Sukta 39
Sukta 2.39
Gṛtsamada (Bhārgava)
Triṣṭubh
تستدعي هذه الترتيلة الأشفينين بوصفهما قوتين مزدوجتين سريعتين تحملان قرابين البشر وتمنحان عونًا ملموسًا—صحةً وحمايةً وهدايةً قَويمةً ورخاءً. ومن خلال تشبيهات مزدوجة نابضة (الحجارة، الرسل، العيون، الأيدي، الأقدام) يطلب الشاعر أن يقدما سريعًا، وأن يُبصرا بوضوح، وأن يشفيا الجسد، وأن يقودا العابد إلى الخير الأرجح. وتُختتم بتقديم الستومة المصوغة بوصفها «زيادة» للأشفينين، وبالدعاء لذرية قوية مضيئة، ولسانٍ فسيحٍ ظافرٍ في المجلس.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
ग्रावाणेव तदिदर्थं जरेथे गृध्रेव वृक्षं निधिमन्तमच्छ । ब्रह्माणेव विदथ उक्थशासा दूतेव हव्या जन्या पुरुत्रा ॥
كَحِجَارَةِ العَصْرِ أَنْتُمَا مُنْدَفِعَانِ إِلَى الغَايَةِ الحَقَّة؛ وَكَطَالِبَيْنِ مُتَلَهِّفَيْنِ تَأْتِيَانِ إِلَى الشَّجَرَةِ المُثْقَلَةِ بِالكَنْز. وَكَالكَهَنَةِ تَسِيرَانِ فِي المَجَالِسِ بِسُلْطَانِ التَّرْتِيل؛ وَكَالرُّسُلِ تَحْمِلَانِ قُرْبَانَاتِ البَشَرِ إِلَى جِهَاتٍ كَثِيرَة.
Mantra 2
प्रातर्यावाणा रथ्येव वीराजेव यमा वरमा सचेथे । मेने इव तन्वा शुम्भमाने दम्पतीव क्रतुविदा जनेषु ॥
يا من تأتيان في الصباح، متلازمَين كرفيقين في عربة؛ كزوجٍ متلألئ يختار الأَفضل. كحكيمتَين تُزيِّنان الجسد، وكزوجين يعرفان «كراتو»—حُسنَ التدبير والتمييز—بين الناس.
Mantra 3
शृङ्गेव नः प्रथमा गन्तमर्वाक्छफाविव जर्भुराणा तरोभिः । चक्रवाकेव प्रति वस्तोरुस्रार्वाञ्चा यातं रथ्येव शक्रा ॥
تعاليا إلينا أولًا، كقرنَين يقودان إلى الأمام؛ وكحافرَين يسرعان بوثباتهما. وكطائري «تشاكرافاكا» العائدَين نحو مقام الفجر، أقبِلا إلى هنا؛ وكقويَّين على طريق العربة، يا زوجَ القوة.
Mantra 4
नावेव नः पारयतं युगेव नभ्येव न उपधीव प्रधीव । श्वानेव नो अरिषण्या तनूनां खृगलेव विस्रसः पातमस्मान् ॥
كالسفينة اعبرانا إلى الضفة؛ وكالنير اجمعانا؛ وكمحور العجلة ثبّتانا في الوسط؛ وكالدعائم اسندانا. وكلابٍ ساهرة احرسَا أجسادَنا؛ وككائنٍ ثابتِ القدم احمِيانا من الزلل والسقوط.
Mantra 5
वातेवाजुर्या नद्येव रीतिरक्षी इव चक्षुषा यातमर्वाक् । हस्ताविव तन्वे शम्भविष्ठा पादेव नो नयतं वस्यो अच्छ ॥
أقبِلا إلينا سريعَين كالريح، وكجريان النهر؛ أقبِلا إلينا من قِبَلِنا ببصيرةٍ كعينين. وكيدين كونا لنا أبركَ ما يكون على أجسادنا؛ وكقدمين قودانا إلى الخير الأوفى والأشدّ إشراقًا.
Mantra 6
ओष्ठाविव मध्वास्ने वदन्ता स्तनाविव पिप्यतं जीवसे नः । नासेव नस्तन्वो रक्षितारा कर्णाविव सुश्रुता भूतमस्मे ॥
كشفتين تنطقان بالعسل في الفم، كونا لنا كلامًا عذبًا؛ وكثديين غذّيا لنا الحياة. وكمنخرين كونا حارسين لطبيعتنا المتجسّدة؛ وكأذنين كونا لنا حُسْنَ السمع—تتلقّيان وتمنحان السماع الحقّ.
