Sukta 6
Sukta 2.6
Gṛtsamada (Bhārgava)
Gāyatrī
گृتسماد کی یہ گایتری منتر اگنی کو قریبی اور باطنی الہامی حضرت کے طور پر پکارتا ہے، جس تک جلانے، دعا اور قربانی کے منظم عمل کے ذریعے پہنچا جاتا ہے۔ اگنی سے کہا جاتا ہے کہ وہ رشی کے الفاظ سنے، نذریں قبول کرے، اور آسمانی "بارش" (طاقت کا نزول)، فتح مند توانائی (واج)، اور فراوان رزق عطا کرے۔ یہ منتر اس عالم اور شعور والے اگنی کو بلانے پر ختم ہوتا ہے کہ وہ آئے، رسم کو صحیح ترتیب سے انجام دے، اور برہس (قربانی کی نشست) پر بیٹھے۔
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
इमां मे अग्ने समिधमिमामुपसदं वनेः । इमा उ षु श्रुधी गिरः ॥
اے اگنی! میں اپنے لیے اس اندرونی آگ کے بھڑکانے کو تلاش کرتا ہوں، یہ روح کا آپ کے قریب آنا ہے؛ آپ واقعی ان آرزوؤں کے اظہار کو اچھی طرح سنیں۔
Mantra 2
अया ते अग्ने विधेमोर्जो नपादश्वमिष्टे । एना सूक्तेन सुजात ॥
اس حرکت سے ہم آپ کی خدمت کریں گے، اے اگنی! اے پوری کے بچے! جو گھوڑے کی طاقت کی آرزو رکھتا ہے؛ اس اچھی شکل والے منتر سے، اے اچھے پیدا ہونے والے، ہم میں ظاہر ہوں۔
Mantra 3
तं त्वा गीर्भिर्गिर्वणसं द्रविणस्युं द्रविणोदः । सपर्येम सपर्यवः ॥
آپ, الہامی الفاظ سے خوش ہونے والے، سچی دولت اور اس کے دینے والے کی آرزو رکھنے والے, ہم اپنے الفاظ سے پوجا کریں گے، ہم جو پوجا میں بے تاب ہیں۔
Mantra 4
स बोधि सूरिर्मघवा वसुपते वसुदावन् । युयोध्यस्मद्द्वेषांसि ॥
ہمارے روشن رہنما کے طور پر جاگیں، اے سخاوت والے! دولت کے مالک، دولت دینے والے؛ ہم سے دشمنی کی طاقتوں کو دور بھگا دیں۔
Mantra 5
स नो वृष्टिं दिवस्परि स नो वाजमनर्वाणम् । स नः सहस्रिणीरिषः ॥
وہ ہمیں آسمان سے بارش لائے، وہ ہمیں فتح کی توانائی کی پوری لائے، بغیر کمی کے؛ وہ ہمیں ہزاروں قسم کی نعمتیں اور پرورش کی تحریکیں لائے۔
Mantra 6
ईळानायावस्यवे यविष्ठ दूत नो गिरा । यजिष्ठ होतरा गहि ॥
اے ہمیشہ نئے اگنی! جس کی پوجا کی جائے اور مدد کی جائے، ہمارے الفاظ کے ذریعے ہمارے پیغامبر بن کر آئیں؛ اے قربانی کے سب سے مناسب، اے ہوتا! یہاں آئیں۔
Mantra 7
अन्तर्ह्यग्न ईयसे विद्वाञ्जन्मोभया कवे । दूतो जन्येव मित्र्यः ॥
اے بھارتوں کے اگنی! اے سب سے چھوٹے اور بہترین! ہمارے پاس روشن دولت لائیں، اے نیک! وہ بہت زیادہ چاہی جانے والی بہتات۔
Mantra 8
स विद्वाँ आ च पिप्रयो यक्षि चिकित्व आनुषक् । आ चास्मिन्त्सत्सि बर्हिषि ॥
نقصان اور غلط مالکی کی دشمن طاقت ہم پر حکومت نہ کرے، خواہ دیوی طاقتوں سے ہو یا انسانی مخلوق سے؛ ہمیں اس سے آگے لے جائیں، اور نفرت کرنے والوں سے بھی۔
Inside Sukta 6
How it unfolds
- Where it opens
A personal, intimate request: the seer kindles Agni and approaches him (samidh, upasad), asking him to listen to the prayers.
- Development
Agni is praised as the effective mediator who can bring down heavenly gifts—rain/force, undiminished vāja, and abundant nourishment.
- Climax
The decisive invitation: the knowing, conscious Agni is called to come, be filled, sacrifice in right succession (ānuṣak), and take his seat on the barhis.
- Where it settles
The hymn settles into assurance through orderly worship—Agni enthroned in the rite—so blessings may flow to the worshipper and community.
The deity: Agni
- Cosmic functionMediator between earth and heaven: he conveys oblations to the deities, sustains sacrificial order, and draws down boons such as rain, strength, and prosperity.
- Inner significanceThe awakened will and luminous intelligence within—inner heat (tapas) that purifies, concentrates aspiration, and translates prayer into effective action.
The seer
- Gṛtsamada (Bhārgava)Bhṛgu/Bhārgava lineage (Āṅgirasa-associated priestly tradition) · A prominent early Rigvedic seer of Mandala 2, celebrated for lucid Agni hymns that emphasize correct ritual order (ṛta) and the inner approach (upasad) to the divine fire.
Famous verses
इमां मे अग्ने समिधमिमामुपसदं वनेः । इमा उ षु श्रुधी गिरः ॥स नो वृष्टिं दिवस्परि स नो वाजमनर्वाणम् । स नः सहस्रिणीरिषः ॥स विद्वाँ आ च पिप्रयो यक्षि चिकित्व आनुषक् । आ चास्मिन्त्सत्सि बर्हिषि ॥Attributes of the deity
- Hotṛ (sacrificial priest)
- Messenger between worlds
- All-knowing/wise (vidvān, cikitva)
- Purifier and protector
- Bringer of wealth, strength (vāja), and nourishment (iṣ)
Also by this seer
- Primary seer of much of Rigveda Mandala 2 (many sūktas attributed to Gṛtsamada)
- Noted for hymns to Agni and allied deities that frame sacrifice as both outer rite and inner discipline
The rite, step by step
- Prepare the vedi and spread the barhis (sacrificial grass/seat).
- Kindle Agni with samidh (fuel sticks), establishing the fire as the invoked presence.
- Perform upasad (near-approach): recitation with focused intention, inviting Agni to hear the hymns.
- Offer ghee/oblations into the fire with svāhā, maintaining correct sequence (ānuṣak).
- Invite Agni to ‘sit on the barhis’—stabilizing the rite and the worshipper’s consecrated awareness.
- Conclude with petitions for vṛṣṭi (rain/descent of force), vāja (victorious energy), and abundant iṣaḥ (nourishing impulses).
Offerings
- Samidh (kindling sticks)
- Ghṛta (clarified butter)
- Optional: soma/food offerings as per rite (context-dependent)
Frequently Asked Questions
It teaches that Agni is approached through kindling and sincere prayer, and that when the rite is done in right order, Agni brings strength, rain-like descent of power, and nourishment.
Samidh is the physical kindling that establishes the fire, while upasad is the ‘near-approach’—the focused, reverent drawing close to Agni through recitation and intention.
Barhis is the sacred seat/spread in the ritual space; inviting Agni to sit there means establishing his presence so the offering and the worshipper’s consecrated awareness become steady and effective.
Ask anything about Sukta 6 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
