Sukta 5

Mantra 1

होताजनिष्ट चेतनः पिता पितृभ्य ऊतये । प्रयक्षञ्जेन्यं वसु शकेम वाजिनो यमम् ॥

وُلِدَ الهوتَر (Hotṛ)—واعيًا، مُضيئًا—كأبٍ لعونِ الآباء. وبإقدامِنا بالتقدمة في اليَجْنَة (yajña)، لعلّنا نقدر أن نظفر بالكنزِ النبيل، يَما (yama) ذوي الفَجْن (vājins): الضبطَ والنظامَ الحقَّ الذي يحملُ القوّةَ إلى غايتها.

Mantra 2

आ यस्मिन्त्सप्त रश्मयस्तता यज्ञस्य नेतरि । मनुष्वद्दैव्यमष्टमं पोता विश्वं तदिन्वति ॥

هو الذي امتدّت فيه الأشعّةُ السبع—قائدُ اليَجْنَة—يدفعُ كلَّ تلك القوّةِ الثامنةِ الإلهيّة التي تعمل فينا كما في الإنسان: بوتا (Pota)، المُطهِّر، الذي يجعلُ القربانَ كلَّه يمضي نحوَ حقيقتِه.

Mantra 3

दधन्वे वा यदीमनु वोचद्ब्रह्माणि वेरु तत् । परि विश्वानि काव्या नेमिश्चक्रमिवाभवत् ॥

وحينَ يَنطِقُ—حامِلًا ومُثبِّتًا—بالكلماتِ المُلهَمة على ترتيبِها الحقّ، تدورُ حولَه أسرارُ الشاعر-الكاهن (kāvya) كلُّها؛ فيصيرُ هو السُّرّةَ، كنافِةِ العجلة، يُمسكُ حركةَ العملِ كلَّها.

Mantra 4

साकं हि शुचिना शुचिः प्रशास्ता क्रतुनाजनि । विद्वाँ अस्य व्रता ध्रुवा वया इवानु रोहते ॥

فإنّه، طاهرٌ مع الطاهر، يولَدُ المرشدُ الحكيمُ بقوّة الإرادة (كراتو). وإذ يَعرِفُ سننه الثابتة، يَرتقي على أثرها كطائرٍ في مسالكه—صعودًا مرحلةً بعد مرحلةٍ في طيرانٍ مُنظَّمٍ مُحكَم.

Mantra 5

ता अस्य वर्णमायुवो नेष्टुः सचन्त धेनवः । कुवित्तिसृभ्य आ वरं स्वसारो या इदं ययुः ॥

وتلتصقُ أبقارُ الرعايةِ ببَهائه—أخواتُ النِّشْتْر (Neṣṭṛ)، المفعماتُ بالحياة. أَيَأتينَ من الثلاثيّ إلى الفضلِ المختار، تلك الأخواتُ اللواتي اندفعنَ إلى هذا العمل؟

Mantra 6

यदी मातुरुप स्वसा घृतं भरन्त्यस्थित । तासामध्वर्युरागतौ यवो वृष्टीव मोदते ॥

حين تقتربُ الأختُ من الأمّ حاملةً السمنَ المصفّى (ghṛta)، تثبتُ في مقامها. وعند مجيئهنّ يفرحُ الأدهفريو (Adhvaryu) كالشعيرِ بالمطر—وهكذا تُسَرُّ طاقةُ القُربانِ بهبوطِ السيلِ المُغذّي.

Mantra 7

स्वः स्वाय धायसे कृणुतामृत्विगृत्विजम् । स्तोमं यज्ञं चादरं वनेमा ररिमा वयम् ॥

يا قوّةَ السماء (سْوَهْ)، لِسَنَدِكِ أنتِ، اصنعي الـṛtvij الحقّ في داخل الـṛtvik. فَلْنَفُزْ نحنُ بالـstoma (ترنيمةِ المديح) وبالـyajña (القربانِ المقدّس) وبالبهجةِ اللائقة؛ ولْنَصِرْ مُعطينَ في المُبادلةِ الحقّة.

Mantra 8

यथा विद्वाँ अरं करद्विश्वेभ्यो यजतेभ्यः । अयमग्ने त्वे अपि यं यज्ञं चकृमा वयम् ॥

لكي يجعلَ العارفُ كلَّ شيءٍ لائقًا للمتعبّدين—هذا الـyajña (القربان) الذي صغناه نحن، يا أغني، هو أيضًا فيك: فاحتوِهِ في ذاتك وأتمِمْه على وجهِ الحقّ.