الأناشيدِ (گِرفاهَس)، كما تحملُ الخيلُ المرءَ إلى نيلِ الظَّفَرِ في السِّباق.
Mantra 7
न यं जरन्ति शरदो न मासा न द्याव इन्द्रमवकर्शयन्ति । वृद्धस्य चिद्वर्धतामस्य तनूः स्तोमेभिरुक्थैश्च शस्यमाना ॥
لا تُبليه الفصولُ ولا الشهورُ؛ ولا تجرُّ الأيامُ إندرا إلى أسفل. وحتى للذي اشتدَّ وقدمَ، فلتزدَدْ هيئةُ قوّتِه—مُمجَّدةً ومُظهَرةً بالستُوما وبالأُكثا وبالأقوالِ الموقَّرة.
Mantra 8
न वीळवे नमते न स्थिराय न शर्धते दस्युजूताय स्तवान् । अज्रा इन्द्रस्य गिरयश्चिदृष्वा गम्भीरे चिद्भवति गाधमस्मै ॥
لا تنحني ترنيمةُ الإقرارِ للضعيف، ولا للثابتِ فحسب؛ ولا تستسلمُ لضغطِ من تُسيِّرهم قوّةُ الداسيو. حتى جبالُ إندرا الراسخةُ، وإن علت، تصيرُ له مَعبَراً؛ وحتى العميقُ يغدو مُجتازاً لتلك القوّة.
Mantra 9
गम्भीरेण न उरुणामत्रिन्प्रेषो यन्धि सुतपावन्वाजान् । स्था ऊ षु ऊर्ध्व ऊती अरिषण्यन्नक्तोर्व्युष्टौ परितक्म्यायाम् ॥
بحمايتك العميقة الواسعة، أيها الذي لا يُخدَع، أطلق لنا الدفعات المتقدّمة ووفرة القوّة المُطهَّرة في عصر السُّوما. قِفْ شامخًا بعونك الحارس، غيرَ مُنال، خلال الليل وعند انبثاق الفجر، مُحيطًا بنا حين تحاول الوَهَنُ المُنهِكُ أن يَدنو.
Mantra 10
सचस्व नायमवसे अभीक इतो वा तमिन्द्र पाहि रिषः । अमा चैनमरण्ये पाहि रिषो मदेम शतहिमाः सुवीराः ॥
التحِقْ بهذا القائد لحمايته، قريبًا حاضرًا؛ أو من هنا احفظه، يا إندرا، من الأذى. احفظه من الأذى في الدار وكذلك في الفلاة، لكي نفرح—نبلغ مئة شتاء، أغنياءَ بقوى البطولة.
It praises Indra through Soma and hymns to gain strength, winning abundance, and especially protection—so the leader and the community are kept safe from harm and can thrive.
The image expresses sudden, unstoppable release: Indra breaks open what is blocked and lets abundance and life-flow move freely, just as waters surge out from a mountain’s back.
It is a blessing-prayer: “May we rejoice for a hundred winters, with good heroes (strong, capable offspring/energies).” It asks for long life and enduring vitality.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.