Mantra 7
हस्तेव शक्तिमभि संददी नः क्षामेव नः समजतं रजांसि । इमा गिरो अश्विना युष्मयन्तीः क्ष्णोत्रेणेव स्वधितिं सं शिशीतम् ॥
كأنّ بيدٍ، أودِعا فينا القوّة؛ وكالأرض الصلبة رتّبا لنا الفضاءات ووحّداها. هذه الأقوال، يا أشفين (Aśvins)، المتشوّقة إليكما—اشحذاها معًا كما تُشحَذ الفأس بحجرِ المسنّ.
Mantra 8
एतानि वामश्विना वर्धनानि ब्रह्म स्तोमं गृत्समदासो अक्रन् । तानि नरा जुजुषाणोप यातं बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
هذه زياداتُكما، يا أشفينَين؛ هذه الكلمةُ المُلهَمةُ وهذا النشيدُ الذي صاغه رُؤاةُ غِرتسامادا. فاقبلاه، أيها القوتانِ البطوليتان، واقتربا؛ لِننطقْ بالعظيمِ الواسعِ في المحفلِ الطقسي، أغنياءَ بذُرّيةِ الروحِ القويةِ المضيئة.
Inside Sukta 39
How it unfolds
- Where it opens
The Aśvins are praised through strong paired similes as purposeful, treasure-seeking, priest-like movers in assemblies, and messengers who carry offerings everywhere (2.39.1).
- Development
The hymn intensifies the request for their rapid approach and beneficent dual action—seeing, protecting, healing, and guiding—by comparing them to wind, river-current, two eyes, two hands, and two feet (e.g., 2.39.5).
- Climax
The prayer peaks in the explicit plea for embodied auspiciousness and right leading toward the ‘better good,’ presenting the Aśvins as the very faculties of sight and movement that enable success.
- Where it settles
The seer offers the finished stoma as the Aśvins’ ‘increase,’ asks them to accept and draw near, and prays for wide speech in the assembly and strong, luminous offspring (2.39.8).
The deity: Aśvinau
- Cosmic functionThey mediate the transition from night to day and from distress to well-being—restoring order by healing, rescuing, and enabling movement, sight, and successful ritual exchange.
- Inner significanceThe harmonized dual powers in the seeker—discernment and energy, inspiration and execution—arriving swiftly to heal what is broken and to guide the mind-body toward a higher, clearer good.
The seer
- Gṛtsamada (Bhārgava)Bhṛgu/Bhārgava lineage; associated with the Gṛtsamada family of seers · A principal seer of Maṇḍala 2, celebrated for powerful, well-crafted hymns—especially to Agni and the divine helpers—linking precise ritual speech with practical boons.
Famous verses
ग्रावाणेव तदिदर्थं जरेथे गृध्रेव वृक्षं निधिमन्तमच्छ । ब्रह्माणेव विदथ उक्थशासा दूतेव हव्या जन्या पुरुत्रा ॥वातेवाजुर्या नद्येव रीतिरक्षी इव चक्षुषा यातमर्वाक् । हस्ताविव तन्वे शम्भविष्ठा पादेव नो नयतं वस्यो अच्छ ॥bṛhad vadema vidathe suvīrāḥ
Attributes of the deity
- Twin and inseparable (dual agency)
- Swift approach (wind/river imagery)
- Healers and restorers
- Guides and protectors on the path
- Bearers of offerings like messengers
- Associated with dawn and auspicious beginnings
Also by this seer
- Major attribution for Rig Veda Maṇḍala 2 (many sūktas of the Gṛtsamada/Bhārgava tradition)
- Noted Agni hymns in Book 2 that establish Agni as priest, messenger, and protector in the sacrifice
The rite, step by step
- Prepare the ritual space and kindle/maintain the sacred fire (as applicable to the rite).
- At dawn, recite the Aśvin stotra/mantras with emphasis on their swift arrival and clear sight.
- Invite the twins to the seat/space of worship and present the oblations as ‘havyā’ carried to them.
- State specific petitions: bodily well-being, auspiciousness, guidance to ‘vasyaḥ’ (the better good), and prosperity/offspring.
- Conclude with acceptance-formula: offer the composed stoma as their ‘vardhanāni’ (increase) and request success in the assembly (vidatha).
Offerings
- Ghee (ghṛta) oblations
- Soma/pressing-related offerings (contextually implied by pressing-stone imagery)
- Food offerings appropriate to the rite (havis)
Frequently Asked Questions
The Aśvins are twin divine helpers—swift riders associated with dawn—praised as healers, rescuers, and guides who quickly respond to human prayers and offerings.
It asks them to come quickly, see clearly, bring bodily well-being and auspiciousness, and lead the worshipper toward “vasyaḥ”—the better, brighter good.
Because the twins act as a coordinated pair: like two eyes they bring clear perception, like two hands they support and heal the body, and like two feet they guide forward on a safe and beneficial path.
Ask anything about Sukta 39 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
