Sukta 39

Mantra 1

इन्द्रं मतिर्हृद आ वच्यमानाच्छा पतिं स्तोमतष्टा जिगाति । या जागृविर्विदथे शस्यमानेन्द्र यत्ते जायते विद्धि तस्य ॥

إِلَى إِندْرَا تَمْضِي فِكْرَةُ التَّسْبِيحِ المَصُوغَةُ، المُنْطَلِقَةُ مِنَ القَلْبِ، مُسْتَقِيمَةً—نَحْوَ السَّيِّدِ. هِيَ، اليَقِظَةُ المُنِيرَةُ فِي مَجْلِسِ الطَّلَبِ (vidatha) حِينَ تُتْلَى، تُعْلَنُ: يَا إِندْرَا، مَا يَتَوَلَّدُ فِيكَ (جَوَابًا وَقُوَّةً)، فَاعْلَمْهُ تَجَلِّيَكَ الخَاصَّ فِينَا.

Mantra 2

दिवश्चिदा पूर्व्या जायमाना वि जागृविर्विदथे शस्यमाना । भद्रा वस्त्राण्यर्जुना वसाना सेयमस्मे सनजा पित्र्या धीः ॥

حَتَّى مِنَ السَّمَاءِ تُولَدُ—قَدِيمَةٌ وَمَعَ ذٰلِكَ دَائِمًا جَدِيدَةٌ؛ يَقِظَةً تَتَّسِعُ فِي مَجْلِسِ الطَّلَبِ (vidatha) حِينَ تُنْطَقُ. لَابِسَةً ثِيَابًا مَيْمُونَةً مُشْرِقَةً بَهِيَّةً، هٰذِهِ البَصِيرَةُ (dhī) المَوْلُودَةُ مِنَ الأَسْلَافِ—القَدِيمَةُ فِي الآبَاءِ—تَصِيرُ لَنَا هُنَا.

Mantra 3

यमा चिदत्र यमसूरसूत जिह्वाया अग्रं पतदा ह्यस्थात् । वपूंषि जाता मिथुना सचेते तमोहना तपुषो बुध्न एता ॥

حتى هنا—حيث وُلدت القوّةُ التوأميّةُ الكابحة—انبثق طرفُ اللسانِ الأوّلُ وقامَ ثابتًا. والأشكالُ المولودةُ كقوّةٍ مزدوجةٍ تتلاقى اتحادًا متبادلاً؛ أولئك هم قاتلو الظلمة، راسخون في القاع العميق لـ«تَپَس» (Tapas: حرارة الإرادة المركّزة).

Mantra 4

नकिरेषां निन्दिता मर्त्येषु ये अस्माकं पितरो गोषु योधाः । इन्द्र एषां दृंहिता माहिनावानुद्गोत्राणि ससृजे दंसनावान् ॥

لا يستطيع أحدٌ من البشر أن يعيبَ أولئك—آباءَنا—الذين كانوا محاربين في النور (الأبقار). إنَّ إندرا، العظيمَ المهابة، شدَّ أزرَهم وثبَّتهم؛ وبقوّة فعله النافذ أطلق صعودًا القطعانَ المستترة (الأشعّةَ المحبوسة) من حظائرها.

Mantra 5

सखा ह यत्र सखिभिर्नवग्वैरभिज्ञ्वा सत्वभिर्गा अनुग्मन् । सत्यं तदिन्द्रो दशभिर्दशग्वैः सूर्यं विवेद तमसि क्षियन्तम् ॥

كصديقٍ، هناك مع الأصدقاء—النَّڤاگڤا (Navagva)—وقد عرفوا السبيل بقوى الكينونة، اتّبعوا الأشعّة (الأبقار). ذلك هو الحقّ: إنَّ إندرا مع العشرة—الدَّشاگڤا (Dashagva)—وجد سُوريا، الشمس، ساكنًا في الظلمة.

Mantra 6

इन्द्रो मधु सम्भृतमुस्रियायां पद्वद्विवेद शफवन्नमे गोः । गुहा हितं गुह्यं गूळ्हमप्सु हस्ते दधे दक्षिणे दक्षिणावान् ॥

وجدَ إندرا العسلَ المُجتَمَعَ في «البقرة» المتلألئة؛ وجده كعارفٍ بالأثر، عند موضعِ حافرها، في القوّة الخامّة للشعاع. كان مُخفًى في الكهف، سرًّا مستورًا في المياه، فوضعه في يده اليمنى—هو الغنيُّ بقوّة العطاء اليمنى (دكشِنا dakṣiṇā).

Mantra 7

ज्योतिर्वृणीत तमसो विजानन्नारे स्याम दुरितादभीके । इमा गिरः सोमपाः सोमवृद्ध जुषस्वेन्द्र पुरुतमस्य कारोः ॥

مختارينَ النورَ، مميّزينَه عن الظلمة، لِنَكُنْ بعيدينَ عن الشدّة، وإنْ دَنَتْ مُلِحّة. هذه الأقوال—يا شاربَ السُّوما، يا من يزيده السُّوما—تقبّلْها يا إندرا، من صانعِ الأعمالِ الكثيرة (ذو السعي الواسع المتنوّع).

Mantra 8

ज्योतिर्यज्ञाय रोदसी अनु ष्यादारे स्याम दुरितस्य भूरेः । भूरि चिद्धि तुजतो मर्त्यस्य सुपारासो वसवो बर्हणावत् ॥

لِيَتْبَعِ النورُ اليَجْنَا (yajña)، ولْتُصاحِبْه السماءُ والأرض؛ ولْنَكُنْ بعيدينَ عن الشدّة الغزيرة. فكثيرةٌ حقًّا ضغوطُ الفاني إذا هوجِم؛ أمّا أنتم، يا فاسوس (Vasus)، فحَسَنو العبور، تحملونَ قوّةَ الرفعِ والتوسيع.

Mantra 9

शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥

لأجل العافية ندعو إندرا، الواهبَ السخيّ، في هذا الحمل من الصراع—أشدَّهم رجولةً في نيل الوفرة. سامعًا لنا، عاتيًا لنصرتنا في المعارك، قاتلًا للموانع (فِرِترا Vṛtra)، ظافرًا بكنوز الغنى (العطايا الروحية).