
Sukta 3.38
Viśvāmitra Gāthina (attributed for Mandala 3 Indra cycle; hymn-level attribution)
Indra (with inner-psychological emphasis on Indra as the illumined Mind-Power); ancillary: Savitṛ appears later in the hymn
Triṣṭubh (dominant meter for RV 3.38)
विश्वामित्रस्यायं सूक्तः कवेर् धियं सुव्यक्तं युक्ताश्वमिव शीघ्रं प्रवर्तयति—अन्तर्दर्शनं ऋषीणां सख्यं च अन्विच्छन्—इन्द्रं च आह्वयति यत् स अवरोधान् भिन्द्यात् पूर्णतां च जयेत्। इन्द्रः न केवलं बाह्यसमरे वीर्यवान् इति स्तूयते, अपि तु स एव दीप्तो मनोबलः, येन गुह्याः ‘प्राणाः’ सत्यानि च प्रबुध्यन्ते प्रवर्तन्ते च। उत्तरभागे सूक्ष्मो विश्वनियमः प्रकाशते—धर्मणि अन्तर्गताः गन्धर्वाः—तत्र च सावितुः आनुषङ्गिकं सान्निध्यं दृश्यते, यः सम्यग्दर्शनस्य प्रबोधकः प्रेरकश्च।
Mantra 1
अभि तष्टेव दीधया मनीषामत्यो न वाजी सुधुरो जिहानः । अभि प्रियाणि मर्मृशत्पराणि कवीँरिच्छामि संदृशे सुमेधाः ॥
अभि तष्टेव दीधया मनीषाम् उद्योजयामि—अत्यो न वाजी सुधुरो जिहानः। प्रियाणि च गूढप्राणानि मर्मृशन् प्रबोधयन्, अहं सुमेधाः संदृशेऽन्तर्दर्शनाय कवीन् ऋषीन् इच्छामि।
Mantra 2
इनोत पृच्छ जनिमा कवीनां मनोधृतः सुकृतस्तक्षत द्याम् । इमा उ ते प्रण्यो वर्धमाना मनोवाता अध नु धर्मणि ग्मन् ॥
कवीनां जनिम इनोत पृच्छ; मनोधृताः सुकृतः शक्तयः चेतनाद्याम् अतक्षन्। तवेमाः प्राण्यः प्रवृत्तयः मनोवातेन प्रेर्यमाणाः वर्धन्ते; अथ नु धर्मणि—ऋते—गच्छन्ति।
Mantra 3
नि षीमिदत्र गुह्या दधाना उत क्षत्राय रोदसी समञ्जन् । सं मात्राभिर्ममिरे येमुरुर्वी अन्तर्मही समृते धायसे धुः ॥
अत्रैव ते गुह्यानि निहितानि दधति; उत क्षत्राय रोदसी समञ्जन्। मात्राभिः उरुर्वीं विस्तीर्णां निर्माय सीमां चक्रुः; अन्तर्मही समृते—सुसंहिते ऋत-व्यवस्थायाम्—धायसे पोषणाय आधारान् अधुः।
Mantra 4
आतिष्ठन्तं परि विश्वे अभूषञ्छ्रियो वसानश्चरति स्वरोचिः । महत्तद्वृष्णो असुरस्य नामा विश्वरूपो अमृतानि तस्थौ ॥
आतिष्ठन्तं परि विश्वे अभूषन्; श्रियो वसानः चरति स्वरोचिः। महत्तद्वृष्णो असुरस्य नाम; विश्वरूपोऽमृतानि तस्थौ॥
Mantra 5
असूत पूर्वो वृषभो ज्यायानिमा अस्य शुरुधः सन्ति पूर्वीः । दिवो नपाता विदथस्य धीभिः क्षत्रं राजाना प्रदिवो दधाथे ॥
असूत पूर्वो वृषभो ज्यायानि; इमा अस्य शुरुधः सन्ति पूर्वीः। दिवो नपाता विदथस्य धीभिः; क्षत्रं राजाना प्रदिवो दधाथे॥
Mantra 6
त्रीणि राजाना विदथे पुरूणि परि विश्वानि भूषथः सदांसि । अपश्यमत्र मनसा जगन्वान्व्रते गन्धर्वाँ अपि वायुकेशान् ॥
त्रीणि राजाना विदथे पुरूणि; परि विश्वानि भूषथः सदांसि। अपश्यमत्र मनसा जगन्वान्; व्रते गन्धर्वान् अपि वायुकेशान्॥
Mantra 7
तदिन्न्वस्य वृषभस्य धेनोरा नामभिर्ममिरे सक्म्यं गोः । अन्यदन्यदसुर्यं वसाना नि मायिनो ममिरे रूपमस्मिन् ॥
तदिन्न्वस्य वृषभस्य धेनोर्गोः सक्म्यं नामभिर्ममिरे—तस्याः प्रभामयं पयः। अन्यदन्यदसुर्यं वसानाः मायिनोऽस्मिन् भुवने नानारूपं न्यधुः।
Mantra 8
तदिन्न्वस्य सवितुर्नकिर्मे हिरण्ययीममतिं यामशिश्रेत् । आ सुष्टुती रोदसी विश्वमिन्वे अपीव योषा जनिमानि वव्रे ॥
तदिन्न्वस्य सवितुर्न किञ्चन मे हिरण्ययीममतिं यामशिश्रेत्—तां मम कोऽपि निवारयितुं शक्नोति। आ सुष्टुती रोदसी विश्वमिन्वे, अपीव योषा जनिमानि वव्रे।
Mantra 9
युवं प्रत्नस्य साधथो महो यद्दैवी स्वस्तिः परि णः स्यातम् । गोपाजिह्वस्य तस्थुषो विरूपा विश्वे पश्यन्ति मायिनः कृतानि ॥
युवां प्रत्नस्य महः साधथो यत्—दैवी स्वस्तिः परि णः स्यातम्। गोपाजिह्वस्य तस्थुषो विरूपाः कृतानि विश्वे मायिनः पश्यन्ति।
Mantra 10
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
It asks Indra for help in overcoming obstacles and conflicts, and for “vāja”—a winning fullness that includes strength, clarity, and prosperity.
Because the poet is describing disciplined inspiration: the mind is harnessed and driven forward so it can reach inner vision and effective mantra-power.
They point to subtle guardians of inspired order within “vrata” (cosmic law), suggesting that behind the ritual and the world there is a hidden, structured harmony that vision can perceive.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.