Sukta 38

Mantra 1

अभि तष्टेव दीधया मनीषामत्यो न वाजी सुधुरो जिहानः । अभि प्रियाणि मर्मृशत्पराणि कवीँरिच्छामि संदृशे सुमेधाः ॥

برؤيةٍ مُشكِّلة، كما يُصوِّغ الصانعُ عملَه، أُحرِّكُ مَنِيṣā (manīṣā: البصيرةُ/الفكرةُ العميقة)—كجوادٍ سريعٍ ظافرٍ بالغنيمة، مُحكَمِ النِّير، متلهِّفٍ للاندفاع. ألامسُ وأُوقِظُ المحبوبَ—أنفاسَ الحياةِ الخفيّة—وأنا ذو فِطنةٍ حسنة، أبتغي الكَڤي (kavi: الرُّؤاة/الشعراء الحكماء) لأجل الرؤيةِ الباطنة.

Mantra 2

इनोत पृच्छ जनिमा कवीनां मनोधृतः सुकृतस्तक्षत द्याम् । इमा उ ते प्रण्यो वर्धमाना मनोवाता अध नु धर्मणि ग्मन् ॥

حُثَّ واسأل عن مولدِ الكَڤي: إنّ القوى المُحكَمة الصنع، المحمولةَ بالعقل، قد صاغت dyā́m (dyām: سماءَ الوعي). هذه الحركاتُ الحيّةُ منك تنمو، تسوقها رياحُ الذهن؛ ثمّ حقًّا تمضي في dhárman (dhárman: السُّنّة/النظام الحق).

Mantra 3

नि षीमिदत्र गुह्या दधाना उत क्षत्राय रोदसी समञ्जन् । सं मात्राभिर्ममिरे येमुरुर्वी अन्तर्मही समृते धायसे धुः ॥

هنا حقًّا يضعون الخفيَّ في الداخل؛ ولأجل kṣatrá (kṣatrá: سُلطةِ الحكم/قوّةِ السيادة) يَصِلون العالَمَين. وبمقاييسهم بنَوا وحدّدوا الواسعَ الفسيح؛ وفي Mahat (Mahat: العَظَمة)، في نظامٍ مُحكَمِ الالتحام، أقاموا الأسسَ للإنماء والرعاية.

Mantra 4

आतिष्ठन्तं परि विश्वे अभूषञ्छ्रियो वसानश्चरति स्वरोचिः । महत्तद्वृष्णो असुरस्य नामा विश्वरूपो अमृतानि तस्थौ ॥

تُزَيِّنُهُ كلُّ القوى حين ينهض؛ مُتَسَرْبِلًا بالبهاء يمضي، مُشِعًّا بذاته. عظيمٌ ذلك الاسمُ لِلأَسورا الجبّار؛ ذو الأشكالِ كلِّها قد استقرّ في الخلودات (أَمْرِتَا).

Mantra 5

असूत पूर्वो वृषभो ज्यायानिमा अस्य शुरुधः सन्ति पूर्वीः । दिवो नपाता विदथस्य धीभिः क्षत्रं राजाना प्रदिवो दधाथे ॥

أُولِدَ أولًا الثورُ الأقدمُ، ثورُ القوّة؛ وهذه الجداولُ الكثيرةُ من بأسِه أزلية. أيها الملكان، يا وَلَدَيِ السماء، برؤى الذبيحة (اليَجْنَا) تُقيمَان الكْشَتْرَا—السلطانَ السيادي—الآتي من السماء المتلألئة.

Mantra 6

त्रीणि राजाना विदथे पुरूणि परि विश्वानि भूषथः सदांसि । अपश्यमत्र मनसा जगन्वान्व्रते गन्धर्वाँ अपि वायुकेशान् ॥

أيها الملكان، في مجالسَ كثيرة (vidatha) تُحيطان وتُزَيِّنان جميعَ مقاعدِ السلطان. هنا رأيتُ، بعقلٍ جوّال، الغَنْدَهَرْفَات داخلَ الفْرَتَا (vrata)—ذوي الشَّعَرِ كالرِّيح، حُرّاسًا لطيفين لنظامِ الإلهام.

Mantra 7

तदिन्न्वस्य वृषभस्य धेनोरा नामभिर्ममिरे सक्म्यं गोः । अन्यदन्यदसुर्यं वसाना नि मायिनो ममिरे रूपमस्मिन् ॥

فحقًّا، لأجلِ هذا الثورِ الجبّارِ قاسوا بالأسماءِ جوهرَ البقرةِ المشتركَ—عطاءَها المتلألئ. متوشّحين قوى أَسُرْيَةً تتجدّدُ أبدًا، ثبّتَ سادةُ المايا (māyā) صورًا شتّى متنوّعةً في هذا الكائن.

Mantra 8

तदिन्न्वस्य सवितुर्नकिर्मे हिरण्ययीममतिं यामशिश्रेत् । आ सुष्टुती रोदसी विश्वमिन्वे अपीव योषा जनिमानि वव्रे ॥

هذا حقًّا من سَفِتْرِ (Savitṛ): لا أحدَ يستطيع أن يَصُدَّ عنّي تلك الإلهامَ الذهبيَّ الذي أطلقه في المسير. إنّ التسبيحَ الحسنَ الصياغةِ يُحرّكُ العالمين ويَدفعُ الكلَّ؛ وكامرأةٍ يختارُ ويحملُ مواليدَ الأشياء.

Mantra 9

युवं प्रत्नस्य साधथो महो यद्दैवी स्वस्तिः परि णः स्यातम् । गोपाजिह्वस्य तस्थुषो विरूपा विश्वे पश्यन्ति मायिनः कृतानि ॥

أنتما تُنجزان العظمةَ القديمةَ، لكي تكونَ العافيةُ الإلهيةُ حولَنا. وللثابتِ ذي اللسانِ الحارس، يُبصرُ المايِنون (māyin)—سادةُ التشكيل—جميعَ الأشكالِ المتعدّدةِ التي صُنِعَت.

Mantra 10

शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥

لِخَيْرِنا نَدْعُو إِندْرَا، السَّخِيَّ، أَقْوَى الرِّجَالِ، فِي هٰذَا الحِمْلِ وَفِي نَيْلِ الوَفْرَةِ. سَامِعًا لَنَا، عَنِيفًا لِمَعُونَتِنَا فِي المَعَارِكِ، يَضْرِبُ المُعَوِّقِينَ (فِرِتْرَا Vṛtra) وَيَفُوزُ بِالثَّرْوَاتِ—امْتِلَاءَ الكَيْنُونَةِ.