Opening the text

Sukta 2.6
Gṛtsamada (Bhārgava)
Agni
Gāyatrī
تستدعي هذه الترتيلة الغاياترية لغريتسامادا أغني بوصفه حضورًا إلهيًا قريبًا وحميمًا يُتقرَّب إليه بإيقاد النار، وبالصلاة، وبفعل القربان المنظَّم. ويُسأَل أغني أن يصغي إلى أقوال الرائي، وأن يقبل القرابين، وأن يمنح “مطرًا” سماويًا (هبوط القوة)، وطاقةً ظافرة (فاجا vāja)، وغذاءً وافرًا. وتختتم الترتيلة بدعوة أغني العليم الواعي أن يأتي، وأن يُجري الشعيرة على الترتيب القويم، وأن يجلس على البَرْهِس (مقعد/فرش القربان).
Mantra 1
इमां मे अग्ने समिधमिमामुपसदं वनेः । इमा उ षु श्रुधी गिरः ॥
يا أغني، أبتغي لنفسي هذا الإيقاد (samidh)، وهذا الاقتراب القريب (upasad)؛ فاسمعْ حقًّا، سماعًا حسنًا، هذه الأقوال (giraḥ).
Mantra 2
अया ते अग्ने विधेमोर्जो नपादश्वमिष्टे । एना सूक्तेन सुजात ॥
بهذا السَّير نُقيم لك الخدمة، يا أغني—يا ابنَ الامتلاء (Ūrjo Napāt)، يا مُشتهيَ الأَشْوَة Aśva (الحصان، قوّةُ الطاقة المتحرّكة)؛ وبهذا السُّوكتا المُحكَم، يا حسنَ المولد، تَجَلَّ وانْمُ فينا.
Mantra 3
तं त्वा गीर्भिर्गिर्वणसं द्रविणस्युं द्रविणोदः । सपर्येम सपर्यवः ॥
أنتَ—المُبتهِجُ بالكلماتِ المُلهَمة، الراغبُ في الثروةِ الحقّة وفي واهبِها، يا دْرَفِنوداس Draviṇodas—نعبدك بأقوالنا، نحنُ المتشوّقين إلى العبادة.
Mantra 4
स बोधि सूरिर्मघवा वसुपते वसुदावन् । युयोध्यस्मद्द्वेषांसि ॥
استيقِظْ لنا قائداً مُستنيراً، أيّها السخيّ، يا ربَّ الغنى، يا واهبَ الغنى؛ وادفعْ عنّا قوى العداوة التي تُعارض نموَّ النور.
Mantra 5
स नो वृष्टिं दिवस्परि स नो वाजमनर्वाणम् । स नः सहस्रिणीरिषः ॥
فَلْيَأْتِنَا بِالغَيْثِ الهاطِلِ مِنَ السَّمَاءِ؛ وَلْيَأْتِنَا بِـ«فَاجَا» (vāja) وَهُوَ فَيْضُ طَاقَةِ الظَّفَرِ غَيْرُ مَنْقُوصٍ؛ وَلْيَأْتِنَا بِاللَّذَّاتِ وَدَوَافِعِ الغِذَاءِ أَلْفَ ضِعْفٍ.
Mantra 6
ईळानायावस्यवे यविष्ठ दूत नो गिरा । यजिष्ठ होतरा गहि ॥
يا أَغْنِي الأَحْدَثَ (الدَّائِمَ الجِدَّة)، يا مَنْ يُعْبَدُ وَيُسْتَغَاثُ بِهِ، تَعَالَ رَسُولًا لَنَا بِكَلِمَاتِ تَسْبِيحِنَا؛ يا أَجْدَرَ مَنْ يُقَدَّمُ لَهُ اليَجْنَا، يا هُوتْر (Hotṛ)، أَقْبِلْ إِلَى هُنَا.
Mantra 7
अन्तर्ह्यग्न ईयसे विद्वाञ्जन्मोभया कवे । दूतो जन्येव मित्र्यः ॥
فَإِنَّكَ، يَا أَغْنِي، تَسِيرُ فِي البَاطِنِ، عَالِمًا بِالمِيلَادَيْنِ كِلَيْهِمَا، يَا كَفِيًّا (kavi) حَكِيمًا؛ وَأَنْتَ رَسُولٌ كَمَنْ وُلِدَ بَيْنَ البَشَرِ، وَدُودٌ فِي أَفْعَالِكَ.
Mantra 8
स विद्वाँ आ च पिप्रयो यक्षि चिकित्व आनुषक् । आ चास्मिन्त्सत्सि बर्हिषि ॥
أيّها العالِم، أقبِلْ وامتلئْ (فينا)؛ أيّها الواعي، أقمِ اليَجْنَا على التتابع القويم؛ وتعالَ فاجلسْ هنا على البَرْهِس (بساط القُربان).
It teaches that Agni is approached through kindling and sincere prayer, and that when the rite is done in right order, Agni brings strength, rain-like descent of power, and nourishment.
Samidh is the physical kindling that establishes the fire, while upasad is the ‘near-approach’—the focused, reverent drawing close to Agni through recitation and intention.
Barhis is the sacred seat/spread in the ritual space; inviting Agni to sit there means establishing his presence so the offering and the worshipper’s consecrated awareness become steady and effective.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.